စာလုံး

ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ျပည့္စုံၾကပါေစ။

Friday, December 24, 2021

ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ကြည်ညိုဖွယ်ရာစိတ်ဓာတ်

လက်ယာတော်ရံ အရှင်သာရိပုတ္တရာရဲ့ 
ကြည်ညို အတုယူဖွယ် စိတ်ဓာတ်ကောင်း
  🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

လောကမှာ အပြစ်တွေ့လို့ သတိပေး
ပြောကြားရင်လည်း လက်ခံတဲ့ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်ရပါမယ်။အချက်က အင်မတန်ခက်တယ်။ 

ခက်တာက လူတွေမှာ  မာနရှိတယ်။ 
မာန ရှိတဲ့အတွက်ကြောင့် ကိုယ့်ထက်ငယ်တဲ့ 
ပုဂ္ဂိုလ်က ပြောရင် လက်မခံကြဘူး။ 
ကိုယ့်အောက်ငယ်တဲ့ သူက ပြောရင်
ဘေးဖယ်ထားကြတယ်။ 

တချို့က သူများကိုတော့ 
ကိုယ်က ဆုံးမတတ်တယ်။
ကိုယ့်ကို ဆုံးမရင်တော့
“ ငါပြောသလိုလုပ် လျှာမရှည်နဲ့တဲ့၊ ” 
ကိုယ့်ကို လာပြောရင် မကြိုက်တဲ့ 
သူက ပိုများကြပါတယ်။ အဲဒါမျိုး မဖြစ်စေရပါ။

ဒီနေရာမှာ …… 
အရှင်သာရိပုတ္တရာရဲ့ စိတ်ဓာတ်ဟာ 
အင်မတန်မှ အတုခိုးစရာ ကောင်းပါတယ်။ 
ပညာရှိ ပီသပါတယ်။ 

အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်ဟာ 
တခါတုန်းက သင်္ကန်းရုံထားတာလေးက 
မညီမညာ တွဲလောင်းလေး ကျနေတော့ 
ကိုရင်လေး တစ်ပါးက လျှောက်တယ်တဲ့။
“ အရှင်ဘုရား၊ ဟောဒီမှာ သင်္ကန်းလေး
တွဲလောင်းလေး ကျနေတယ် ” ။ 

အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်က 
ကိုရင်လေး ပြောတဲ့အတိုင်း ဟုတ်နေတော့ 
သင်္ကန်းလေးကို သူပြင်ရုံပြီး လက်အုပ်လေးချီကာ
 “ ညီသွားပြီလား ” ဟု ပြန်မေးသတဲ့။ 
ကိုရင်လေးကလည်း ညီသွားပြီ ပြန်ဖြေတော့ 
“ ကျေးဇူးတင်တယ် ကိုရင်၊ ” လို့ 
ကိုရင်ပေါက်စလေးက သတိပေးတာကို 
လက်ခံတယ်။

လက်ခံပြီးတော့ သံဃပရိတ်သတ် ကြားထဲမှာ 
ပြောတာက “ ဒီကနေ့မှ ကိုရင်ဖြစ်လာပြီး
အသက်အရွယ်ကလည်း (၇) နှစ်ပဲ ရှိသေးတယ်။ 
အဲဒီ (၇) နှစ်အရွယ် ကိုရင်လေးက သူ့ကို 
ဆုံးမ သြ၀ါဒ ပေးမယ် ဆိုရင်တောင် 
ဦးထိပ်ပန်ဆင်ပါ့မယ် ”လို့ ပြောပါတယ်။ 
အဲဒီတော့ မိတ်ကောင်း ဆွေကောင်းကို 
အင်မတန် တန်ဖိုးထားတယ် ဆိုတဲ့ 
အဓိပ္ပာယ် ပေါ်လွင်ပါတယ်။ 

သူများက ဆုံးမရင်လည်း လက်ခံနိုင်ရပါမယ်။ 
လက်ခံနိုင်တာက မိတ်ကောင်း ဆွေကောင်း
အင်္ဂါရပ်ပါ။

ဒါကြောင့် တရားချစ်ခင် တရားကျင့်ကြံ
အားထုတ်နေကြတဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်းကလည်းမိတ်ကောင်း ဆွေကောင်း အင်္ဂါရပ် မွေးမြူ ပြီး ဘဝမြင့်မြတ်သထက် မြင့်မြတ်ပြီး 
မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို ရရောက်နိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။

ပါချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး
 ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ 
  🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Credit.....

