သူ႔အက်ိဳးဟာ ကိုယ့္အဆိုးမျဖစ္ပါေစနဲ႔.

သူ႔အက်ိဳးဟာ ကုိယ့္အဆုိးမျဖစ္ပါေစနဲ႔🚫
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ေလာကမွာ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္ခါတေလ
ကုိယ္နဲ႔ အယူအဆမတူတဲ့သူေတြ
ကုိယ္နဲ႔ မတည့္တဲ့သူေတြ မဟုတ္တာ လုပ္တဲ့သူေတြ ဒုကၡေရာက္ သြားတဲ့အခါ အဆုိးေတြ ႀကဳံသြားတဲ့အခါ ဝမ္းသာအားရ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။

အမုန္းတရားနဲ႔ ရင္ထဲမွာ ႀကိတ္ၿပီး ဝမ္းသာေနတတ္ပါတယ္။

“နည္းေတာင္နည္းေသးတယ္”ဆုိၿပီး
စိတ္ထဲမွာ အေက်နပ္ႀကီး ေက်နပ္ေန
တာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။

အဲဒီလုိ သူမ်ားဒုကၡေရာက္သြားတဲ့အေပၚမွာ ကုိယ္က ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္မိတာဟာ ေကာင္းတဲ့စိတ္ မဟုတ္ပါဘူး။

ကုိယ္နဲ႔တည့္တာ မတည့္တာေတြ ခဏထားသူေကာင္းတာ မေကာင္းတာ အသာထားၿပီး
ကုိယ့္႐ႈေထာင့္က ကုိယ္စဥ္းစား
ၾကည့္ၾကဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။

သူမေကာင္းလုိ႔ သူ႔အျပစ္နဲ႔ သူခံရတာဟာ
သူ႔အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့
သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒါကုိ ကုိယ္က သူမ်ားဒုကၡေရာက္တဲ့အေပၚမွာ
ဝမ္းသာအားရ ျဖစ္မိတာေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္
အကုသုိလ္ ဝင္ယူသလုိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အဘိဓမၼာမွာေတာ့
ဉာဏ္မယွဥ္တဲ့ ဝမ္းေျမာက္မႈလုပ္ရပ္ဟာ
အကုသုိလ္စိတ္ တစ္မ်ိဳးပဲလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဒါဟာ သတိျပဳစရာ အခ်က္တစ္ခုပါ။
အမွန္ေတာ့ ပုထုဇဥ္သဘာဝ
ကုိယ့္အေပၚမွာ မေကာင္းတဲ့သူ
ေလာက ေကာင္းက်ိဳးမျပဳတဲ့သူေတြ
သူတုိ႔အျပစ္ သူတုိ႔ခံရတဲ့အခါ အမ်ားအတြက္
ၾကည့္ၿပီး ကုိယ္က ဝမ္းေျမာက္မိတတ္ေပမယ့္
တကယ္ထားသင့္တဲ့
စိတ္ထားက အကုသုိလ္
ေသာမနႆ      မ်ိဳး  မဟုတ္ဘဲ "သေဗၺသတၱာကမၼႆ      ကာ
"ဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳးထားရမွာပါ။

သူတပါး ဒုကၡေရာက္တဲ့
အေပၚမွာ ဝမ္းေျမာက္ဖုိ႔ထက္
“သူ႔ကံ သူခံသြားတဲ့ သေဘာပါလား”လုိ႔
မခ်စ္မမုန္း ဥေပကၡာႏွလုံးနဲ႔ ဆင္ျခင္တတ္
ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါမွ သူ႔အျပစ္ဟာ ကုိယ့္အျပစ္ မျဖစ္မွာပါ။ မဟုတ္ရင္ သူမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး ကုိယ့္မွာ
အျပစ္ေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

ဒါဟာလည္း ပုထုဇဥ္သဘာဝ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ျပဳျပင္က်င့္သုံးသင့္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

