ကုသိုလ္​/ အကုသိုလ္​၏အက်ိဳး

ကုသုိလ္ / အကုသုိလ္၏အက်ိဳး
•••••••••••••••••••••••
အာရုံ ၆ မ်ိဳးကုိ ( ၁ ) အနိ႒ာရုံ - မလုိလားမနွစ္သက္အပ္ေသာအာရုံ
( ၂ ) ဣ႒ာရုံ - လုိလားႏွစ္သက္အပ္ေသာအာရုံ ၊ ( ၃ ) ဣ႒မဇၩတၱာရုံ
( ၄ ) အတိဣ႒ာရုံ - အလြန္လုိလားႏွစ္သက္အပ္ေသာအာရုံအားျဖင့္
( ၄ ) မ်ိဳးခြဲျခား မွတ္သားအပ္၏ ။

အနိ႒ာရုံတို႔ကုိ ျမင္ျခင္း ၊ ၾကားျခင္းျဖစ္က အကုသုိလ္၏အက်ိဳး ျမင္သိ
စိတ္ ၊ ၾကားသိစိတ္ ျဖစ္၏ ၊ ဣ႒ာရုံႏွင့္ အတိ႒ာရုံတို႔ကုိ ျမင္ျခင္း ၊
ၾကားျခင္းျဖစ္က အကုသုိလ္အက်ိဳး ျမင္သိစိတ္ ၊ ၾကားသိစိတ္ ျဖစ္၏ ။

ျမင္သိစိတ္ေနာက္၌ ျမင္သူ၏ ႏွလုံးသြင္းအားေလ်ာ္စြာ ေလာဘ ေဒါ
သစေသာ အကုသုိလ္မ်ား ၊ အေလာဘ အေဒါစေသာ ကုသုိလ္မ်ား
ျဖစ္ၾက၏ ၊ ပုထုဇဥ္တို႔အဖို႔ ျမင္ရုံ ၊ ၾကားရုံမ်ွျဖင့္ စိတ္သည္ရပ္မေန ။

အာရုံေၾကာင့္ စိတ္ျဖစ္ေပၚရာတြင္ ေယာနိေသာမနသီကာရ - ကုသုိလ္
ျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းျခင္းႏွင့္ အေယာနိေသာမနသီကာရ - အကု
သုိလ္ျဖစ္ေအာင္ နွလုံးသြင္းျခင္းတို႔အလုိက္ ကုသုိလ္/အကုသုိလ္တို႔
ျဖစ္ၾက၏ ။

စိတ္သည္ အာရုံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ အျမဲညြတ္ေန ၊ အာရုံျပဳေနရ၏ ၊ ထို႕
ေၾကာင့္ လူ႔ဘဝတြင္ ေယာနိေသာမနသီကာရ အျမဲရွိေနပါမွ ကုသုိလ္
ရေနမည္ ျဖစ္၏ ၊ ပုထုဇဥ္တို႔၌ ဣ႒ာရုံနွင့္ႀကဳံက ေလာဘ ၊ အနိ႒ာရုံ
ႏွင့္ႀကဳံက ေဒါသျဖစ္တတ္ၾက၏ ၊ ဘုရား ရဟႏၱာမ်ားသည္ မည္သည့္
အာရုံမ်ိဳးႏွင့္ ႀကဳံႀကဳံ ေလာဘ ေဒါသမျဖစ္ ၊ အသင့္ရႈနိုင္ေသာဥေပကၡာ
ျဖစ္၏ ၊ အေကာင္း အဆိုးဟူ၍ စိတ္ခံစားမႈ မရွိၾကေတာ့၍ ျဖစ္၏ ။

အရွင္ပညာသီဟာဘိဝံသ - ဂမ႓ီရပ႒ာန္း

အသုရိႏၵက ပုဏၰားႏွင္​့ျမတ္​ဘုရား

အသုရိႏၵက ပုဏၰား ႏွင့္ ျမတ္ဘုရား'
************************
   အသုရိႏၵက ပုဏၰားသည္ ေဝဠဳဝန္ ေက်ာင္းသို႔ သြား၍ ျမတ္ဘုရား ကို ၾကမ္းၾကဳတ္ ခက္ ထန္စြာ ဆဲေရး၏ ။ ဗုဒၶ သည္ သည္းခံေတာ္ မူ၏ ။ ပုဏၰား သည္ ေဂါတမ ငါ့ ကို ေၾကာက္ ၍ မဆိုဝ့ံၿပိ ။ ငါ "ေအာင္ႏိူင္ေလၿပီ " ဟု ဆိုေလ ၏။ ပုဏၰား ၏ "ေအာင္ၿပီ ေအာင္ၿပီ" ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံ ကို ျမတ္ဗုဒၶ ၾကားေသာ အခါ
             " အို ပုဏၰား... အမ်က္ထြက္၍ ဆဲေရးေသာလူမိုက္ႏွင့္ သည္ခံေသာ ပညာရိွ ဤ ႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူက ေအာင္ ၍ မည္သူ ရံူးေလ သနည္း ၊ သည္းခံသူက ႏိူင္သည္ မဟုက္ ေလာ ။
      အမ်က္ထြက္သူ ကို အမ်က္ျပန္၍ ထြက္ေသာ သူ သည္ ယုက္မာ သူမည္၏ ။ အမ်က္ထြက္သူကို သည္းခံႏိူင္သူ က ေအာင္ရန္ခက္ေသာ ရန္ကို ေအာင္သည္ မဟုက္ပါေလာ။
       အၾကင္သူသည္ အမ်က္ထြက္သူကို သည္ခံျခင္းျဖင္ ့ရန္ကို ၿငိမ္းေစ၏ ။ ထိုသူသည္ မိမိ သူတစ္ပါး၏ အက်ိဳးကို က်င့္သည္ မဟုက္ပါေလာ။
       အၾကင္သူသည္ အမွန္တရားကို မသိသူ ျဖစ္ပါမူ ထိုသူသည္ သည္ခံသူ ကိုပင္ လူမိုက္ဟု မွတ္ထင္တတ္၏ ။
       ဤသို႔ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပုဏၰား အား ဆံုးမေတာ္မူေလ ၏။
      ပုဏၰားသည္ ပါရမီ႐ွင္ ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ တရားမွန္ကို ၾကားနာ ရ၍ မိမိ ၏ အမွား ကို သိရိွၿပီး ဗုဒၶ အားေတာင္းပန္ ၿပိ္းလွ်င္ ရဟန္ျပဳ ေလ၏ ။ မၾကာမိ ရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူေလ၏။
      ျမတ္ဗုဒၶ ၏ တရားေတာ္ မ်ားကို ေခတ္လူငယ္မ်ား လြယ္ကူစြာဖတ္႐ႈ့ ႏိူင္ရန္ ယၡဳက့ဲသို႔ ေရးျခင္းျဖစ္ပါသည္ မည္သူမဆို လြတ္လပ္စြာ တစ္ဆင့့္ျဖန္႔ေဝ ႏိူင္ပါသည္ ။

