အျမင္ ၂

##အႏုမိတဒိ႒ိအျမင္##
      ============္
#အႏုမိတဒိ႒ိအျမင္​က သုတဒိ႒ိအျမင္​ ထက္​ပို၍နက္​႐ိူွင္​း၏။အႏုမိတဒိ႒ိအျမင္​ျဖင္​့ မိမိပတ္​ဝန္​က်င္​ရိ လူကိုၾကည္​့​ေသာအခါ ပစၥည္​းဥစၥာမ်ားကို အ​ေလးအျမတ္​ျပဳစရာအျဖစ္​ မျမင္​၊အာဏာမ်ားကိုလည္​အ​ေလးအျမတ္​ုျပဳစရာအျဖစ္​မျမင္​။တကယ္​တမ္​း အ​ေလးအျမတ္​ျပဳစရာအျဖစ္​ ျမင္​သည္​ကား ပညာသာျဖစ္​၏။ထို​ေၾကင္​့ပတ္​ဝန္​းက ််ၽင္​ကို အႏုမိတဒိ႒ိအျမင္​ျဖင္​့ ၾကည္​့တတ္​သူမၽားသည္​ပစၥည္​းဥစၥာ႐ွိသူမၽားကိုလည္​း အထင္​မႀကီး၊၇ာထူးႀကီးသူမၽားကိုလည္ အထင္​မႀကီး၊အာဏာ႐ွိသူမၽားက်ဳလည္​ အထင္​မႀကီး။သူအထင္​ႀကီးသူကား ပညာ႐ွိသာျဖစ္​၏။ထို​ေၾကာင္​့သူသည္​ #ပညာ႐ွိသာ အထင္​ႀကီး၏။ ပညာ႐ွိကိုသာ အ​ေလးအျမတ္​ျပဳတတ္​၏။

အကုုသိိုလ္ေတြျပဳခဲ့မိလို႔စိတ္ဆင္းရဲျပီး အားငယ္မေနပါနဲ႔

အကုုသိိုလ္ေတြျပဳခဲ့မိလို႔စိတ္ဆင္းရဲျပီး အားငယ္မေနပါနဲ႔

     လူတိုင္းအကုသိုလ္ေတြကိုျပဳဖူးၾကပါတယ္။အကုသိုလ္မျပဳဖူးတဲ့သူရယ္လို႔မရွိႏူိင္ပါဘူး။ပုထုဇဥ္တိုင္းကအဝိဇၨာရွိေနၾကတဲ့အတြက္အမွားမကင္းႏိူင္ၾကဘူးေပါ့။အဲဒိအတြက္မိမိစိတ္ထားမွာအကုသိုလ္အမွဴ႕ႀကီးတစ္ခုခုျပဳ႕ခဲ့မိလို႔အၿမဲတအုံေႏြးေႏြးျဖစ္ျပီးခံစာမေနပါနဲ႔။
.
     အကုသိုလ္ျပဳမိတိုင္းငရဲကိုေရာက္တာမဟုုက္ရပါဘူး။ငရဲကိုႀကိမ္းေသေရာက္တဲ့ကံကနိယတမိစၦာဒိ႒ိကံနဲ႔ပဥၥနႏၱိယကံငါးပါးဒိႏွစ္မ်ိဳးပဲရွိပါတယ္။က်န္တဲ့အကုသိုလ္မွန္သမွ်ကိုေျခဖ်က္လို႔ရႏူိင္ပါတယ္။ကုသိုလ္နဲ႔တားဆီးပိတ္ပင္ဖ်က္စည္းျပစ္ႏိူင္ပါတယ္။မိစၦာဒိ႒ိကံကပဥၥာနႏၱိယကံထက္အျပစ္ပိုႀကီးပါတယ္။
.
     ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာရတနာသံုးတန္ကံ၊ကံ၏အက်ိဳးကိုယံုၾကည္သူမ်ားျဖစ္သည့္အတြက္သမၼာဒိ႒ိေတြျဖစ္ၾကပါတယ္မိစၦာဒိ႒ိေတြမဟုက္ၾကပါဘူး။ပဥၥာနႏိၱယကံကိုက်ဴးလြန္သူကလဲတစ္ရာတစ္ေရာက္အလြန္ရွားပါတယ္။အကယ္၍က်ဴးလြန္မိရင္လဲကုသိုလ္ေတြအသိတရားဝင္ျပီးျပဳမယ္ဆိုရင္မိမိအတြက္အေထာက္ကူျဖစ္နိူင္ပါတယ္။
.
      အကုသိုလ္တစ္ခုကိုျပဳခဲ့မိရင္ေကာင္းမွဴ႕တစ္ခုျပန္ျပဳ႕ပါ။အဲဒိအကုသိုလ္အမွဴ႕မ်ိဴးေနာက္တစ္ႀကိမ္ႀကံဳလာခဲ့ရင္ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၊အဲဒိလိုအကုသိုလ္အမွဴ႕မ်ိဳးထပ္ႀကံဳလာလို႔မိမိကိုယ္ကိုယ္ထပ္မျပဳမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းတာလဲကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ေနာက္တစ္ခါခုျပဳ႕ခဲ့တဲ့အကုသိုလ္မ်ိဳးေနာင္မျဖစ္မိေအာင္ေစာင့္ထိန္းမယ္လို႔စိတ္ထဲမွာရည္ရြယ္တာလဲကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။
.
     အကုသိုလ္ေတြဘယ္ေလာက္ပဲျပဳခဲ့ျပဳခဲ့ကုသိုလ္ေတြရွိေနရင္သူတိုအက်ိဳးမေပးႏိူင္ပါဘူး။အကယ္၍အက်ိဳးေပးခဲ့့ရင္လဲခဏေလာက္ပဲအက်ိဳးေပးႏိူင္စြမ္းရွိၾကပါတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕အားၾကီးတဲ့ကုသိုလ္ေတြဆိုရင္တစ္သံသရာလံုးကျပဳခဲ့တဲ့အကုသိုလ္ေတြကိုလံုးဝအက်ိဳးေပးခြင့္မရေအာင္ကိုဖ်က္စီးျပစ္နိူင္စြမ္းရွိၾကပါတယ္။
.
     ဒါေၾကာင့္မိမိအကုသိုလ္ေတြဘယ္ေလာက္ပဲျပဳခဲ့ဖူးပါေစလံုးဝအားမငယ္ပါနဲ႔။ငါတစ္သက္လံုးအကုသိုလ္ေတြပဲျပဳ႕ခဲ့တယ္ခုမွေတာ့မထူးေတာ့ပါဘူးကြာဆိုျပီးဆက္လက္မက်ဴးလြန္ပါနဲ႔။အခ်ိန္မွိပါေသးတယ္။ယခုအခ်ိန္ကစျပီးကုသိုလ္ေကာင္းမွဴ႕ေတြကိုျပဳလိုုက္ပါ။မိမိအမွားေတြမွန္းသိပါရက္နဲ႔ဆက္လက္က်ဴးလြန္ေနမယ္မျပဳ႕ျပင္ဘူးဆိုရင္ေတာ့အပါယ္-၄ဘံုကိုသြားရပါလိမ့္မယ္။
.
     အမွားမွန္သိလို႔အမွန္ျပင္တာသူေတာ္ေကာင္းႀကီးေတြရဲ႕အလုပ္ပါ။သူေတာ္ေကာင္းႀကီးေတြရဲ႕အလုပ္ကိုမိမိလုပ္နိဳင္တဲ့အခ်ိန္ကစျပီးမိမိလဲသူေတာ္ေကာင္းျဖစ္သြားပါျပီ။အားလံုးေသာစာဖတ္ပရိတ္သတ္ဓမၼမိတ္အေပါင္းတို႔သည္ယေန႔မွစ၍သူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ားျဖစ္နိူင္ၾကပါေစ။

ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္တတ္ၾကပါေစ

     ကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္း အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္း ေတြရဲ့အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ႏွလံုးသြင္းျခင္းပါပဲ။ ပါဠိလိုေတာ့ ေယာနိေသာမနသိကရ လို႔ေခၚပါတယ္။ နွလံုးသြင္းေကာင္းရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္ နွလံုးသြင္းမေကာင္းရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ျဖစ္တာေပါ့ ဒါေၾကာင္ ့အရာရာကို သင့္တင့္ေအာင္ ႏွလံုးသြင္းတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးလွပါတယ္။

.

     ဦးဇင္း ဥပမာေလး တစ္ခုျပမယ္ေနာ္ လမ္းေဘးမွာ အစာငတ္ေနတဲ့ ေခြးေလးတစ္ေကာင္ကို လူတစ္ေယာက္က အစာေကၽႊးေနတယ္။ ဒါကိုလူတစ္ေယာက္ျမင္ေတာ့ ေအာ္ သနားစရာ ေခြးေလးကို အစာေကၽႊးေနတာေကာင္းလိုက္တာလို႔ သာဓုေခၚ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္သြားရင္ အဲဒိသူအတြက္ ကုသိုလ္စိတ္ေလး ျဖစ္သြားပါတယ္။

သုတ အျမင္

##သုတဒိဌိအျမင္##
     ==========​

လူလူခ်င္​းပတ္​၀န္​းက်င္​ကိုၾကည္​့ရာတြင္​တခ်ိဳ႕ကလူကိုမျမင္​၊ပစၥည္​းဥစၥာမ်ားကိုျမင္​၏။ရာထူးကိုျမင္​၏။အာဏာမ်ားကိုျမင္​၏။ထိုသို႔ျမင္​​ေသာအခါပစၥည္​းဥစၥာမ်ားကိုျမတ္​ႏုိး၏။ရာထူးမ်ားကိုျမတ္​ႏုိး၏။အာဏာမ်ားကိုျမတ္​ႏုိး၏။ထို႔​ေၾကာင္​့ပစၥည္​း႐ွိခိုက္​အ​ေလးအျမတ္​ျပဳ၏။ အ​ေလးအျမတ္​ျပဳစရာပစၥည္​းမ႐ွိ​ေတာ့သည္​ႏွင္​့တၿပိဳင္​နက္​အ​ေလးအျမတ္​မျပဳ​ေတာ့။အာဏာ႐ွိခိုက္​အ​ေလးအျမတ္​ျပဳ၏။အ​ေလးအျမတ္​ျပဳစရာအာဏာမ႐ွိ​ေတာ့သည္​ႏွင္​့တၿပိဳင္​နက္​အ​ေလးအျမတ္​မျပဳ​ေတာ့။ထိုသို႔ျဖစ္​ရျခင္​းမွာ​ေလာကကိုသုတဒိဌိအျမင္​ျဖင္​့သာၾကည္​့တတ္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ျဖစ္​သည္​။သုတဒိဌိအျမင္​ဟူသည္​ပစၥည္​းဥစၥာမ်ား၊ရာထူးမ်ား၊အာဏာမ်ားကိုသာျမင္​တတ္​၏။အျခားဘာကိုမၽွမျမင္​တတ္​။ဤသည္​မွာသုတဒိဌိအျမင္​၏သ​ေဘာျဖစ္​၏။

ဒုကၡတစ္ခု ႀကံဳတိုင္း ကုသိုလ္တစ္ခု လုပ္္ပါ

          တစ္ေန႔ ေသာအခါ ဆရာေတာ္ ဦးဗုဓ္ ၏ မယ္ေတာ္ႀကီး သည္ မိမိ ေန အိမ္ မီးေလာင္ သြားေသာေၾကာင့္ သာ ဦးဇင္းထံ သို႔ ေျပး လာ ပါတယ္ ။ သူ႕ခဗ်ာ မုဆိုး မႀကီး ဆိုေတာ့ အားကိုး
လဲ မရွိ ရွာ ပါ ဘူး ။ အဲ ဒိအတြက္ သားဦးဇင္း ထံ အားကိုး တႀကီး နဲ႔ ေျပး လာတာ ပါ ။