"ေစတနာေကာင္းဖို႔ အဓိက"
ေလာကမွာ ေစတနာကို
နားမလည္တဲ့သူေတြ ရွိတယ္။

ေစတနာကို အျပစ္ျမင္တဲ့
သူေတြလည္း ရွိတယ္။
ေစတနာကို ေစာ္ကားတဲ့
သူေတြလည္း ရွိတတ္တယ္။

အဲဒါက သူတို႔အပိုင္းပဲ။ ကိုယ့္သမိုင္းကေတာ့
ဘာပဲလုပ္လုပ္
ေစတနာမွန္မွန္နဲ႔
အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္
လုပ္ဖို႔ပဲ မဟုတ္လား။

ကိုယ္လုပ္တာ သူတို႔ရဲ႕တုန္႔ျပန္မႈေကာင္းကို
ေမွ်ာ္လင့္ဖို႔မွ မဟုတ္တာ။
အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ
ေကာင္းေတြ ျဖစ္ဖို႔ပဲေလ။

တကယ္ေတာ့ စိတ္ေစတနာေကာင္း
ဆိုတာ လူတိုင္းမွာ မရွိတတ္ဘူး။

ကိုယ့္မွာ အဲ့ဒီ စိတ္ေစတနာေကာင္းေလး ရွိေနတာကိုက ဒါဟာ အေကာင္းဓာတ္ခံ
ေလး ပါလာတဲ့သေဘာပဲ။

ဒီဓာတ္ခံေလးကို တစ္ေယာက္ေယာက္
တစ္ခုခုေၾကာင့္ ပ်က္ျပယ္သြားလို႔ေတာ့
မျဖစ္ေပဘူးေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ကံဆိုတာအလုပ္ အလုပ္ဆိုတာ
ေစတနာပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေစတနာေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အလုပ္ေကာင္းေအာင္သာ လုပ္ပါ။

တုန္႔ျပန္မႈ မေကာင္းလည္း
သက္ေရာက္မႈ ေကာင္းဖို႔က
အဓိကပဲေပါ့။

ဆရာေတာ္မနာပဒါယီ      #အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

ဣႆမစၦရိယ ဟူသည္

"ဣႆာ မစၦရိယ ဟူသည္"
************************
ဣႆာ
======
ဣႆာဆိုတာ သူတစ္ပါးကို ဂုဏ္မျပဳႏိုင္တာ၊ အေကာင္းမေျပာႏိုင္တာ၊
ဣႆာရွိရင္ အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊
congratulations မလုပ္ႏိုင္ဘူးေပါ့ေလ။

လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္လာၿပီး စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရလာတာကို
အျခားတစ္ေယာက္က မေက်နပ္ႏိုင္ဘူး၊ မေပ်ာ္ႏိုင္ဘူး၊
လူတစ္ေယာက္ ႀကီးပြားသြားရင္ မၾကည့္ႏိုင္ဘူး၊ မ႐ႈ႕စိမ့္ဘူး၊
မနာလို မ႐ႈစိမ့္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္၊ Jealousy ေပါ့၊

ဒါကလည္း ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီး ျဖစ္တာမို႔ ေဒါသမူစိတ္မွာ ယွဥ္တယ္၊
စိတ္ဆိုးတာ မဟုတ္ဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ စိတ္ယုတ္တာ စိတ္ပုတ္တာ ျဖစ္တယ္၊
လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ေနလို႔ရွိရင္ မနာလိုျဖစ္တယ္၊
အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊ ဒါ ဣႆာပဲ။

မစၦရိယ
=====
ေနာက္တစ္ခု ‘မစၦရိယ’ ဆိုတာ ကိုယ့္ အရည္အေသြးမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ၊ ကိုယ့္အေျခအေနမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ၊
ကိုယ္နဲ႔ လာယွဥ္ၿပိဳင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အရည္အေသြးမ်ိဳးကို ကိုယ္ပဲ ပိုင္ဆိုင္ထားခ်င္တယ္၊ ဒါ မစၦရိယ ေခၚတယ္။