ေရးသား သူ။    ။ အရွင္ ဇိန ပုတၱ

ဒါန၏ထူးျခား​ေသာအက်ိဳးတရားမ်ား

ဒါန၏ထူးျခားေသာအက်ဳိးးတရားမ်ား
×××××××××××××

ကုသိုလ္ကံျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ကံ
ျဖစ္ေစ မူလကံႏွင့္တူေသာ အက်ဳိးကိုေပးတတ္၏။စြန္႕ႀကဲေပးကမ္း
လွဴဒါန္းသည့္အခါ ေပးလွဴသူ၌ အလွဴခံပုဂၢဳိလ္အားေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ စားေစခ်င္ေသာ ၀တ္ေစခ်င္ ေနေစခ်င္ေသာေစတနာရွိ၏။ ထိုေစတနာသည္ တူေသာအက်ဳိးေပး
သျဖင့္ ေပးလွဴသူသည္ ဘဝမ်ားစြာ၌ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္
စားရ ၀တ္ရ ေနထိုင္ရေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကိုရရွိခံစားရ မည္ျဖစ္၏။

မနာပဒါယီလဘေတမနာ၀ံ။   ။ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ရာပစၥည္း၀တၱဳကို ေပးလွဴသူသည္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ ပစၥည္း၀တၴဳကိုရရွိႏိုင္၏ဟု ေဟာေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီဒါနသည္ တူညီေသာအက်ဳိးတရားကို ေပးမည္မွာ ေသခ်ာ၏။သရက္ေစ့မွ သရက္ပင္ေပါက္၍ မရန္းေစ့မွ မရန္းပင္ေပါက္သည့္သေဘာႏွင့္တူ၏။ ဒါနသည္မိမိ သူတစ္ပါးႏွင့္ႏွစ္ဦးသား၏ အက်ဳိး၊ ပစၥဳပၸန္ေလာကအက်ဳိး တမလြန္ေလာကအက်ဳိးအမ်ဳိး မ်ဳိးကိုၿပီးေစႏိုင္၏၊အၿခံအရံ.အေက်ာ္အေစာ္၊ က်က္သေရ.စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတို႕ကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္၏။ တရားသျဖင့္ရေသာပစၥည္းဥစၥာကို တရားထူးရေသာပုဂၢိဳလ္တို႕အား လွဴဒါန္းလွ်င္ငရဲႀကီးရွစ္ထပ္ ႏွင့္အၿခံအရံ ငရဲမ်ားကို လြန္ေျမာက္၍ နတ္ျပည္သို႕လားေရာက္ရ၏။

လြန္ကဲထူးခၽြန္မြန္ျမတ္ေသာ ေလာကီစည္းစိမ္ႏွင့္ ေလာကုတၱရာခ်မ္းသာအားလံုးတို႕ကိုလည္း ျဖစ္ ထြန္းေပၚေပါက္ လာေစႏိုင္၏။

ထို႕အျပင္ သိၾကားမင္းစည္းစိမ္.မာရ္နတ္မင္းစည္းစိမ္
.ျဗဟၼာမင္းစည္းစိမ္. စၾကာမင္းစည္းစိမ္စေသာေလာကီစည္းစိမ္၊ သာ၀ကပါရမီဉာဏ္၊ ပေစကေဗာဓိဉာဏ္.အဘိသေမၺာဓိဉာဏ္ဟုဆိုအပ္ေသာ ေလာကုတၱရာ စည္းစိမ္တို႕ကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္၏။