တရားသုံးပါး လူ့စွမ်းအား

"တရားသုံးပါး  လူ့ စွမ်းအား"
~~~~~~~~~~~~~~~~

လောလောဆယ် 
ရွှေ ရှိတယ် ပြော ပြော ပြောချင်ရာ ပြော
ကိုယ်ပိုင်တရား မရှိသေးရင်
အဓိပ္ပါယ် မရှိပါဘူး... ။   

လောလောဆယ် ဆွေမျိုးတွေ
ဘယ်လောက် ပေါတယ်
ပြောချင်ရာ ပြော
ကိုယ်ပိုင်တရား မရှိသေးရင်
အဓိပ္ပါယ် ကင်းမဲ့သော
လူ့ ဘဝ သာ ဖြစ်သွားမယ်... ။

လောလောဆယ် 
ဘယ်လိုရာထူးတွေ ရှိတယ်ပြောပြော
ကိုယ်ပိုင်တရား မရှိသေးရင်
အဓိပ္ပါယ် ရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး... ။

ဒါကြောင့်...
အဓိပ္ပါယ် ရှိတဲ့  လူ့ ဘဝ ဆိုရင်
ကိုယ်ပိုင် တရားတွေ
ရအောင် ယူဖို့ လိုတယ်... ။
   
အဲဒီလို ဆိုရင်...

(၁) ပစ္စုပ္ပန်မှာ စိတ်ချမ်းသာအောင်
       တရားဆောင်အမှောင်ကင်းရမည် ။

အမှောင်ကင်း ဆိုတာ
`ပညာပဇ္ဇောတ´ ကို ပြောတာ၊
ပစ္စုပ္ပန်မှာ စိတ် ချမ်းသာအောင်
နေတတ်တယ်... ။
   
တွေ့သမျှ အာရုံနဲ့
အဆင်ပြေအောင် နေတတ်ဖို့ဆိုရင်
ပညာ အလင်းရောင်တရားစွမ်းအား တွေ
လိမ္မာ ပါးနပ်စွာ ယူတတ်ဖို့လိုတယ် ၊
ပစ္စုပ္ပန်ကို တန်ဘိုးထားတတ်ဖို့လိုတယ်... ။

(၂) ကိုယ်အား ဉာဏ်အား ပစ္စည်းအား
       အများ လှအောင် ဆင်ရမည်။ 

မိမိရဲ့ ကိုယ်အား ဉာဏ်အား 
ပစ္စည်းအား တွေဖြင့်
မိမိ   သူတစ်ပါး   လောက  သာသနာ
အလှတန်ဆာ ဆင်ပေးနိုင်ရမယ်...။

(၃) ဘဝ ကူးရေး     အပူ ဝေး
      စိတ် အေး နိုင်ရမည် ။

ဘဝ တစ်ခု နဲ့ တစ်ခု
ကူးပြန်တော့လည်း
လက်ရှိ ကျန်ခဲ့တဲ့ အပေါ်မှာ
တွယ်တာစွဲလန်း အမျှင်တန်းခြင်းမရှိ ၊
အမျှင် တန်းလန်း ဖြစ်နေလည်း
သတိ က   ထိန်း သွားတတ်တာ...။
   
ကျန်ခဲ့တဲ့ သက်မဲ့သက်ရှိ တွေအပေါ် 
အမျှင် မပြတ်ဘူး ဆိုရင်
အဲဒီမှာ သွားပြီး 
ဘဝ တိမ်း သွားတတ်ပါတယ်...။

ဒါကြောင့်   အဲဒီ ဘဝကူး မှာ  ...
အပူ ဝေးအောင် 
အပူ ငြိမ်းအောင် 
စိတ် အေးရအောင်   ဆိုရင်
ကိုယ်ပိုင် လိုတယ်၊
ကိုယ်ပိုင်တရား ရှိနေမယ် ဆိုရင်
စိတ် အေးရပြီးသား ပါ...။

နောက် ဘဝ သံသရာ အတွက်