မစၦရိယဆိုတာလည္း အတူတူပဲ၊ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲတယ္၊
အရပ္ထဲမွာေတာ့ မစၦရိယ ဆိုတာ ႏွေျမာတာ၊
‘ႏွေျမာအိုးမို႔ ဘာမွ မလွဴဘူး၊ မတန္းဘူး၊ မေပးဘူး၊ မကမ္းဘူး’ လို႔ ေျပာၾကတယ္။

မစၦရိယက ႏွေျမာတာခ်ည္းပဲ မဟုတ္ဘူး၊
မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ႀကီးပြားသလို သူမ်ား မႀကီးပြားေစခ်င္ဘူး၊
ကိုယ္ေအာင္ျမင္သလို သူမ်ား မေအာင္ျမင္ေစခ်င္ဘူး၊
အဲဒါမ်ိဳးကို မစၦရိယလို႔ ေျပာတာ။

မစၦရိယ ၅-မ်ိဳး
==========
မစၦရိယ ၅-မ်ိဳးရွိတယ္။

(၁) အာဝါသမစၦရိယ တဲ့၊
ကိုယ့္ေနတဲ့ ေနရာမွာ သူမ်ားလာေနရင္ မႀကိဳက္တာ၊
ဟုတ္လား၊ ကိုယ့္အေဆာက္အဦးထဲ သူမ်ားလာရင္ မႀကိဳက္တာ ‘အာဝါသမစၦရိယေနာ္’။ ‘အာဝါသမစၦရိယ’ ဆိုတာ အိမ္မွာတင္ မစၦရိယ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး၊
မီးရထားနဲ႔ သြားတာေတာင္ ေပါင္ကားထိုင္ေသးတယ္၊
အနားနားမွာ ဒိျပင္လူ လာထိုင္မွာ စိုးလို႔၊ အထုပ္ေလး တင္ထားမယ္၊ မထိုင္ေစခ်င္ဘူး၊
ေနရာ မေပးခ်င္ဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳး ေျပာတာ အာဝါသမစၦရိယ ဆိုတာ။

(၂) ‘ကုလမစၦရိယ’
ကိုယ္နဲ႔ေပါင္းသင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကုိ လာၿပီးေတာ့ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ရင္ မႀကိဳက္တာ၊ ကုလမစၦရိယ၊ ဘုန္းႀကီးေတြက်ေတာ့ ကိုယ့္ဒကာ, ဒကာမမ်ားကို
သူမ်ား ဒကာ, ဒကာမျဖစ္မွာ မႀကိဳက္တာ ကုလမစၦရိယပဲ၊ 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
ကိုယ့္မိတ္ေဆြ သူ႔မိတ္ေဆြ လာလုပ္မွာ မႀကိဳက္ဘူး၊ ကုလမစၦရိယ။

(၃) ‘လာဘမစၦရိယ’၊
ကိုယ္ရတာမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ လာဘမစၦရိယ။

(၄) ‘ဝဏၰမစၦရိယ’ ဆိုတာ
ေက်ာ္ၾကားမႈနဲ႔ သတ္သက္လာလို႔ ရွိရင္ ကိုယ္ပဲေက်ာ္ၾကားခ်င္တယ္၊သူမ်ား မေက်ာ္ၾကားေစခ်င္ဘူး။

(၅) ‘ဓမၼမစၦရိယ’ဆိုတာ
ကိုယ္သိတဲ့တရားကို သူမ်ား မေပးခ်င္ဘူး၊ ကိုယ္သိတဲ့ ဗဟုသုတေတြ သူမ်ားကို မျဖန္႔ေဝခ်င္ဘူး၊ သူတစ္ေယာက္ထဲပဲ တကယ့္ကို ဂု႐ုႀကီး လုပ္ခ်င္တယ္ ေပါ့ေလ၊ တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ ဂု႐ုႀကီး၊ သူပဲ သိတယ္၊ က်န္တဲ့လူေတြ မသိရဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳး လုပ္ခ်င္တာ၊ အဲဒါ ဓမၼမစၦရိယ လို႔ေခၚတယ္။