ဒါနေၾကာင့္လည္း လူ႕စည္းစိမ္.နတ္စည္းစိမ္၊ ရရွိသည္ကားထင္ရွား၏။ျဗဟၼာျပည္သို႕မူကာေပးလွဴကာ မွ်ျဖင့္ မလာေရာက္ႏိုင္။ သို႕ေစကာမူ ဒါနေစတနာသည္သမထ၀ိပသနာစိတ္၏
အၿခံအရံျဖစ္၍ ေပးလွဴ ၿပီး ေနာက္ ရန္သူ၌ေသာ္လည္း ႏူးညံ့သည့္စိတ္ ေပၚေပါက္လာၿပီးလွ်င္ေမတၱာ .ဂရုဏာ. မုဒိတာ. ဥေပကာ. ဟူသည့္ျဗဟၼစိုရ္တရားတို႕ကိုပြားမ်ားအား
ထုတ္ခဲ့ပါမူ ျဗဟၼာျပည္သို႕လားေရာက္ရ၏။
ဒါနသည္စ်ာန္.၀ိပသနာ.မဂ္.ဖိုလ္.နိဗၺာန္တို႕ကိုရရွိေရးအတြက္ အားႀကီးေသာ မွီရာအေၾကာင္း အေထာက္ အပံ့=ဥပနိသယပစည္းျဖစ္ေပ၏။
လွည္းဘီသည္ လွည္းကိုဆြဲေသာႏြား၏ေျခးရာေနာက္ သို႕ကပ္၍ လိုက္ဘိသကဲ့သို႕ ဒါနသည္အလွဴရွင္ေနာက္သို႕တေကာက္ေကာက္ကပ္၍လိုက္ ၏။ပစၥဳပၸန္ေလာက ၌ျဖစ္ေစ တမလြန္ေလာက၌ျဖစ္ေစ ေပးလွဴသူေနာက္သို႕ အစဥ္လိုက္၍ အက်ဳိးေပးေလသည္။  သူတစ္ပါးတို႕အားလိမ္လည္လွည့္ျဖား. ခိုး၀ွက္လုယက္၍မတရားသျဖင့္ ရအပ္ေသာ အသျပာ၁၀ကုေဋ တန္ အလွဴသည္ေတာင္းရမ္း၍ျဖစ္ေစ ေကာက္သင္းေကာက္၍ျဖစ္ေစ တရားေသာအလုပ္ျဖင့္ရွာေဖြ၍ သားမယာကို လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴေသာ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္၏ အသျပာတစ္က်ပ္တန္အလွဴကို ၂၅၆ပံု ၁ပံုမွ်မမီႏိုင္။ လွဴဖြယ္၀တၴဳတန္ဖိုးနည္းေသာ္လည္း သဒၶါ. ေစတနာ. ထက္သန္အားႀကီးလွ်င္ ဆယ္ကုေဋတန္အလွဴႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်အက်ဳိးရႏိုင္သည္။

(ဗုဒၶဘာသာလက္စြဲက်မ္း)

ျဖစ္​​ေလရာဘ၀တိုင္​းအဆင္​့အတန္​းျမင္​့​ေအာင္​

ျဖစ္ေလရာဘဝတိုင္းအဆင့္အတန္းျမင့္ေအာင္'
**************************************

သံသရာ ဆိုတာ ဆက္စပ္ၿပီး လည္ပတ္ေနတဲ့ သေဘာမ်ိဳးပါ ။ သတၱ၀ါ တိုင္း နိဗၺာန္ မရမိ ဘဝေတြ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လည္ေနတာ ကို ဘဝသံသရာ လို႔ ေခၚပါ တယ္ ။ ဦးဇင္း တို႔ ေတြ က ေနာက္ ဘယ္ေလာက္ ေတာင္ ဘဝေတြ က်င္လည္ရ အံုး မယ္ ဆိုတာ မသိႏိူင္ပါ ဘူး ။ မိမိ တို႔ ျဖစ္ေလရာ ဘဝေလး မွာ အထက္တန္း ၾကၾက မ်က္ႏွာပန္း လွလွ ေလး ျဖစ္ေအာင္ ခု အခ်ိန္ ထဲက ဒါန သီလ ဘာဝနာ ဆိုတဲ့ ရိကၡာ ေတြ တတ္ႏိူင္သေလာက္ စုထားၾကပါ ။ ခုလို ကုသိုလ္ နဲ႔ အကုသိုလ္ ကို ေသျခာသိေနတဲ့ ဘဝေလး ကို ရဖို႔ ဆိုတာ မလြယ္လွပါ ဘူး ။

ေရးသားပူေဇာ္ ဒါနျပဳသူ။    ။ အရွင္ဇိနပုတၱ

ပထမပ​ေစၥက​ဗုဒၶါ ​ေဟာၾကား​ေသာတရား

​ေရာ႐ု၀မင္​းႀကီးအား ပထမ ပ​ေစၥက​ဗုဒၶါ ​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူ​ေသာတရား
************************

""  ​ေယာ ဓမၼလဒၶႆ ဒဒါတိ ဒါနံ
ဥ႒ာန၀ီရိယာပတ​ႆ ဇႏၱဳ။
   အတိကၠမၼ ​ေသာ ​ေ၀တၱရဏႎ ယမႆ
ဒိဗၺာနိ ဌာနာနိ ဥ​ေပတိ မ​ေစၥာ..""