          အဲဒိ အခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ ဦးဗုဓ္ က မင္းကိုကြယ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ျဖစ္ေန ပါၿပီ ။ မယ္ေတာ္ ႀကီးအတြက္ေန စရာ အိမ္တစ္ လံုးေတာ့ေကာင္းေကာင္း ဖန္တီးေပ ႏူိင္စြမ္း ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ ကိုတိုင္ က အလြန္ ၾကည္ညိဳ တဲ့ ဆရာေတာ္ ျဖစ္ တဲ့အတြက္ လာဒ္ လာဘ ေပါမ်ားမယ္ ဆိုတာ ယံု မွား ဖြယ္ မရွွိပါ
 ဘူး။ ဒါယကာေတြကို မယ္ေတာ္ အိမ္ မီးထဲ ပါသြားတယ္ လိုေျပာလိုက္ တာ နဲ႔ ကိစၥၿပီး ႏိူင္ပါတယ္။

ဘုရားေရွ႕ မွာ မိမိဘာသာ သီလယူျခင္း

    မဂၤလာပါ ဓမၼၼမိတ္ေဆြ အေပါင္း တို႔ ။ ဦးဇင္း ကို ဓမၼမိတ္ေဆြ တစ္ဦး က အရွင္ဘုရား ျမတ္စြာ ဘုရား ေရွ႕ မွာ မိမိ ဘာသာ သီလယူတာ နဲ႔ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းသြား ယူတာနဲ႔ ဘာကြာ လဲဘုရား ၿပီးေတာ့ လူပုုဂၢိဳလ္္ထံ မွာေရာ ယူလို႔ ရလား ဘုရား လို႔ ေမးေလွ်ာက္လာ ပါတယ္ ။ ဒီေမး ခြန္းေလး ကို ဦးဇင္းရဲ႕ မိတ္ေဆြမ်ား လဲ သိေအာင္ Post အျဖစ္ ေျဖေပး လိုက္တာပါ ။

    သီလ ယူတယ္ ဆိုတာ ဘယ္သူနဲ႔ မွ မဆိ္ုင္ ပါဘူး ။ မိမိ နဲ႔ သာဆိုင္ ပါတယ္ ။ မိမိ ဘာသာ သီလၿမဲ ဖိုက အဓိက ပါ ။ ဘုရား ေရွ႕ မွာယူယူ ရဟန္းထံ မွာ ယူယူ ၊ လူပုဂၢဳိလ္ ထံမွာ ယူယူ အဓိက မက်ပါဘူး ။ သီလေပး တဲ့ သူအေပၚ လိုက္ ၿပီး ေျပာင္းလြဲ သြားတာ လဲ မရွိပါဘူး။ ဇာတ္ေတာ္ ေတြျပန္ေလ့ လာၾကည့္ ရင္ လဲ လူပုဂၢဳိလ္ထံ မွာ တစ္ခါတေလ သမင္မင္း ေက်းမင္း ဟသၤာမင္း စတဲ့ သတၱဝါေတြ ထံ မွာ သီလယူ တာေတြ ေတြ႕ ရ တတ္ပါ တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ မည္သူထံ မွာ မဆို သီလယူ လိုရ တယ္ လို႔ မွက္သားရ ပါမယ္။

လူ အမွတ္ ၄

# အလင္းမွလာ၍ အလင္းသို့သြား
   ေသာပုဂၢိဳလ္ #

အခ်ိဳ ့ေသာသူတို့သည္ လြန္ေလျပီး
ေသာအတိတ္ကာလတြင္ ဒါန သီလ ဘာဝနာ စေသာေကာင္းမွ ုကုသိုလ္တ
ရားတို့ကို အပတ္တကုတ္ျကိဳးစားအား
ထုတ္ခဲ့သျဖင့္ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ
တြင္ လိုေလေသးမရွိ ျပည့္စံုေသာဘ
ဝတြငါခံစားစံစားေနျကရ၏။
             ယခု ဘဝတြင္လည္း ကံ ကံ၏
အက်ိဳးကိုယံုျကည္၍ မေကာင္းမွ ုဒုစ
ရိုက္တို့ကိုေရွာင္ျကဥ္ကာ ေကာင္းမွ ု
သုစရိုက္တို့ကို အပတ္တကုတ္အား
ထုတ္ျကိဳးစားျပနါသျဖင့္ ထိုသူတို့၏
ေနာင္တမလြန္ဘဝ သည္ ေကာင္းက်ိဳး
ခ်မ္းသာကိုသာ မလြဲမေသြ ခံစားစံစား
ျကရေပဦးမည္။
             ထိုသူမ်ိဳးတို့ကို  အလင္းမွ လာ
၍ အလင္းသို့သာ သြားသည့္သူ ဟု
ေခၚပါ၏။

ေရစက္ခ် ၍ လွဴဒါန္းျခင္း အေၾကာင္း

 ဦးဇင္းကို ဒကာတစ္ဦးက "ေရစက္ခ် ၿပီ လႉမွသာ ဒါနေျမာက္တာ လာ? ဘာအတြက္ေၾကာင့္ ေရစက္ခ်ရတာ လဲ ဘုရား" လို႔ ေလ်ွာက္လာ ပါတယ္ ။ ဒိေမးခြန္း ကို ဓမၼမိတ္ေဆြ ေတြ လဲ သိသင့္တယ္ ထင္ လို႔ post တစ္ခု အျဖစ္ေရး လိုက္တာ ပါ။ အလႉတစ္ခု ဒါနေျမာက္ ဖို႔ က ေရစက္ ခ်ျခင္း မခ်ျခင္း နဲ႔ မဆိုင္ပါ ဘူး ။ ကိုယ္ အလႉတစ္ခု လုပ္လိုက္ရင္ ေရစက္ မခ် လဲ အက်ိဳးေပး ပါတယ္ ။ ေရစက္ခ် လႉလို႔ အက်ိဳးပို ေပးတာ လဲ မဟုက္ ပါ ဘူး ။ မိမိ ရဲ႕ သဒၶါ တရာ သာ အဓိက က်ပါတယ္ ။ မိမိ ရဲ႕ သဒၶါ ထက္သန္သေလာက္ အက်ိဳးေပးပါ တယ္ ။ အလႉခံ ပုဂိၢဳလ္ က ျမင့္ျမတ္တ့ဲ ပုဂိၢဳလ္ ျဖစ္ရင္ေတာ့ အတိုင္ထက္ အလြန္ေပါ့ ။ ဇာတ္ေတာ္ေတြ ကို ေလ့လာ ၾကည့္ ရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ ဇာတ္ေတာ္ေတြ မွာ ေရစက္ခ် လႉဒါန္းသလို႔ တစ္ခ်ိဳ႕ ဇာတ္ေတာ္ေတြ မွာ လံုးဝေရစက္ မခ်ပါ ဘူး ။ သိန္းေပါင္း မ်ားစြား အကုန္က် ခံၿပီး ျမတ္ဗုဒၶ အား ပုဗၺာ႐ုံေက်ာင္းေတာ္ၾကး္ိ လႉဒါန္းတာ ေရစက္မခ် ပဲ လႉဒါန္းခ့ဲတာ ပါ ။