‘အာဝါသမစၦရိယ၊ ကုလမစၦရိယ၊ လာဘမစၦရိယ၊ ဝဏၰမစၦရိယ၊ ဓမၼမစၦရိယ’ ဆိုၿပီးေတာ့ မစၦရိယငါးမ်ဳိး ရွိတယ္၊

မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ရထားတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ အဲဒါကို ေျပာတာေနာ္၊ ဒါလည္းပဲ မရေစခ်င္ဘူး ဆိုေတာ့ သူက ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္။

ေၾကာင္ေလးေတြ ၾကြက္ခုတ္ၿပီးရင္ ပါးစပ္ထဲမွာ အစာေရာက္သြားရင္ မာန္ဖီေတာ့တာပဲ မဟုတ္လား၊
အဲဒီေတာ့ မစၦရိယက ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္ဆိုတာ သိပ္ထင္ရွားတယ္၊
ေခြးကေလး ႏွစ္ေကာင္၊ ကစားေနတဲ့ ၾကားထဲမွာ အမဲ႐ိုးေလး ပစ္ခ်ၾကည့္၊ ကိုက္ၾကၿပီ၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ မစၦရိယဟာ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္လို႔ ေျပာတာ၊
မစၦရိယ ေပၚလာရင္ ေဒါသ ဝင္လာတာပဲ၊ ဣႆာ ေပၚလာရင္လည္း ေဒါသပဲ။

သို႔ေသာ္ အဲဒီ မစၦရိယနဲ႔ ဣႆာဟာ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျဖစ္သလားဆို မျဖစ္ဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔တုံုး၊ အာ႐ံုခ်င္း မတူဘူး၊ စိတ္ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ေတြဟာ မတူၾကဘူးတဲ့၊

ဣႆာဆိုတာ သူမ်ား ေအာင္ျမင္မႈေပၚ ဦးတည္တယ္၊
မစၦရိယ ဆိုတာ ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈေပၚ ဦးတည္တယ္၊ မတူၾကဘူး။

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ

Credit to original writer.

႐ွာမွီးျခင္း ၂မ်ိဳး

*ရွာမီွးျခင္းႏွစ္မ်ိဳး*(တရား)
********************
  ရဟန္းတို ့……ရွာမီွးျခင္းတို ့သည္ အရိယာ
သူေတာ္ျမတ္၏ ရွာမီွးျခင္းလည္ေကာင္း၊
အရိယာမဟုတ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို ့၏ ရွာမီွးျခင္း
လည္းေကာင္း ဤႏွစ္ပါးတို ့တည္း။

*ပုထုဇဥ္တို ့၏ရွာမွီးျခင္း*
*******************
   ရဟန္းတို ့……အရိယာမဟုတ္ေသာ ပုထုဇဥ္
တို ့၏ ရွာမီွးျခင္းသည္ အဘယ္နည္း။
   ရဟန္းတို ့ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ  ့ေသာသူ
သည္ မိမိသည္ ပဋိသ ေႏၶယူမႈ 'ဇာတိ 'သ ေဘာ
ရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ပဋိသ ေႏၶယူမႈ ဇာတိ
သ ေဘာရွိသည္ကိုသာလွ်င္ ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ အိုျခင္း 'ဇရာ 'သ ေဘာရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ အိုျခင္းဇရာ သ ေဘာရွိသည္ ကို
သာလွ်င္ ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ နာျခင္း 'ဗ်ာဓိ 'သ ေဘာရွိသည္ ျဖစ္
လ်က္ နာျခင္း ဗ်ာဓိ သ ေဘာရွိသည္ကိုသာ
လွ်င္ ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ ေသျခင္း 'မရဏ 'သ ေဘာရွိသည္
ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္း မရဏ သ ေဘာရွိသည္
ကိုသာလွ်င္ ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ စိုးရိမ္ျခင္း 'ေသာက ' သ ေဘာရွိ
သည္ ျဖစ္လ်က္ စိုးရိမ္ျခင္း ေသာက သ ေဘာ
ရွိသည္ကိုသာလွ်င္ ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ ညစ္ညဴးေႀကာင္း 'သံကိေလသ '
သ ေဘာ ရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ညစ္ညဴးေႀကာင္း
သံကိေလသ သ ေဘာရွိသည္ကိုသာလွ်င္
ရွာမီွး၏။
ဤသို ့ရွာမီွးျခင္းသည္ အရိယာမဟုတ္ေသာ
'ပုထုဇဥ္ 'တို ့၏ ရွာမီွးျခင္းသာျဖစ္၏။