   မင္​းျမတ္​ သတၱ၀ါျဖစ္​​ေသာ အၾကင္​သူသည္​ တရားရ​ေသာ ပုဂိၢဳလ္​အား လံု႔လျပဳသျဖင္​့ ရအပ္​​ေသာ ၀တၳဳ၏ အဦးအဖ်ားကို ယူ၍ အလႉကို ​ေပးလႉ၏။

   ထိုသူသည္​ ယမမင္​း၏ ငရဲၾကီး,  ငရဲငယ္​ကို လြန္​၍ နတ္​ဘံုတို႔သို႔ ​ေရာက္​ႏိုင္​၏..။

ဒီဂါထာရဲ႕အဓိပၸါယ္​က
       အၾကင္​ပုဂၢိဳလ္​ဟာ ႐ွာ​ေဖြစု​ေဆာင္​းထားးတဲ့ ပစၥည္​းထဲက အဦးအဖ်ားကို တရားသိ , တရားက်င္​့ဆဲ ပုဂိၢဳလ္​တို႔အား ​ေပးလႉခဲ့လ်ွင္​ ငရဲမက်ႏိုင္​ဘဲ နတ္​ျပည္​ထုတ္​​ေျခာက္​ ​ေရာက္​​ေစႏိုင္​တယ္​လို႔ ဆိုလိုတယ္​။

အရိ​ေမ​ေတၱယ်ျမတ္​စြာဘုရားကိုဖူးခြင္​့ရမည္​့သူမ်ား

အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားကိုဖူးခြင္႔ရမည္႔သူမ်ား'
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

၁။ ယခုၾကံဳေတြ႕ေနတဲ့ သာသနာတြင္းမွာ ကုိယ္တုိင္ ရဟန္းသာမေဏ သီလရွင္၀တ္ျပီး ပရိယတ္၊ ပဠိပတ္သာသနာျပဳသူ

၂။ မိမိရင္မွျဖစ္တဲ့သား၊ သူတစ္ပါးရင္မွ ျဖစ္တဲ့သားေတြကုိ ရဟန္းခံ၊ ရွင္ျပဳေပးသူ

၃။ မိခင္ဖခင္တုိ ့ကုိ  ရိုေသစြာျပဳစုလုပ္ေကၽြးသူ

၄။ သရဏဂံုသီလ မျပတ္ ေဆာက္တည္သူ

၅။ ဘုရား ေက်ာင္း ဇရပ္ ေဆာက္လုပ္ ျပဳျပင္ လွဴဒါန္းသူ

၆။ ေဗာဓိေညာင္ပင္ စုိက္ပ်ဳိးသူ ၊ေညာင္ေရေလာင္း သူ။

၇။ ေရတြင္း ေရကန္ ေရအိမ္ စတုဒီသာ ေက်ာင္းဇရပ္ တံတား ျပဳျပင္သူ ၊ ဆြမ္းေလာင္း သူ

၈။ ရဟန္းတုိ ့အား ပစၥည္းေလးပါး လွဴဒါန္းေထာက္ပံံ့သူ

၉။ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္သူ

ဤ ပုဂၢိဳလ္တို႔ သည္ ေနာင္ပြင့္လတၱံေသာ အရိေမေတၱယ် ဘုရား ႐ွင္အား ဖူးျမင္ခြင့္ တရားနာယူ ခြင့္ရရိွၾကလိမ့္မည္ ။

အားလံုး ဧကန္မုခ် ေျမၾကီး လက္ခတ္မလြဲ၊ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေျမာ္ရျပီး နိဗၹာန္ကုိရမယ္။

=========ၿပီးပါၿပီ========

သီလတန္​ဖိုး

သီလတန္ဖိုး
************
သီလဝတ္စုံ၊ ကိုယ္စီရုံကာ၊ ျပိဳင္စမ္းပါ။
ေၾကာက္စရာမွန္သမွ် ေပ်ာက္လိမ့္မည္။

ခ်မ္းသာမွန္သမွ် ေရာက္လိမ့္မည္။
ျမန္စြာအမတ ေပါက္လိမ့္မည္။

ေလေအာက္, ေလညာ၊ ေနရာမေရြး၊ သင္းပ်ံ႕ေမႊး၊
ျဖဴေဖြးသီလ၊ ေစာင့္ထိန္းၾက။

ကိုယ္က်င့္သီလ၊ ျဖဴစင္က၊ ဆႏၵလိုရာ ျပည့္လိမ့္မည္။

ႏွစ္တစ္ရာပင္၊ သက္ရွင္စဥ္လည္း၊ ကိုယ္တြင္သီလ၊ ကင္းမဲ့က၊
ေလာက လူျဖစ္ရွံဳး။

တစ္ရက္မွ်ပင္၊ သက္ရွင္စဥ္လည္း၊ ကိုယ္တြင္သီလ၊
ျပည့္စုံက၊ ေလာက အျမတ္ဆုံး...။

( မႏၱေလး ေရႊက်င္တိုက္မၾကီး အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘဒၵႏၱဝိစိတၱမဟာေထရ္ )

ဘုရားႏွင္​့အတူ ႐ွိ​ေနသူ ျဖစ္​လိုပါသလား

ဘုရားႏွင့္အတူရိွေနသူ ျဖစ္လိုပါသလား ?'
*******************************

      " ငါ ဘုရား ေဟာၾကား ထားေသာ တရားေတာ္ မ်ား ကို လိုက္နာ ၿပီးေနထိုင္ သူသည္ ငါ ဘုရား ႏွင့္ ယူဇနာ မ်ားစြာ ေဝးကြာ ေန ေသာ္လည္း ငါ ဘုရား အနီးကပ္ ၍  ေန ေနရသူ ပင္ျဖစ္၏ ။ ငါ ဘုရား ၏ အဆံုးအမ ကို မနာခံ မလိုက္နာ သူျဖစ္ လွ်င္ ငါဘုရား ၏ သကၤန္းစ ကို ဆြဲကိုင္ ၍ အနီးမွာ ကပ္ေနေသာ္လဲ ငါ ဘုရား ႏွင့္ ယူဇနာ မ်ားစြာ ေဝကြား ေနသူ ပင္ ျဖစ္ေလ ၏ "။ ဟု ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္ သူေတာ္ေကာင္း အေပါင္း တို႔ ။