နောက် ရလာလတ္တံ
ဘဝအတွက်လည်း
စိတ် အေးရပြီးသား ပါ၊
နောက်ဆုံး   
ဘဝ လွတ်မြောက်ရေး အထိ
တိကျတဲ့ စွမ်းအား ကို ယူနိုင်ပါတယ်...။

တရား သုံးပါး   လူ့ စွမ်းအား
ခန့်ညား ထည်ဝါသည် ။

အဲဒီ (၃) ပါး  ရှိမှ 
လူဟာစွမ်းအားနဲ့ ပြည့်စုံတယ် 
ခန့်ညား တယ် 
ထည်ဝါ တယ်...။

(တိပိဋကယောဆရာတော်ဘုရားကြီး)

Credit...

စိတ်ထားလေးပဲ ပြင်လိုက်ပါ

🌹🌹 စိတ်ထားလေးပဲ ပြင်လိုက်ပါ 🌹🌹

ကုသိုလ် , အကုသိုလ် ဆိုတာ 
ဖြစ်ဖို့ သိပ်လွယ်ပါတယ် …

ကိုယ့်ရဲ့စိတ်ထားလေးပဲ 
ပြင်ဖို့ လိုပါတယ် …

- ဘယ်နေရာမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ်
- ဘယ်အချိန်ပဲ ဖြစ်ဖြစ်
- ဘယ်သူနဲ့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် 

ကိုယ့် စိတ်ထားလေးသာ 
နှလုံးသွင်း မှန်မယ် ဆိုရင် ... 

- နေရာတိုင်းမှာ ကုသိုလ် ရှိပါတယ် 
- အချိန်တိုင်းမှာ ကုသိုလ် ရှိပါတယ် 
- လူတိုင်းမှာ ကုသိုလ် ရှိပါတယ် 

စိတ်ထားသာတတ်မယ် ဆိုရင် 
ကိုယ့် စီးပွားကိုယ်လုပ်နေရင်းလည်း 
ကုသိုလ်ဖြစ်နေ …

ကိုယ့်အိမ် သန့်ရှင်းရေး လုပ်နေရင်းလည်း 
ကုသိုလ် ဖြစ်နေတတ်တာပါ …

နှလုံးသွင်း မမှန်လို့ကတော့ 
ကုသိုလ် လုပ်ရင်းလည်း 
အကုသိုလ် ဖြစ်နေတတ်သလို …

တရားနာရင်းလည်း အတွေးတွေနဲ့ 
အကုသိုလ် ဖြစ်နေတတ်ပါတယ် …

အရင်းစစ်တော့ 
ကိုယ့်အတွေးနဲ့ ကိုယ့်စိတ်ထားဟာ 
ကိုယ့်ဘဝကို ပုံဖော်ပေးနေတဲ့ 
အဓိက အကြောင်းတရားပဲ ဖြစ်ပါတယ် …

ကိုယ်လုပ်တဲ့ လုပ်ရပ်တိုင်းမှာ 
ကိုယ့် စိတ်ထားလေးကိုသာ
ပြင်နိုင်ကြမယ် ဆိုရင် ကုသိုလ်ဖြစ်ဖို့
လွယ်နေမှာဖြစ်ပြီး …

ကုသိုလ်ရှိတဲ့ ဘဝဟာ 
တန်ဖိုးရှိတဲ့ ဘဝပဲဖြစ်ပါတယ် …

#မနာပ_ဒါယီ_အရှင်ဝိစိတ္တ
       🙏🌷🙏🌷🙏

#Credit🙏

ရွှေကိုးပိဿာချမ်းသာသောဘုန်းကြီးတစ်ပါး

'ရွှေကိုးပိသာ ချမ်းသာသော ဘုန်းကြီးတစ်ပါး'
------------------------------------------

"သူငယ်ချင်းမင်းရဲ့ကျောင်းမှာ ကိုရင်ဘယ်နှစ်ပါးရှိလဲ"

သူငယ်ချင်း ဒေါက်တာကုမာရ သီတင်းသုံးတဲ့