*အရိယာတို ့၏ရွာမီွးျခင္း*
********************
   ရဟန္းတို ့……အရိယာတို ့၏ ရွာမီွးျခင္း
သည္ အဘယ္နည္း။
   ရဟန္းတို ့……ဤေလာက၌ အခ်ိဳ  ့ေသာ
သူသည္ မိမိိ သည္ပဋိသ ေႏၶ ျဖစ္ေပၚမႈ ဇာတိ
သ ေဘာ ရွိသည္ျဖစ္လ်က္ ပဋိသ ေႏၶျဖစ္ေပၚ
မႈ ဇာတိ သ ေဘာ၌ အျပစ္ကို သိ၍ ျဖစ္ေပၚမႈ
ဇာတိ သ ေဘာ မရွိေသာ အတုမရွိ ျမတ္ေသာ
ေယာဂ၏ ကုန္ ရာ နိဗၺာန္ကို ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ အိုျခင္း သ ေဘာ ရွိသည္ျဖစ္လ်က္
အိုျခင္း ဇရာ သ ေဘာ၌ အျပစ္ကို သိ၍ မအိုရာ
ျဖစ္ေသာ အတုမရွိျမတ္ေသာ ေယာဂ၏ ကုန္
ရာ နိဗၺာန္ကို ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ နာျခင္း ဗ်ာဓိသ ေဘာရွိသည္ျဖစ္လ်က္
နာျခင္း ဗ်ာဓိ သ ေဘာ၌အျပစ္ကိုသိ၍ နာ့ျခင္း
သ ေဘာ မရွိေသာ အတုမရွိေသာ ျမတ္ေသာ
ေယာဂ၏ ကုန္ ရာ နိဗၺာန္ကို ရွာမီွး၏။
မိမိသည္ ေသျခင္း မရဏ သ ေဘာ ရွိသည္
ျဖစ္လ်က္ ေသျခင္း မရဏ သ ေဘာ၌ မျပစ္ကို
သိ၍ ေသျခင္း သ ေဘာ မရွိေသာ အတုမရွိ
ျမတ္ေသာ ေယာဂ၏ ကုန္ ရာ နိဗၺာန္ကို ရွာမီွး၏။

မိမိသည္ စိုးရိမ္ျခင္း ေသာက သ ေဘာ ရွိသည္
ျဖစ္လ်က္ စိုးရိမ္ျခင္း ေသာက သ ေဘာတရား
၌ အျပစ္ကို သိ၍ စိုးရိမ္ျခင္း သ ေဘာ မရွိေသာ
အတုမရွိျမတ္ေသာ ေယာဂ၏ ကုန္ ရာ နိဗၺာန္
ကို ရွာမီွး၏။

မိမိသည္ ညစ္ညဴးျခင္း သံကိေလသ
သ ေဘာ ရွိသည္ျဖစ္လ်က္ ညစ္ညဴးျခင္း
သံကိေလသ သ ေဘာ၌ အျပစ္ကိုသိ၍
ညစ္ညဴးျခင္း သ ေဘာ မရွိေသာ အတုမရွိ
ျမတ္ေသာ ေယာဂ၏ ကုန္ ရာ နိဗၺာန္ကို
ရွာမီွး၏။
ဤသို ့ရွာမီွးျခင္းသည္ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို ့၏
ရွာမီွးျခင္းျဖစ္၏။