======ၿပီးပါၿပီ========

ပုညႀကိယ၀တၳဳ ( ၁၀ )ပါး

ကုသိုလ္​တရားျဖစ္​ပြားျခင္​း၏အ​ေၾကာင္​း ( ၁၀ )ပါး
***************************
ပုညႀကိယ၀တၳဳ ( ၁၀ )ပါး
*****************
၁. ဒါန = ​ေပးကမ္​းလႉဒါန္​းျခင္​း

၂.သီလ = ငါးပါး၊ ႐ွစ္​ပါးစ​ေသာ သီလတရား ​ေဆာက္​တည္​က်င္​့သံုးျခင္​း

၃. ဘာ၀နာ = သမထကမၼ႒ာန္​း , ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္​း စီးျဖန္​းပြားမ်ားျခင္​း

၄. အပစာယန = အသက္​ႀကီး​ေသာသူ သီလစ​ေသာ ဂုဏ္​ႀကီးသူမ်ားကို အ႐ိုအ​ေသျပဳျခင္​း။

၅. ​ေ၀ယ်ာ၀ိစၥ =သူတစ္​ပါးရဲ႕ ကုသိုလ္​မွာ ၀င္​​ေရာက္​ကူညီ​ေဆာင္​ရြက္​​ေပးျခင္​း။

၆. ပတၱိဒါန = မိမိရဲ႕ ကုသိုလ္​အဖို႔ အမ်ွအတန္​း​ေပး​ေ၀ျခင္​း။

၇. ပတၱာႏု​ေမာဒန = သူတစ္​ပါး​ေပး​ေ၀တဲ့ ကုသိုလ္​ကို ၀မ္​း​ေျမာက္​ႏု​ေမာ္​ သာဓု​ေခၚျခင္​း။

၈. ဓမၼႆ၀န = သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းတရား နာၾကားျခင္​း၊

၉. ဓမၼ​ေဒသနာ = သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းတရား ​ေဟာၾကားျခင္​း။

၁၀. ဒိ႒ိဇုကမၼ = အယူမွန္​ကန္​စြာယူဆျခင္​း။

        ❆ ျမတ္​​ဗုဒၶ၏သာသနာpage.

ႏွလံုးသြင္​းဆင္​ျခင္​ျခင္​မႈႏွင္​့ ပညာ၏သ​ေဘာ

ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္မႈႏွင့္ပညာ၏သေဘာ
•••••••••••••••••••••

"အ႐ွင္ဘုရား.. .....ေယာနိေသာ မနသိကာရ
သည္အဘယ္သို႔ေသာလကၡဏာရိွပါသနည္း၊
ပညာသည္အဘယ္သို႔ေသာလကၡဏာရိွပါသနည္း"

"ျမတ္ေသာမင္းႀကီး......မနသိကာရ သည္
စုစည္း ျခင္းလကၡဏာရိွ၏၊ပညာသည္ကား
ပိုင္းျခား ျခင္းလကၡဏာရိွေပ၏"

"အ႐ွင္ျမတ္ဘုရား....မနသိကာရ၏စုစည္း
ျခင္းလကၡဏာ၊ပညာ၏ပိုင္းျခားျခင္းလကၡဏာ
တို႔ကို ဥပမာ ျဖင့္ျပေတာ္မူပါဦးေလာ"

"ေကာင္းလွၿပီ မင္းျမတ္၊သင္မင္းျမတ္သည္
စပါးရိတ္သည္ကိုျမင္ဖူးပါ၏ေလာ"

"အ႐ွင္ဘုရား.. .တပည့္ေတာ္ျမင္ဖူးပါ၏"

"သို႔ဆိုလ်ွင္ စပါးရိတ္သူသည္စပါးကိုအဘယ္
သို႔ရိတ္အပ္ပါသနည္း မင္းျမတ္ "

"အ႐ွင္ဘုရား.. .စပါးရိတ္သူသည္စပါးပင္ကို
လက္ဝဲလက္ျဖင့္ကိုင္ကာ လက္ယာလက္မွ တံစဥ္ျဖင့္ ရိတ္အပ္ပါသည္"

"မွန္ေပသည္ မင္းျမတ္ စပါးရိတ္သူသည္
လက္ဝဲလက္ျဖင့္ စပါးပင္ကိုစုစည္းကိုင္တြယ္
ကာလက္ယာလက္ျဖင့္တံစဥ္ကိုကိုင္လ်က္
ရိတ္ျဖတ္သကဲ့သို႔ပင္ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာ၌
ယွဥ္ေသာ ေယာကီပုဂိၢဳ လ္သည္လည္းႏွလုံ
သြင္းတတ္မႈျဖင့္မိမိစိတ္ကိုစုစည္းေပါင္း႐ုံး
ကာပညာျဖင့္ကိေလသာတို႔ကိုျဖတ္အပ္ေပ၏"

"မင္းျမတ္...မနသိကာရ ၏စုစည္းျခင္း
သေဘာကိုလည္းေကာင္း၊ပညာ၏ပိုင္းျခား
သေဘာကိုလည္းေကာင္းထို႔အတူသာလ်ွင္
သိမွတ္အပ္ေပ၏"

"အ႐ွင္ျမတ္ဘုရား.. ...ေကာင္းလွပါေပ၏"