လူ အမွတ္ ၃

@အလင္းမွ လာ၍ အေမွာင္သို့သြား
   ေသာ ပုဂၢိဳလ္@

  အခ်ိဳ့ေသာသူတို့သည္ လြန္ေလျပီး
ေသာအတိတ္ဘဝတြင္ ေျမာက္မ်ားလွ
စြာေသာကုသိူလ္ေကာင္းမွ ုတို့ကိုလုပ္
ခဲ့၍ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝတြင္ လိုလို
ေသးမရွိေအာင္ အဘက္ဘက္မွျပည့္
စံုစြာျဖင့္ ခံစားစံစား နိုင္ခဲ့သျဖင့္အလင္
းလမ္းမွလာသူႏွင့္တူေပ၏
        သို့ေသာ ယခုမ်က္ေမွာက္ဘဝ
တြင္မူ ထိုရ ရွိထားေသာစည္းစိမ္ခ်မ္း
သာတို့အေပၚ၌ သာယာမိန္းေမာယစ္
မူးမိသည္ျဖသ္၍ ကုသ္ုလ္တရားေမ့
ေလိာ့ကာ မေကာင္းမွ ုအကုသိုလ္တို့
ကိုသာ မျပတ္ျပဳလုပ္ကာ ေနေသာ
ေျကာင့္သု၏ တမလြန္ဘဝ သြားရာ
လမ္းသည္ အေမွာင္လမ္းသို့ ဦးတည္
ေနေပသည္။
      ထိုသူမ်ိဳး ကို  အလင္းမွလာ၍ အ
ေမွာင္သို့သြား သည့္သူ  ဟုေခၚဆိုပါ
၏။

လူ အမွတ္ ႏွစ္

# အေမွာင္မွလာ၍ အလင္းသို့သြား
ေသာပုဂၢိဳ လ္ #

အခ်ိဳလ့ေသာပုဂၢိဳ လ္တို့သည္ လြန္ေလ
ျပီးေသာ အတိတ္ကာလ ဘဝ၌ မ
ေကာင္းမွ ုအကုသိုလ္အမွု ုတို့ကိုျပဳ ခဲ့
သျဖငါ့ ယခုဘဝတြင္ အက်ိဳးေပးနံ ုခ်ာ
ေသာ္လည္း ယခုဘဝတြင္မူ သူေတာ္
ေကာငါးတို့အဆံုးအမ ကိုရသျဖင့္
လကါရွိခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲဒုကၡ
တို့ကို သတိသံေဝဂ ယူကာ  သူေတာ္
ေကာင္းတို့က်င့္အပ္ေသာ အက်င့္တို့
ကို အစြမ္းကုန္ အားထုတ္သျဖင့္တ
မလြန္ဘဝတြင္ ေကာင္းက်ိဳ းကိုသာ
ဧကန္မုခ် ခံစားရမည့္ျဖစ္၏။
        အကုသိုလ္အက်ိဳးေပးေျကာင့္
လာစဥ္က အေမွာင္လမ္း ကလာခဲ့ရ
ေသာ္လည္း သြားေသာအခါတြင္မူ
ေကာင္းမွ ုကုသိုလ္တို့၏ အက်ိဳ းေပး
ေျကာင့္အလင္းလမ္းသို့သြားရမည္
သာျဖသ္သည္။
     ဤကဲ့သ္ု့ေသာ ပုဂၢိဳ လ္မ်ိဳးကား
" အေမွာင္မွလာ၍ အလင္းသို့သြား
ေသာပုဂၢိဳ လ္ " ဟုေခၚ၏။

သံဃာတု အ​ေၾကာင္​း

               မ​ေန႔ က ဒကာတစ္​​ေယာက္​ post တစ္​ခု မွာ မန္​႔ထားတာ ​ေလး​ေတြ လို႔ ပါ သံဃာ တု​ေတြ ၊ သံဃာတု​ေတြ ကို မလွဴၾကနဲ႔ ။ သံဃာ တု​ေတြ လႉရင္​ အက်ိဳးမရိွ ဘူး စသည္​ ​ေတြ​ေျပာ ထာပါ တယ္​​ ။ ဦးဇင္​း ရဲ႕ ဓမၼမိတ္​​ေဆြ ​ေတြကို သိ​ေအာင္​ ႐ွင္​းျပ ပါ မယ္​။ ​ေသျခာ သိ​ေတာ့ အမွား မလုပ္​မိ​ေတာ့ ဘူး​ေပါ့ ။