မွတ္ခ်က္။ ။မဇၩိမနိကာယ သုတၱႏၲပိဋက
မူလပဏၰာသပါဠိ ၃-ႀသပမၼဝဂ္-၆-ပါသရာသိ
သုတ္ေတာ္မွထုတ္ႏုတ္ပူေဇာ္မၽွေဝအပ္ပါသည္။

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ပုထုဇဥ္အႏြယ္မွ
အရိယာအႏြယ္သို ့တက္လွမ္းႏိုင္ႀကပါေစ
ဆႏၵျပဳလ်က္-ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး
ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာႏိုင္
ႀကပါေစ။

အရဟတၱမဂ္ အလင္းေရာင္

အရဟတၱမဂ္အလင္းေရာင္
(အရွင္အဂၤုလိမာလ)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
အၾကင္သူသည္
ျပဳမိခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံကို
အရဟတၱမဂ္ကုသိုလ္ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ႏိုင္၏။ !

ထိုသူသည္
တိမ္တိုက္မွ လြတ္ေသာ "လ"ကဲ့သို႔
ဤေလာကကို
အရဟတၱမဂ္အလင္းေရာင္ျဖင့္
ထြန္းလင္းေတာက္ပေစ၏။
                                                       ဓမၼပဒ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ပီပီသသ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ ဗုဒၶဘာသာ

🔆 ပီပီသသ သန္႕သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ ဗုဒၶဘာသာ 🔆

ေဗဒင္လဲ မေမးဘူး။ ကိန္းဂဏန္းေတြ အစြဲမရွိဘူး။ ရတနာျမတ္ ၃ ပါးကိုသာ အေလးထားတယ္။ ဘုရားေရာက္တဲ့ အခါ ဘယ္ေန႔နံေဒါင့္မွာမွရွိခိုးမယ္လို႔လဲ အစြဲမရွိဘူး။ ၾကီး ၄ ၾကီး၊ ၾကီး ၉ ၾကီးလဲ ပုတီးသြားစိပ္တာမ်ိဳး မရွိဘူး။ ဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားတို႔၊ ပုဂံက စြယ္ေတာ္ ၄ ဆူ ေန႔ခ်င္းဖူးရင္ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္တို႔၊ ခ်မ္းသာတယ္တို႔၊ က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရား တစ္ႏွစ္ထဲမွာ ၃ ေခါက္ တက္ရင္ ခ်မ္းသာတယ္တို႔လဲ အယူမရွိဘူး။

ဘုရား ဆိုရင္ ဘယ္ေနရာက ဘုရား၊ ေစတီ၊ ဆင္းတုေတာ္ကိုမဆို တန္းတူ သေဘာ ထားႏိုင္တယ္။ သရဏဂံုတည္မယ္။ ၅ ပါး သီလ ကိုထိန္းမယ္။ ၈ ပါး သီလကို အခါအားေလွ်ာ္စြာ ေစာင့္ထိန္းမယ္။ ေန႕စဥ္ တရားထိုင္၊ တရားအားထုတ္မယ္။

အဲ့လို လူေတြ ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ စစ္တမ္း လိုက္ေကာက္ၾကည့္ရင္ လူဦးေရ သိပ္မ်ားမယ္မထင္ဘူးေနာ္။

ကံ ၊ ကံ ၏အက်ိဳး (ကံ=ေစတနာ=အလုပ္)ကိုမယံုဘဲ မဂၤလိက ဒိဌိ၊ အယူအလြဲေတြကိုသာ ယံုၾကည္ေနၾကရင္ ဗုဒၶဘာသာ မစစ္ဘူးေပါ့။ အညံ့စား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြေပါ့။
ဒါေၾကာင့္
.
"ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ
.
ပီပီသသ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔
.
ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ"
.

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္
ဘဒၵႏၲေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ

@Zaw Tun

ဥတၱရသုတ္မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

#ဥတၱရသုတ္မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ကုသိုလ္တရားတို႔၏အစကား အဘယ္နည္း။?