နွယ်ခွေကျောင်းကိုရောက်တော့ မေးမိပါတယ်။

''ကိုရင် ကိုးပါးရှိတယ်''

''ဟာ_မိုက်သကွာ ဒီခေတ်မှာ ကိုရင်ဆိုတာ
ရွှေထက်ရှားတယ်ကွ။ရွှေက ဝယ်လို့ရတယ် တစ်ကျပ်သားကိုးသိန်းကျပ် တစ်ပိသာသိန်းကိုးရာ။
အေး_ကိုရင်က ဝယ်လို့မရဘူးဟေ့ အားကျသကွာ'' လို့ ပြောမိပါတယ်။

သီရိလင်္ကာကို စာသင်သွားတုန်းက ဌာနေ သီရိလင်္ကာဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ နေခွင့်ပေးပါဘုရား လို့ သွားရောက် လျှောက်ထားတဲ့အခါ

''ငါ့ရှင်တို့ရေငါက ကိစ္စမရှိဘူး။
ဒီမှာ ငါ့ရှင်တို့စိတ်ကြိုက်နေလို့ရတယ်။ 
ဒါပေမယ့် ပေါတိကိုတော့ စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားရမယ်ကွဲ့'' လို့ သီရိလင်္ကာဘုန်းတော်ကြီးကမိန့်ပါတယ်။

ပေါတိ ဆိုတာ ညီငယ်လေးလို့ အဓိပ်ပါယျရပါတယျ။
ကိုရင်ကိုပြောတာပါ။
အဲဒီအချိန်တုန်းက ကိုရင်တစ်ပါးရဲ့တန်ဖိုးကို
သတိမထားမိခဲ့ပါ။အခုတော့မြန်မာသံဃာတွေ
အထူးသဖြင့် ကျောင်းထိုင်ကိုယ်တော်တွေ ကိုရင်တစ်ပါးရဲ့တန်ဖိုးကို သတိရလောက်ပြီ ထင်မိတယ်။

ကိုရင်ဆိုတာ ရွှေထက်ရှားပြီလေ။ကိုရင်မရှိရင်
 ရဟန်းမရှိ။ ရဟန်းမရှိရင် သာသနာအဆက်ပြတ်တော့မယ်။

သြော် ရတနာပုံခေတ်က ကျောင်းမီးလောင်တော့တန်ဖိုးရှိတဲ့ စာပေတွေ ပရပိုဒ်တွေ တန်ဖိုးရှိတဲ့ပစ္စည်းတွေ ဘာတစ်ခုမှမယူပဲ
ကျောင်းထိုင်ဘုန်းကြီးက ကိုရင်လေးကိုထမ်းပြေးတာ ဒါကြောင့်ကိုး..

ကိုရင်လေးသာ စာတတ်ပေတတ် ဆရာတော်ကြီးတစ်ပါးဖြစ်လာခဲ့ရင် မီးလောင်သွားတဲ့ စာပေပရပိုဒ်တွေထက်
အဆတစ်ရာသာအောင် ရေးစွမ်းနိုင်မယ်။

ကိုရင်မီးလောင်ခံရလို့ ပျံတော်မူခဲ့ရင် သာသနာအဆက်က ပြတ်မှာမို့လား။
သူငယ်ချင်းရေမင်းရဲ့ကျောင်းက ရွှေအစစ်တွေကို တန်ဖိုးထားပါကွား'တဲ့ ။

Credit From'
Ashin Tikkhanyanalinkara

Monday, December 20, 2021

ငရဲကြီးရှစ်ထပ်အကြောင်းတစ်စေ့တစ်စောင်း

ငရဲကြီးရှစ်ထပ်အကြောင်းတစ်စေ့တစ်စောင်း 
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