မိလိႏၵမင္းႀကီးႏွင့္အ႐ွင္နာဂသိန္အေမးအေျဖ

သဂါၤယနာတင္ဂႏ ၱဝင္က်မ္းစာ

မိလိႏၵပဥွာ

အစြန္​းလြတ္​​ေအာင္​က်င္​့

❀ ❀  အစြန္းလြတ္ေအာင္က်င့္ ❀ ❀

#ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္က .....
တရားဓမၼ က်င့္ၾကံအားထုတ္တဲ႔ေနရာမွာ
အစြန္းမေရာက္ဖို႔၊
မဇၥ်ိမပဋိပဒါ အလယ္အလတ္
မွ်တတဲ႔လမ္းကို လမ္းစဥ္ကို လိုက္ဖို႔
ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
မိမိကိုယ္မိမိ ညႇဥ္းဆဲရာေရာက္တဲ႔
အစြန္းတစ္ဘက္၊
သက္သာခိုေရသာခိုတဲ႔ အစြန္းတစ္ဘက္၊
ဒီအစြန္းႏွစ္ဘက္ လြတ္ေအာင္ က်င့္ရမွာပါ။

#တရားအားထုတ္စဥ္မွာ
မေျပာင္းမေရြ႕ဘဲ ပင္ပန္းဆင္းရဲတာကို
ေပေတႀကိတ္မွိတ္ မ႐ႈမွတ္ႏိုင္ဘဲ ေနရင္လည္း
အစြန္းမလြတ္ပါဘူး။
ေျပာင္းလို႔ေရြ႕လို႔ ရတယ္ဆိုၿပီး နည္းနည္းေလးေတာင္
သည္းမခံဘဲ ေျပာင္းေရြ႕လြန္း သက္သာခ္ိုလြန္းရင္လည္း
အစြန္းမလြတ္ပါဘူး။
မိမိရဲ႕႐ႈမွတ္ႏိုင္မႈ အေျခအေနကို ၾကည့္ၿပီး
မွ်တေအာင္ေန မွ်တေအာင္ က်င့္ရမွာပါ။

#ျမတ္စြာဘုရားက
` ၾကာၾကာထိုင္မွ တရားရမယ္ ´ လို႔ မေဟာပါဘူး။
` မွ်တေအာင္က်င့္မွ တရားရမယ္ ´လို႔သာ ေဟာခဲ႔တာပါ။
တခ်ိဳ႕တရားအားထုတ္သူေတြမွာ အားထုတ္ရင္း
ဘုန္းကနဲ လဲက်တယ္။ မ်က္ရည္ေတြ ႏွပ္ေတြ တံေတြးေတြ
ယိုစီးက်လာတယ္။ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေအာ္ဟစ္တယ္။
ထိုင္ရာက ထေျပးတယ္။ ၾကက္လိုထခြပ္တယ္။
ေခြးလိုထေအာ္တယ္ ဆိုတာေတြဟာ
အစြန္းေရာက္က်င့္စဥ္ေတြရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြပါ။
တရားရတာ တရားျမင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။

#ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ မခံရပ္ႏိုင္ေအာင္
ျဖစ္ေနစဥ္၊ ခံစားေနရစဥ္မွာ သက္သာမွ်တေအာင္
မျပင္လို႔ မေျပာင္းလို႔ ျဖစ္ရတာေတြကို ေျပာျပပါမယ္။

၁။ ဒုကၡေဝဒနာ ျပင္းထန္စြာ ျဖစ္လာပါတယ္။
၂။ တည္ၾကည္မႈ မ႐ွိဘဲ သမာဓိ ပ်က္တတ္ပါတယ္။
၃။ အားထုတ္ေနတဲ႔ ကမၼ႒ာန္း ေပ်ာက္ပ်က္သြားပါတယ္။
၄။ တရားထူး မရႏိုင္ပါဘူး .....
လို႔ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အျပစ္ေလးခ်က္ ႐ွိပါတယ္။

#တရားနဲ႔ေနတယ္ဆိုတာ
ေနတတ္ရင္ အေနအထားမေရြး၊ ဣရိယာပုတ္မေရြး
တရားနဲ႔ေနလို႔ ရပါတယ္။
ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြား အေနအထား ေလးမ်ိဳးမွာ
တစ္သက္လံုး ဘယ္သူမွ အေနအထား တစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔
မေနၾကပါဘူး။ မေနႏိုင္ပါဘူး။
တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ေျပာင္းေနလို႔သာ
အသက္႐ွင္ေနၾကတာပါ။

#မဟာသတိပ႒ာနသုတၱာန္မွာလည္း
တရားက်င့္သူတို႔အတြက္ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြား၊
အေနအထားေတြနဲ႔ စနစ္တက်အားထုတ္ဖို႔
ျမတ္စြာဘုရား ၫႊန္ၾကားခဲ႔ပါတယ္။

}}} ဆရာေတာ္ ဓမၼဒူတ_အ႐ွင္ပညိႆရ

​ေမတၱာ ၏ပ်က္​စီးျခင္​း

ေမတၱာ ၏( လကၡဏာ ၊ ကိစၥ ၊ ပစၥဳပ႒ာန္ ၊ ပဒ႒ာန္ ၊ သမၸတၱိ ၊ ဝိပတၱိ ) ။
--------------------------+----------------------------

၁ ။ ေမတၱာသည္ သတၱဝါတို႕၏ အက်ိဴ း စီးပြားကို ျပဳ က်င့္ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ျဖစ္ျခင္း , လကၡဏာရိွ၏ ။

၂ ။ သတၱဝါတို႕အား အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ေပးျခင္း ကိစၥ, ရသ ရိွ၏ ။