ေကာင္းစြာစင္ၾကယ္ေသာသီလႏွင့္
ေျဖာင့္မွန္ေသာအယူပင္တည္း။ !
အၾကင္အခါ သင့္အား သီလသည္လည္း
စင္ၾကယ္ေပလိမ့္မည္။
အယူသည္လည္း ေျဖာင့္မတ္ေပလိမ့္မည္။
ထိုအခါသင္သည္ သီလကိုမီွ၍ သီလ၌တည္၍
သတိပ႒ာန္ေလးပါးတို႔ကိုပြားမ်ားေလေလာ့။ !!

အဘယ္ေလးပါးတို႔နည္း။?
ဤႆသနာ၌ သင္သည္..... (၁)ျပင္းစြာအားထုတ္ေသာ
လံု႔လရိွသည္ျဖစ္၍ ဆင္ျခင္ညဏ္
'သမၼဇဥ္'ရိွသည္ျဖစ္၍ 'သတိ'ေအာက္ေမ့မႈ ရိွသည္ျဖစ္၍
ေလာက၌ 'အဘိဇၨာ' 'ေဒါမနႆ'
လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း, ႏွလံုးမသာမယာျဖစ္ျခင္းကို
ပယ္ေဖ်ာက္လ်က္ ႐ုပ္အေပါင္း၌
ရုပ္အေပါင္းကို အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရိွသည္ျဖစ္၍
ေန၏။

(၂)ျပင္းစြာအားထုတ္ေသာ
လံု႔လရိွသည္ျဖစ္၍ ဆင္ျခင္ညဏ္
'သမၼဇဥ္'ရိွသည္ျဖစ္၍ 'သတိ'ေအာက္ေမ့မႈ ရိွသည္ျဖစ္၍
ေလာက၌ 'အဘိဇၨာ' 'ေဒါမနႆ'
လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း, ႏွလံုးမသာမယာျဖစ္ျခင္းကို
ပယ္ေဖ်ာက္လ်က္ ေဝဒနာတို႔၌
ေဝဒနာတို႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရိွသည္ျဖစ္၍
ေန၏။

(၃)ျပင္းစြာအားထုတ္ေသာ
လံု႔လရိွသည္ျဖစ္၍ ဆင္ျခင္ညဏ္
'သမၼဇဥ္'ရိွသည္ျဖစ္၍ 'သတိ'ေအာက္ေမ့မႈ ရိွသည္ျဖစ္၍
ေလာက၌ 'အဘိဇၨာ' 'ေဒါမနႆ'
လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း, ႏွလံုးမသာမယာျဖစ္ျခင္းကို
ပယ္ေဖ်ာက္လ်က္ စိတ္၌
စိတ္တို႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရိွသည္ျဖစ္၍
ေန၏။

(၄)ျပင္းစြာအားထုတ္ေသာ
လံု႔လရိွသည္ျဖစ္၍ ဆင္ျခင္ညဏ္
'သမၼဇဥ္'ရိွသည္ျဖစ္၍ 'သတိ'ေအာက္ေမ့မႈ ရိွသည္ျဖစ္၍
ေလာက၌ 'အဘိဇၨာ' 'ေဒါမနႆ'
လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း, ႏွလံုးမသာမယာျဖစ္ျခင္းကို
ပယ္ေဖ်ာက္လ်က္ သေဘာတရားတို႔၌
သေဘာတရားတို႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရိွသည္ျဖစ္၍
ေန၏။

အၾကင္အခါသင္သည္
သီလကိုမီွ၍ သီလ၌တည္၍
ဤသတိပ႒ာန္ေလးပါးတို႔ကို
ဤသို႔ပြားမ်ားႏိုင္လိမ့္မည္။ !
ထိုအခါ ေသမင္းႏိုင္ငံဟူေသာ
သံသရာ၏ တဖက္ကမ္း(နိဗၺာန္)သို႔
ေရာက္ႏိုင္လတၱံဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
pinn pinn