ဤကမ္ဘာမြေကြီးသည် 
"သိလာ,ပံသု၊မြေနှစ်ခု၊ အထုထက်ဝက်ဝေ" 
ဟုဆိုသည့်အတိုင်း
သိလာမြေခေါ် ကျောက်မြေကြီးကား 
ယူဇနာ(၁၂၀,၀၀၀) နှင့် ပံသုမြေသားမြေကြီးကားယူဇနာပေါင်း (၁၂၀,၀၀၀) အားဖြင့် စုစုပေါင်း (၂၄၀,၀၀၀) အထုရှိ၏။

ကမ္ဘာမြေပေါ်မှ အောက်ယူဇနာ (၁၅,၀၀၀) မှစ၍ အဆင့်ဆင့် (၁၅,၀၀၀)စီအကွာတို့၌ 
ငရဲကြီးရှစ်ထပ်ရှိ၏။ 

၎င်းတို့မှာ

(၁)- သဉ္ဇိုဝ်းငရဲ
(၂)- ကာလသုတ်ငရဲ
(၃)-သင်္ဃာတငရဲ
(၄)- ရောရုဝငရဲ
(၅)- မဟာရောရုဝငရဲ
(၆)- တာပနငရဲ
(၇)- မဟာတာပနငရဲ နှင့်
(၈)- အဝီစိငရဲကြီးဟူ၍ ဖြစ်၏။

ငရဲကြီး(၈)ထပ်တို့၏ အသက်အပိုင်းအခြားကို ပြရလျှင်

(၁) စတုမဟာရာဇ်နတ်တို့၏ အသက်
အနှစ်ကိုးသန်းသည် သိဉ္ဇိုဝ်းငရဲ၏ တစ်ရက်စာနှင့်ညီ၏။ ထိုရက်ပေါင်း(၃၆၀) သည် တစ်နှစ်အားဖြင့် အနှစ်ငါးရာသည် သဉ္ဇိုဝ်းငရဲ၏ အသက်ပင်တည်း။

(၂) တာဝတိံသာနတ်တို့၏အသက် 
သုံးကုဋေခြောက်သန်းသည် 
ကာလသုတ်ငရဲ၌ တစ်ရက်စာသာလျှင် ရှိ၏။ 

ထိုရက်ပေါင်း (၃၆၀) သည်တစ်နှစ်အားဖြင့် 
နှစ်ပေါင်း တစ်ထောင်သည် 
ကာလသုတ်ငရဲ၏သက်တမ်းပင်ဖြစ်၏။

(၃) ယာမာနတ်တို့၏အသက် 
တစ်ဆယ့်လေးကုဋေနှင့်လေးသန်းသည် 
သင်္ဃာတငရဲ၌ တစ်ရက်စာသာရှိ၏။ 

ထိုသို့ရက်ပေါင်း(၃၆၀) သည် 
တစ်နှစ်အားဖြင့် နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်သည် 
သင်္ဃာတငရဲ၏သက်တမ်းပင်။

(၄) တုသိတာနတ်တို့၏အသက် 
ငါးဆယ့်ခုနစ်ကုဋေနှင့်ခြောက်သန်းသည် 
ရောရုဝငရဲ၌တစ်ရက်စာသာရှိ၏။ 

ထိုသို့ရက်ပေါင်း (၃၆၀) သည်တစ်နှစ်အားဖြင့် 
နှစ်ပေါင်းလေးထာင်သည်
ရောရုဝငရဲ၏ အသက်ပင်ဖြစ်၏။

(၅) နိမ္မာနရတိနတ်တို့၏အသက် 
ကုဋေနှစ်ရာ့သုံးဆယ့်လေးသန်းသည် 
မဟာရောရုဝငရဲ၌ တစ်ရက်စာသာရှိ၏။ 

ထိုသို့ရက်ပေါင်း (၃၆၀) သည်တစ်နှစ်အားဖြင့် အနှစ်ရှစ်ထောင်သည် မဟာရောရုဝငရဲ၏ သက်တမ်းပင်။

(၆) ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီနတ်တို့၏အသက် 
ကုဋေကိုးရာနှစ်ဆယ့်တစ်ကုဋေနှင့်ခြောက်သန်းသည် 
တာပနငရဲ၌ တစ်ရက်စာသာရှိ၏။