               သံဃာ မွာ ႏွစ္​မ်ိဳး ပဲ ရိွပါ တယ္​ ။ သမုတိ သံဃာ နဲ႔ ဒကၡိ​ေဏယ် သံဃာ ​ေပါ့ ။ ပထမ တစ္​မ်ိဳး က ရဟန္​း လို႔ သိမ္​ထဲ မွာ ဉာတၱိစတုတၳ ကမၼဝါ စာနဲ႔ ျဖစ္​တ့ဲ ရဟန္​း စတ့ဲ ရဟန္​း အား လံုးပါ ။ ဒုတိယ တစ္​မ်ိဳးက ​ေတာ့ မဂၢ႒ာန္​ ၊ ဖလ႒ာန္​ ဆိုတ့ဲ အရိယာ​ေတြ ပါ ။ အဲဒိ ႏွစ္​မ်ိဳး အ​ေပါင္​း အစုကို သံဃာ လို႔ ​ေခၚပါတယ္​ ။ သံဃာ ဆိုတာ ဘုရား တစ္​ဂိုဏ္​းထဲ ထား အပ္​တ့ဲ ပုဂၢိဳလ္​ ​ေတြ ပါ ။ျမတ္​ဗုဒၶ လက္​ထက္​က​ေန႔ ယၡဳ​ေခတ္​တိုင္​​ေအာင္​ အဆင္​့ဆင္​့ ​ေပၚထြန္​း​ေတာ္​မူတ့ဲ ရဟႏၲာ ၊ အရိယာ ပုဂိၢဳလ္​ ​ေတြ အပါဝင္​ ရဟန္​း အားလံုး အစု အ​ေဝး ကို သံဃာ လို႔ ​ေခၚရပါမယ္​ ။ သံဃာ မွာ အတုရယ္​ လို႔ မရိွ ပါဘူး ။ ရဟန္​း တု လို ပဲ ရိွတယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့ သံဃာ ဆိုတ့ဲ အမည္​ကို အတု တတ္​ၿပီး မ​ေစာ္​ကားပါနဲ႔ ။ မိုက္​မိုက္​႐ိုင္​း႐ိုင္​း သံဃာကို ဆဲဆို တာဟာ အရိယာ ပုဂိၢဳလ္​ ႀကီး​ေတြ ကိုပါ ဆဲဆိုတာ နဲ အတူတူပါပဲ လို႔ သိ​ေစလို ပါတယ္​ ။

           ​ေနာက္​ ရဟန္​းတု အ​ေၾကာင္​း ဆက္​​ေျပာ ျပပါ မယ္​ ။ ရဟန္​း မွာ အျပစ္​ႀကီး ​ေလး ခ်က္​ ရိွတယ္​ အာ့ ​ေလးခ်က္​ကို ႀကီး​ေလးတ့ဲ အျပစ္​ ပါရာဇိက လို႔ ​ေခၚပါတယ္​ ။ အဲ ဒိ ပါရာဇိက မက်ဴးလြန္​​ေသာ္​ ရဟန္​း မွန္​သမွ် အတု မဟုက္​ပါ အားလံုး ရဟန္​းစစ္​ လို႔ သတ္​မွတ္​ရပါ မယ္​ ။ က်န္​ တ့ဲ အျပစ္​အား လံုး ကို ​ေျဖလို႔ ရပါ တယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင့္ ကိုယ္​မႀကိဳက္​တ့ဲ ရဟန္​းကို မကိုးကြယ္​ပါ နဲ႔ ရပါတယ္​ ။ ဒါမင္​မ့ဲ မ​ေစာ္​ကားမိ​ေအာင္​ သတိ​ေဆာင္​ ​ၾကပါ ။ ရဟန္​းတစ္​ပါးကို ​ေစာ္​ကား မိခ့ဲ ရန္​ လဒ္​လာဘ ကို ပိတ္​ပင္​ခ့ဲ ရင္​ အရမ္​းအျပစ္​ႀကီးပါတယ္​ ။ ျမတ္​စြာ ဗုဒၶ လက္​ထက္​ က ​ေလာသကတိႆ ဆိုတဲ့ ရဟႏၲာႀကီးဆိုရင္​ ဘဝ တစ္​ခု မွာ ရဟန္​း တစ္​ပါးရဲ႕ လဒ္​ကို ပိတ္​ပင္​မိခ့ဲ လို႔ ငရဲ သို႔ ႀကိမ္​ဖန္​မ်ား စြာ ​ေရာက္​ရတယ္​ ျဖစ္​​ေလရာ ဘဝ မွာ အစာ ငတ္​ရတယ္​ ။ ပရိနိဗၺာန္​ ျပဳခါ နီးမွ ဝဝ လင္​လင္​ ဆြမ္​းတစ္​နပ္​ပဲ စားခ့ဲရ႐ွာတယ္​ ဘဝမ်ား စြာ အစာငတ္​ၿပီး ဒုကၡ​ေရာက္​ ခ့ဲ ရတ့ဲ သာဓက ​ေတြ ရိွပါတယ္​ ။

          ဦးဇင္​း ​ေသျခာ ထပ္​သတိ​ေပးပါမယ္​ မည္​သည္​့ ပါတီကို မဆို လြတ္​လပ္​စြာ ​ေရြးခ်ယ္​ခြင္​့ ရိွပါတယ္​ ။ ဘယ္​ပါတီကို မဆို​ေပါ့ ။ မူစလင္​ပါတီ ကို ​ေတာင္​ ႀကိဳက္​ရင္​ မဲ​ေပးလို႔ရပါ​ ေသးတယ္​ ။ ကိုယ္​ နဲ႔ အယူဆ မတူတာကို အ​ေၾကာင္​း ျပဳၿပီး အကုသိုလ္​မျဖစ္​​ေစ လိုပါ ဘူး ။ ပါတီ အာဏာရတာ မရတာ အသာထား ကိုယ္​က အရင္​ ငရဲရမွာ ပါ ။ မထင္​မွတ္​ပဲ သံဃာ့ ရဲ႕ လဒ္​ကို ဖ်က္​စီးျခင္​း စတ့ဲ အမွားမ်ိဳးႀကီး​ေတြ က်ဴးလြန္​မိသြားရင္​ သံသရာ မွာ မ​ေတြးရဲစရာ ပါ ။ တစ္​ဘဝ ကိုမၾကည္​့ ပါ နဲ႔ ​ေနာင္​သံသရာ ကို ​ေမွ်ာ္​ၿပီး ၾကည္​့ၾကပါ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​း အ​ေပါင္​းတို႔ ။