၃ ။ ရန္ၿငိဳး ၊ အမ်က္ေဒါသကိုပယ္ေဖ်ာက္သည့္ အေနအားျဖင့္ ရႈဆင္ျခင္သူ၏ ၪာဏ္အား ေရွးရႈထင္ျခင္းဟူေသာ , ပစၥဳပ႒ာန္ရိွ၏ ။

၄ ။ သတၱဝါတို႕၏ ႏွစ္သတ္ျမတ္နိုးဖြယ္ အျဖစ္ကို ရႈျမင္ဆင္ျခင္ျခင္းဟူေသာ ေယာနိေသာမနသီကာရ လွ်င္ နီးစြာေသာ အေျကာင္း , ပဒ႒ာန္ ရိွ၏ ။

၅ ။ ပ်က္စီးေစလိုေသာ ဗ်ာပါဒ ၊ ေဒါသ၏ ေဝးကြာေသာအားျဖင့္ ျငိမ္းျခင္းသည္ ဤေမတၱာ၏ ျပည့္စုံျပီးစီးျခင္း , သမၸတၱိ ပင္ျဖစ္၏ ။

၆ ။ ခင္မင္တြယ္တာလ်က္ ခ်စ္ျခင္းသည္ ဤေမတၱာ၏ ပ်က္စီးျခင္း , ဝိပတၱိ ပင္ျဖစ္္၏ ။။

(ဝိသုဒၶိမဂ္ျမန္မာျပန္ ) ။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားျကီး ။ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

သုဂတိဘံုသို႔​ေရာက္​သူနည္​းပါး

ခ်စ္သားရဟန္းတို႔....မဟာပထဝီေျမႀကီးရိွေျမမႈန္႔
ႏွင့္ငါ ၏ လက္သည္းေတာ္ေပၚရိွေျမမႈန္႔တို႔သည္
အဘယ္က မ်ားသနည္းဟုေမးေတာ္မူ၏။ လက္
သည္းေတာ္ေပၚရိွ ေျမမႈန္႔သည္အလြန္တရာနည္း
ပါးၿပီးမဟာပထဝီေျမႀကီး ရိွေျမမႈန္႔တို႔သည္အလြန္
တရာမ်ားျပားလွပါသည္ဟုေျဖဆိုၾကကုန္၏။

ခ်စ္သားရဟန္းတို႔...... ထို႔အတူသာလွ်င္ တစ္ေန႔
တစ္ေန႔ ေသၾက ကုန္ေသာ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔
သည္ ေကာင္းေသာ သုဂတိဘံုသို႔ေရာက္ၾကကုန္
ေသာသတၱဝါတို႔သည္ကားငါဘုရား လက္သည္း
ေပၚရိွ ေျမမႈန္႔ကဲ့သို အလြန္တရာ နည္းၾကကုန္၏။
မေကာင္းေသာ အပါယ္ဘံုသို႔ေရာက္ၾကေသာ
သတၱဝါတို႔သည္ကား ဤမဟာပထဝီ ေျမမႈန္႔ကဲ့
သို႔အလြန္တရာ မ်ားျပားလွေပ၏ ။

႐ုပ္​လွ​ေစ​ေသာကုသိုလ္​

႐ုပ္အဆင္း လွပေစေသာ ကုသိုလ္ (၄) မ်ိဳး'
************************************

        လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေလရာ ဘဝတို႔တြင္ သူ
တစ္ပါးထက္ ႐ုပ္အဆင္း လွပ လိုသူတို႔သည္
ေကာင္းမူ႔ ၄ ပါး ကိုျပဳၾကရမည္ ဟု က်မ္းဂန္တို႔ ၌
ဆိုၾက၏ ။ ထိုေကာင္းမူ႔ ( ၄ ) ခုသည္ကား......

၁။ အဝတ္အစား , သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္း
၂။ အစာအဟာရ လွဴဒါန္းျခင္း
၃။ ေဒါသကို ခ်ဳပ္တည္း၍ ေမတၱာပြားျခင္း
၄။ တံျမတ္လွည္းျခင္း

ဤ( ၄)ပ​ါး သည္႐ုပ္အဆင္းလွပျခင္း၏အေၾကာင္း
ရင္း ျဖစ္ေလ၏ ။
ထိုကုသိုလ္( ၄ )ပါးကိုျပဳပါက႐ုပ္
အဆင္းလွပျခင္းအျပင္သက္ဆိုင္ရာေကာင္းက်ိဳးအသီးသီး ကိုလဲ ထပ္မံရေသး၏။ ထိုေၾကာင့္ ဤ ၄ ပါးေသာ ကုသိုလ္တို႔ကို ျဖစ္ေလရာ ဘဝတိုင္း
သူတစ္ပါးထက္ ႐ုပ္အဆင္းလွလိုသူတို႔သည္မလြဲ
ြဲမေသြ ျပဳၾကရေပမည္။

••••••••••••••••••••••••••
      

အံ့ဖြယ္​႐ွစ္​ျဖာ သာသနာ

သာသနာေတာ္ ၏ အ့ံဖြယ္႐ွစ္ပါး'
****************************
သမုဒၵရာႀကီးမွာအံ့ဖြယ္႐ွစ္ျဖာ႐ွိသလိုျမတ္ဗုဒၶ၏
သာသနာေတာ္ျမတ္ျကီးသည္လည္းအ့ံဖြယ္႐ွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စုံေသာ သာသနာေတာ္ျမတ္ႀကီးျဖစ္ပါ
သည္။
သမုဒၵရာ ၏ အံဖြယ္( ၈ )ပါးဟူသည္ကား
၁ ။ အစဥ္နက္၀ွမ္း
၂ ။ ကမ္းကုိမလြန္
၃ ။ ရြ႔ံဖြယ္ဆယ္ပစ္
၄ ။ တစ္မည္ျဖစ္ျခင္း
၅ ။ မယြင္းမတိုး
၆ ။ ဆယ္မ်ဳိးရတနာ
၇ ။ ရသာဆားတူ
၈ ။ ၾကီးသူေနရာ အ့ံ႐ွစ္ျဖာ။

အဓိပၸါယ္ကေတာ့..............