 ထိုသို့ရက်ပေါင်း(၃၆၀)သည် တစ်နှစ်အားဖြင့် 
နှစ်ပေါင်း တစ်သောင်းခြောက်ထောင်သည် 
တာပနငရဲ၏ သက်တမ်းပင်ဖြစ်၏။

(၇) မဟာတာပနငရဲကား အန္တရကပ်တစ်ဝက်စာကြာ၏။

(၈) မဟာအဝီစိငရဲကား အန္တရကပ်တစ်ကပ်စာကြာလေ၏။

အန္တရကပ်ဟူသည် လူတို့၏သက်တမ်း ဆယ်နှစ်ကာလမှစ၍ အစဉ်အားဖြင့်တက်သွားသည်ရှိသော် အသင်္ချေယျတမ်းထိရောက်၍ ထိုအသင်္ချေယျတမ်းမှ အနှစ်တရာလျှင်တစ်နှစ်နှုံးပြန်ဆုတ်ခြင်းအားဖြင့် ဆယ်နှစ်တမ်းသို့ပြန်ရောက်လာပြီးသည်အထိကြာသော ကာလတစ်ခုကို အန္တရကပ်တစ်ခုဟုခေါ်၏။

ငရဲကြီးရှစ်ထပ်လုံးသည် သံမိုး၊သံမြေ၊သံတံတိုင်းတို့ဖြင့် အုပ်ဖုံးခင်းရံလျက် လုံခြုံစွာဂဟေဆော်ထား
သော လေးထောင့်စပ်စပ် သံသေတ္တာကြီး(၈)လုံးနှင့်အလားတူ၏။ အတွင်း၌ ယူဇနာတရာစီကျယ်၏။

လေးမျက်နှာ၌လည်း သံတံခါးတစ်ပေါက်စီရှိ၏။ အရှေ့နံရံမှထတောက်သောမီးသည် အနောက်နံရံသို့စွဲဝင်၏။ 

အနောက်နံရံမှမီးတောက်သည် အရှေ့နံရံထိ၊ မြောက်မီးလျှံတောင်, တောင်မီးလျှံမြောက်, အောက်ကမီးလျှံသည်အထက်, အထက်ကမီးလျှံသည်အောက်နံရံထိ အပြန်အလှန်အားဖြင့် စွဲလောင်၏။ 

တံတိုင်းအမိုးတို့မှ အပြင်ဘက်သို့ ယူဇနာတစ်ရာတိုင်တိုင် မီးလျှံတို့ဖြာထွက်ကုန်၏။

☠️ငရဲမီးပူပြင်းပုံကို ဥပမာထုတ်ပြရလျှင်-  ဘုရားရှင်မရှိသည့်နောက်ပိုင်း၌ မလယမထေရ်သည် "

 ငရဲမီးဘယ်လောက်ပူပြင်းပါသလဲ သိလိုပါသည်" ဟု ဆရာမထေရ်ကိုလျှောက်သော် ဆရာမထေရ်က
အရည်အစေးအလွန်အားကြီးသော ထင်းစိုလှည်းတစ်စီးတိုက်စာကို ကျောက်ဖျာပေါ်မှာစုပုံစေ၍ မီးတိုက်စေ၏။

 မလောင်နိုင်ပဲရှိနေရာ အဝီစိငရဲမှ နှမ်းစေ့ခန့်မီးခဲမှုန်လေးကို တန်ခိုးဖြင့်ယူ၍ လက်ဝါးပေါ်မှာ"

မြင်ရဲ့လား" ဟုပြကာ ထင်းစိုပုံထဲသို့ချလိုက်သော် မျက်တောင်တခတ်အတွင်းမှာပင် ထင်းစိုလှည်းတစ်စီးတိုက်လုံး အကုန်ပြာကျသွား၏။

 ထိုမျှလောက်ပူပြင်းသော်လည်း ငရဲသားတို့မှာ ကံမကုန်မချင်း မသေရပဲ ခံကြရ၏။

ငရဲကြီးတစ်ခုစီ၏ အရပ်ရှစ်မျက်နှာ၌ ယူဇနာတစ်ရာစီရှိကြသော ဥဿဒငရဲငယ် (၄)မျိုးလည်းရှိသေး၏။ 