          ခု ဦးဇင္​း​ေျပာတာ ​ေသျခာဖတ္​ၿပီး စဥ္​းစားပါ ။ ငါတို႔ ပါတီကို ကန္​႔ကြက္​​ေနတာ လား ?။ မမွားရ​ေအာင္​ သံသရာ အတြက္​ သတိ​ေပးတာ လား ဆိုတာ ကိုပါ ။ တစ္​ခ်ိဳ႕ က အ​ေတြ​းေခၚတိမ္​ ၾကတယ္​ ။မိမိ အား​ေပးတ့ဲ ပါတီကို မ​ေထာက္​ခံတဲ့ ရဟန္​းမွန္​ရင္​ ရန္​သူႀကီးလို သ​ေဘာထားၾကတယ္​ ။ မဆီမဆိုင္​ စစ္​အစိုးရမ​ေကာင္​း​ေၾကာင္​း ၊ ကြၽန္​ျဖစ္​လို​ေၾကာင္​း  ​ စတဲ့ ကြန္​မန္​႔ ႐ွည္​ႀကီး​ေတြ မန္​႔ၿပီး ရန္​ျပဳဖို႔ တိုက္​ခိုက္​ဖို႔ ပဲ ျပင္​​ေနၾက တတ္​ပါတယ္​ ။

           မည္​သူ​ေတြ မည္​့သို႔ပင္​​ေျပာၾကပါ​ေစ ။ ပုဂၢိဳလ္​ တစ္​ဦးတစ္​​ေယာက္​ ဦးဇင္​းရဲ႕ သတိ​ေပးမူ႔ ​ေၾကာင္​့ မမွား သင္​့တ့ဲ အျပစ္​ႀကီး​ေတြ ကို သိလို႔ ​ေ႐ွာင္​ၾကဥ္​သြားရင္​ ​ေၾကနပ္​ပါၿပီ ။ 
 
........................................................................     

Posted via Blogaway Pro

အာသဝ ဟူသည္

✿တစ္ခုေသာဘ၀ျဖစ္ေပၚရာ၌ ✿
✿(အ၀ိဇၹာ)သည္ ေျမၾကီးႏွင့္ တူ၏
✿(တဏွာ)သည္   မုိးေရ ႏွင့္တူ၏
✿(သခၤါရ )ဟူေသာေစတနာဓာတ္ၾကီးသည္
သရက္မ်ဳိးေစ ့ႏွင့္တူ၏
✿(၀ိဥာဏ္)သည္ သရက္မ်ဳိးေစ့ မွေပါက္လာေသာ
သရက္ေညွာင့္ငယ္ႏွင့္တူ၏
✿(နာမ္/ရုပ္)ႏွစ္ပါးသည္ (သရက္ေညွာင့္ငယ္) မွ
ဆက္လက္ၾကီးပြား၍သြားေသာ သရက္ပင္ၾကီးႏွင့္တူ၏
✿(သဠာယတန)(၆)ပါးသည္ (သရက္ပြင့္အခုိင္စု)ႏွင့္တူ၏
✿(ဖသ၁)  (၆)ပါးသည္(သရက္ပြင့္အတန္စု)ႏွင့္တူ၏
✿(ေ၀ဒနာ)(၆)ပါးသည္ (သရက္ပြင့္အစု)ႏွင့္တူ၏
✿(တဏွာ) (၆)ပါးသည္ (သရက္သီးအကင္းအစု)ႏွင့္တူ၏
✿(ဇာတိ)သည္(ထုိသရက္ေစ့)မွေပါက္ေသာ
(ေနာက္သရက္ပင္္)ႏွင့္တူ၏။

အေၾကာင္း၊အက်ဳိး အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ပြား၍
သြားပုံကုိျပေသာဥပမာတည္း။  ။
_/\__/\__/\_
✿ေက်းဇူးေတာ္ရွင္✿
✿(ပထမလယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)✿

လူ အမွတ္ တစ္

အေမွာင္မွလာ၍အေမွာင္သို့သြားေသာ
ပုဂၢိဳလ္။

လူတစ္ဦးသည္ လြန္ေလျပီးေသာအ
တိတ္ကာလ သံသရာတြင္ က်င္လည္
စဥ္၌ အကုသိုလ္အမွ ုတို့ကိုဆည္းပူး
အားထုတ္မိေလေသာေျကာင့္ ယခုဘဝတြင္ ကံအားေလ်ာ္စြာ လူ့ဘ
ဝကိုရခဲ ့ပါေသာ္လည္း အမ်ိဳးယုတ္နိမ့္
ျခင္း ဆင္းရဲႏြမ္းပါျခင္း ကိုယ္လက္အဂၤါမစံုလင္ျခင္း မ်က္စိမ
ျမင္ျခင္း နားမျကာျခင္း ဆြံ့အျခင္း ေမြး
ရာရူးသြပ္ျခင္း ပညာမဲ့ျခင္း ထံုထိုင္းျခင္
ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို့ႏွင့္ ေတြ့ေနရျခင္း စ
သည္တို့သည္အတိတ္ကံ အက်ိဳးေပး
ဆိုးေသာေျကာင့္ အေမွာင္လမ္းမွ လာ
ရသူႏွင့္တူေပသည္။
             ယခု မ်က္ေမွာက္ဘဝတြင္လဲ
အတိတ္အေျကာင္း၏ မေကာင္းမွ ုကို
ဆင္ျခင္သတိ မရွိေသးပဲ အကုသိုလ္ ဒုစရိုက္မွ ုမ်ားကိုသာ မိုက္မွား၍ လိုက္
စားေနျပန္၏။
             ထိုပစၥဳပၸန္ မေကာင္းမွ ုအကု
သိုလ္တို့ေျကာင့္ တမလြန္ဘဝတြင္
လည္း ဆိုးက်ိဳးမ်ားသာ ဆက္လက္ခံ
စားေနရဦးမည္ ျဖစ္သျဖင့္ အေမွာင္
လမ္းသို့သာသြားေနသူႏွင့္တူေပေတာ့
သည္။
            ထို့ေျကာင့္ ဤ ကဲ့သို့ေသာ
ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို  "အေမွာင္မွလာ၍အေမွာင္
သို့ျပန္သြားေသာပုဂၢိဳ လ္ "  ဟုေခၚပါ၏