အစဥ္နက္၀ွမ္း=မဟာသမုဒၵရာႀကီးသည္ အစဥ္အတိုင္း လက္တစ္သစ္ႏွစ္သစ္ကစၿပီးနက္သြား
သကဲ့သို႔ထို႔အတူျမတ္စြာဘုရား၏သာသနာေတာ္ျမတ္မွာလဲ အက်င့္သိကၡာစသည္တို႔သည္အစဥ္
အတိုင္းတျဖည္းျဖည္းနက္နဲသိမ္ေမြ႔ၿပီးအရဟတၱဖိုလ္တိုင္နက္နဲပါသည္။

ကမ္းကုိမလြန္ =တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ႏွင့္သမုဒၵရာ
ေရေတြ႐ွိေနသကဲ့သုိ႔ျမတ္စြာဘုရား၏သာသနာ​ေတာ္မွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား၏သိကၡာပုဒ္ေတြကုိ ကမ္းပါးေတြကုိ တပည့္သာ၀ကေတြက မလြန္ၾကပါဘူး။

ရြ႔ံဖြယ္ဆယ္ပစ္=သမုဒၵရာေရႀကီးထဲမွာဆင္ေသ
ေကာင္ပုပ္အစ႐ွိတဲ့အပုပ္ေကာင္ေတြက်လာတဲ့အခါကမ္းကုိပုတ္တင္လိုက္သလိုျမတ္စြာဘုရားရဲ
သာသနာေတာ္မွာလည္းသီလမ႐ွိတဲ့၊သီလပ်က္​ေနတဲ့ရဟန္းေတာ္ေတြ၊ ဒုႆီလပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ
သာသနာေတာ္ျပင္ပသုိ႔ ထုတ္ပယ္ပစ္လိုက္တာ
သာသနာေတာ္ရဲ႕အ့ံဖြယ္ရာတစ္မ်ဳိးပါ။

တစ္မည္ျဖစ္ျခင္း=ျမစ္ႀကီးငါးသြယ္က စီးဆင္းလာ
တဲ့ေရေတြဟာသမုဒၵရာထဲကုိေရာက္သြားတဲ့အခါအကုန္လုံးသူတို႔နံမည္ေပ်ာက္ႁပီး သမုဒၵရာေရပဲ
ျဖစ္သြားပါတယ္။အမ်ဳိးအႏြယ္အမ်ဳိးမ်ဳိးထဲကသာသနာေဘာင္သို႔ ၀င္​ေရာက္လာတဲ့အခါ သာသနာ
ထဲသို႔ေရာက္လာေတာ့ဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းေတာ္တစ္မည္တည္းပဲျဖစ္သြားတယ္။

မယြင္းမတိုး=သမုဒၵရာေရဟာေရဘယ္ေလာက္ပဲ
ဆီးဝင္ပါေစတိုးလာတယ္လို႔မ႐ွိသလို အပူမ်ားလုိ႔ေရေလ်ာ့သြားတယ္ဆိုတာလည္းမ႐ိွပါဘူး။ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္မွာလည္းနည္းမွန္လမ္းမွန္ သတိပ႒ာန္၀ိပႆနာတရားကုိက်င့္ၾကံလို႔႐ွိရင္လမ္းဆုံးပန္းတိုင္ျဖစ္တဲ့ရဟနၱာအျဖစ္သုိ႔ေရာက္သြားၿပီး ေနာင္ဘ၀ဆိုတာမ႐ွိေတာ့ဘူး။

ဆယ္မ်ဳိးရတနာ=သမုဒၵရာႀကီးမွာေပ်ာ္ေမြ႔ဖို႔သာရတနာဆယ္မ်ဳိး႐ွိသလို ျမတ္စြာဘုရားသာသနာ
ေတာ္ႀကီးမွာလည္းရတနာေတြ႐ွိပါတယ္။သတိပ႒ာန္တရား၄ပါးလည္းရတနာပါပဲ။သမၼဇၨင္၅ပါး၊
ဣဒၶိပၸါဒ္၄ပါး၊ ေဗာဇၨ်င္၇ပါး၊ ဗိုလ္၅ပါး၊ အိေျနၵ၅ပါး၊ မဂၢင္၈ပါးအားလုံးက ရတနာေတြပါ။

ရသာဆားတူ=သမုဒၵရာႀကီးမွာေရေတြရဲ႕အရသာကဆားငန္အရသာတစ္မ်ဳိးတည္းရွိသလိုျမတ္စြာဘုရားရဲ႕သာသနာေတာ္မွာလည္း ၀ိမုတၱိအရသာ ကိေလသာတို့မွလြတ္ေျမာက္ျခင္းအရသာတစ္မ်ုိးထဲ႐ွိပါတယ္။

ျကီးသူေနရာ=သမုဒၵရာဆိုတာအလြန္ႀကီးတဲ့ငါးႀကီးေတြေနရာျဖစ္သလိုျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာလည္းပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္တို႔ထက္အဆင့္
ဆင့့္ႀကီးသြားတဲ့အရိယာပုဂၢဳိလ္ေတြေနရာျဖစ္ပါတယ္။