မီး ၁၁ မီး

(၁) ရာဂမီး - တပ္မက္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၂) ေဒါသမီး - စိတ္ဆိုး အမ်က္ထြက္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၃) ေမာဟမီး - အျမင္မွန္ကို မသိရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၄) ဇာတိမီး - ပဋိသေႏၶ ေနရၿပီး ဘ၀အသစ္ျဖစ္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၅) ဇရာမီး - အိုမင္းရင့္ေရာ္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၆) မရဏမီး - ေသေက်ပ်က္စီးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၇) ေသာကမီး - ပူေဆြးမႈ၊ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈ မ်ားရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၈) ပရိေဒ၀မီး - ငိုေႂကြးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၉) ဒုကၡမီး - ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္းေၾကာင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၁၀) ေဒါမနႆမီး - စိတ္ဆင္းရဲ ရျခင္းေၾကာင့္ ပူေလာင္ျခင္း။(၁၁) ဥပါယာသမီး - သက္ႀကီး ရႈိက္ငင္ျဖစ္ရျခင္းေၾကာင့္ ပူေလာင္ျခင္း

ခ်မ္းသာစစ္

ခ်မ္းသာအစစ္ရွာပုံေတာ္
ခ်မ္းသာအစစ္ရွာပုံေတာ္
================
             အျခားသူမ်ားအေနျဖင့္ ခ်မ္းသာကိုရွာ
ႀကရာတြင္ အသစ္အသစ္ေသာ အာရံုဝတၳဳမ်ားကို
ရေအာင္ရွာေဖြ အားထုတ္ျခင္း၌ ခ်မ္းသာကိုရွာ
ႀက၏။ ဗုဒၶကား ထိုကဲ႔သို ့ မဟုတ္။ မိမိသႏၲာန္၌
ကိန္းေနေသာ အေဟာင္းအေဟာင္း ျဖစ္ေသာ '
တဏွာ' ကို ေတြ႔ေအာင္ရွာျပီး ယင္းကို ပယ္
သတ္နိုင္ရန္ အားထုတ္ျခင္း၌ ခ်မ္းသာကိုရွာ၏။
အမွန္အားျဖင့္ အသစ္အသစ္ေသာ အာရံုဝတၳဳ
မ်ားကို ရေအာင္ရွာျခင္းသည္ ဒုကၡကိုရွာျခင္းျဖစ္
၏။ ခ်မ္းသာကိုရွာျခင္း မဟုတ္။ အဘယ့္ေႀကာင့္
ဆိုေသာ္အသစ္အသစ္ေသာ အာရံုဝတၳဳမ်ားကို
ရျခင္းသည္ ဘဝကိုရျခင္းမည္၏။ ဘဝကိုေနရ
သေရြ႕ တဏွာသည္ ရွိေနမည္ျဖစ္၏ ။ တဏွရွိ
ေသးသေရြ႕လည္း ဒုကၡသည္ ရွိေနမည္ျဖစ္၏။
ထို ့ေႀကာင့္ အသစ္အသစ္ေသာ အာရံုဝတၳဳမ်ား
ကို ရေအာင္ရွာျခင္းသည္ "ဒုကၡကို ရွာျခင္းျဖစ္
သည" ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။

ဒါနမ်ိဳးေစ့

လူတိုင္းမွာအနည္း နဲ ့အမ်ား ဆိုသလို ဒါန မ်ိဳးေစ့ရွိျကပါ၏
=======================================
***ေရွးဘဝကပါလာတဲ့ ဒါန မ်ိဳးေစ့ေသးေသးေလးေတြကို
     လဲျကီးထြားေအာင္ျမင္လာေအာင္ဒီဘဝေကာင္းမႈကု
     သိုလ္ကံေတြနဲ ့အားျဖည့္ေပးလို့ရပါတယ္။
***ကံ မမွီပါက ကံ ဆက္ ဉာဏ္မမွီပါက ဉာဏ္ နဲ ့ဆက္
     ကံျမင့္ေအာင္ ကံဆင့္ေပးရပတယ္။

ေရႊေပၚကြ်န္းဆရာေတာ္

ေဒါသ ထြက္ေတာ့မယ္ဆိုရင္

***ေဒါသျဖစ္မယ္ႀကံရင္(5)မိနစ္ေလာက္ေအာင့္လိုက္ပါသည္းခံျခင္းရဲ့အရသာကိုေတြ့ပါလိမ္မည္
***ေဒါသထြက္စျပုလာပါကသတိရွိပါေတာက္ေလာက္လာေသာေဒါသမီးကိုအာေပးအားေျမာက္မျပုနဲ့စိတ္ကိုေအးခ်မ္ေအာင္ထား၍ႏုတ္ကိုပိတ္ကာသာယာေသာတစ္ခုခုကိုေျပာင္းထားလိုက္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း မိမိဘာသာအခ်င္းျဖစ္သည့္ေနရာ
မွေရွာင္ရွားေမ ့ေပ်ာက္ထားလိုက္
ျခင္းသည္လည္းေကာင္း ေဒါသမီး
ပြားကိုျငိမ္းသတ္သည့္အေလ့အက်င့္
ကိုလုပ္ေပးပါက သည္းခံျခင္းခြင့္
လြတ္ျခင္း ၏အရသာ ကိုေတြ ့လာ
ပါလိမ့္မည္။
ေရႊေပၚကြ်န္းဆရာေတာ္္

ထီး ႏွင့္ ျငမ္း

ထီးႏွင့္ျငမ္း
ထီးႏွင့္ျငမ္း
=======
           ဗုဒၶဝါဒအရ ဘဝကို တည္ေဆာက္ရ
သည္ မွန္၏။ သို ့ရာတြင္ ဘဝကိုတည္ေဆာက္
ရာ၌ "ထီး" အျဖစ္တည္ေဆာက္ရသည္မဟုတ္
"ျငမ္း" အျဖစ္သာ တည္ေဆာက္ရျခင္းျဖစ္၏။
ျငမ္းကိုမည္မ်ွပင္ ခိုင္မာေအာင္ တည္ေဆာက္ရ
ေစကာမူ တစ္ခုေသာ ေန ့တြင္ ျငမ္းကိစၥျပီးဆုံးပါ
က ထိုျငမ္းကို မလြဲမေသြ ဖ်က္သိမ္းရမည္ျဖစ္၏။
         အျခားဝါဒမ်ားအရသာ ဘဝကို "ထီး"
အျဖစ္ တည္ေဆာက္ျခင္းျဖစ္၏။ ဘဝကို"ထီး"
အျဖစ္ တည္ေဆာက္ေနသမ်ွ ကာလပတ္လုံး
လူသည္ သံသရာမွ မလြတ္ေတာ့ဘဲ သံသရာဝဲ
ဂယက္၌ နစ္တစ္ခါ ေပၚတစ္လွည့္ျဖင့္ ေမ်ာေန
ေပလိမ့္မည္။ ေမ်ာေနသမ်ွ ကာလပတ္လုံး လူ
သည္ "စံ"တစ္ခါ "ခံ"တစ္ခါလွည့္ျဖင့္ ေသာက
ကို ရင္ဝယ္ ပိုက္ထား ရေပလိမ့္မည္။
Credit-ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္၏္
                       "ဗုဒၶေလာကသားတို့၏္
                         အႏႈိင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္
                           ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶဝင္  

မွ ်ားျခင္း

**ငါးလိုခ်င္ရင္တီ နဲ ့မွ ်ား
**ဆားလိုခ်င္ရင္ ဆီ နဲ ့မွ ်ား
**တရားလိုခ်င္ အခ်ည္နဲ ့ထား
##တီေကာင္တို့သည္ ငါးတို့၏မက္လံုးျဖစ္၍ ငါး ကိုမွ ်ား
လိုေသာ တီေကာင္ ကိုအသံုးျပဳ ရသကဲ့သို့လည္းေကာင္း
##ဆီ ႏွင့္ ဆား တို့သည္ မိတ္ဖက္ျဖစ္၍ ဆီ ႏွင့္ ဆား တို့
ကိုေရာေႏွာစားမွသာ အရသာ ပိုေပၚလြင္ေသာေျကာငါ့
လည္းေကာင္း
##တရားထူးတရားျမတ္ကို အလိုရွိပါက ္ပ်ံလြင္ေနေသာစိတ္တို့ကိုသတိေစတသိတ္တည္ရာဌာနတစ္ခု၌တျဖည္ျဖည္းေျပာင္းစုျငိမ္သက္၍လာေအာင္ႀကိုးႏွင့္ခ်ည္ေႏွာင္္ထားသကဲ့သို့ထိန္းခ်ပ္၍ထားႀကရပါမည္။
ေရႊေပၚကြ ်န္းဆရာေတာ္
အရွင္ေဇယ်သိဒၶိဓမၼဉာဏိက

​ေျပာ​ေတာ့တစ္​ခဏ ခံရ​ေတာ့အဆက္​ဆက္​ဘဝ.(င)

ျမတ္​စြာဘုရား႐ွင္​ပင္​ခံခဲ့ရ​ေသာ ဝစီကံအျပစ္​ ငါးဘဝ
•••••••••••••••••••••••×××××××××ו•••••••••••••••
( င )  ​ေဝရဥၨာၿမိဳ႕၌ မု​ေယာဆြမ္​းၾကမ္​း ဘုဥ္​း​ေပးရသည္​့ အတိတ္​ဝစီကံ
´`´`´`´`´`´`´`´`´•°•°•°•°•°•°•`´`´´´`´`´`´`´`
        ဘုရား႐ွင္​သည္​ ( ၁၂ )ဝါ​ေျမာက္​တြင္​ ရဟန္​းငါးရာႏွင္​့ အတူ ​ေဝရဥၨာပုဏၰား ​ေတာင္​းပန္​​ေလွ်ာက္​ထားမႈ့​ေၾကာင္​့  ထိုၿမိဳ႕၌ ဝါကပ္​​ေတာ္​မူသည္​..။

        ဘုရား႐ွင္​ဝါကပ္​​ေသာ အခ်ိန္​တြင္​ ​ေဝရဥၨာၿမိဳ႕၌ ငတ္​မြတ္​​ေခါင္​းပါးမႈ့ ​ေဘးႀကီး ဆိုက္​​ေရာက္​ၿပီး ဆင္​းရဲသူတို႔မွာ ​ေသၾက ပ်က္​စီးရ​ေလသည္​..။
လူအားလံုးသည္​လည္​း မဲလက္​မွတ္​ျဖင္​့သာ အသက္​​ေမြးၾကရသည္​..။    ဆြမ္​းခံ၍ လံုးဝမရ​ေပ..။

     ထိုအခါ ဥတၱရပထတိုင္​းမွ ျမင္​းကုန္​သည္​မ်ားသည္​ ျမင္​းငါးရာႏွင္​့အတူ ​ေဝရဥၨာၿမိဳ႕သို႔ မိုးကာလ၍ ​ေရာက္​လာၾကသည္​..။    မိုး အလြန္​မ်ား​ေသာ​ေၾကာင္​့  ကုန္​းျမင္​့ရာ၌ ျမင္​းတဲမ်ား​ေဆာက္​ၿပီး မိုးခိုၾကသည္​..။

        ျမင္​းကုန္​သည္​မ်ားသည္​ ျမင္​း​ေကြၽးရန္​ ယူလာ​ေသာ ျပဳတ္​ၿပီးသား မု​ေယာဆန္​မ်ားကို ရဟန္​းတို႔အား တစ္​ပါးလွ်င္​ တစ္​စလယ္​စီ ဝတ္​ထားၿပီး လႉဒါန္​း​ေလသည္​..။