ပထမဆုံးကား ဘင်ပုပ်ငရဲဖြစ်၍ မစင်ဘင်ပုပ်ဖြင့် ပြည့်နေ၏။

 အပ်သွားကဲ့သို့ထက်လှစွာသော
 နှုတ်သီးရှိသော ပိုးလောက်တို့သည် ဆင်၏လည်ပင်းခန့်ရှိ၏။ 

ပိန်းကောလှေခန့်ရှိ၏။ ငရဲကြီးမှလွတ်လာသော ငရဲသားတို့ကို ကိုက်ဖြတ်စားကုန်၏။

ဘင်ပုပ်ငရဲအပြင်ဘက်ကား ပြာပူငရဲရှိ၏။ ထိုငရဲမှတဖန်လွတ်ရပြန်လျှင် လက်ပန်တောငရဲသို့ရောက်ရကုန်၏။ 

ငရဲထိန်းတို့ ပုတ်ခတ်လေသဖြင့် ငရဲသားတို့သည် လက်ပန်ပင်သို့တက်ကြကုန်၏။ 

ငရဲသားတို့
တက်သောအခါ လက်ပန်ဆူးတို့သည် အောက်သို့အဖျားညွှတ်၍ ငရဲသားတို့ကို စူးကုန်၏။ အောက်သို့ပြန်ဆင်းသောအခါ အပေါ်သို့ အဖျားပြန်ညွတ်ကုန်၏။

💀ထိုလက်ပန်တော အပြင်ဘက်၌ ဝေတ္တရဏီအမည်ရှိသော ကြိမ်ပိုက်ချောင်းငရဲရှိ၏။ သတ္တဝါတို့ကို မှုန့်မှုန့်ညက်ညက်ကြေစေသော ရေရှိ၏။

 ထိုဝေတ္တရဏီချောင်း၌ ငရဲထိန်းတို့သည် ရဲရဲတောက်သော သံလှင်တံ ခက်ရင်းတို့ဖြင့် ထိုးခုတ်ရိုက်နှက်ကြကုန်၏။ 

ထိုချောင်းနား ကမ်းနှစ်ဖက်တို့၌ ကြိမ်နွယ်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းကုန်၏။ ရဲရဲငြီးနေသော ကြိမ်နွယ်သမန်းမြက်တို့ စူးရှကုန်သည်ဖြစ်၍ ကြာမြင့်စွာ ဆင်းရဲကို ခံရကုန်၏။

 ကြာရွက်တို့၏ အပိုင်းပိုင်းဖြတ်ခြင်းကိုလည်း ခံရကုန်၏။ ရေတို့သည်လည်း ရဲရဲတောက်လောင်နေ၏။

ဤသို့အားဖြင့် ငရဲတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပြောပြ၍မကုန်နိုင်ပေရာ။ ရာဇဂြိုဟ်မြို့အနီးမှာပင် သူဌေးသားလေးယောက်တို့ ဒု-သ-န-သော ဟုဟစ်အော်၍ ခံနေရသော လောဟာကုမ္ဘီဆိုသည့် သံရည်ပူအိုးငရဲကြီးရှိလေ၏။ 

ရာဇဂြိုဟ်ရှိ တပေါဒါမြစ်သည် လောဟာကုမ္ဘီငရဲနှစ်ခုကြားမှ စီးဆင်းလာသည်ဟု ဆို၏။

ငရဲငယ်တွေကား လူ့ပြည်အနီးအနားတွင်ပင် များစွာရှိကြ၏။ စကြာဝဠာသုံးခုဆုံရာနေရာတွင်လည်း စကြာဝဠာတံတိုင်းများကြောင့် နေရောင်မရနိုင်ပဲ အလွန်အေးလှသည့် လောကန္တရိက်ငရဲများလည်း ရှိကြသေး၏။

ယမမင်းဆိုသူများမှာ ဝေမာနိက ပြိတ္တာမင်းမျိုးဖြစ်ကုန်၍ ငရဲသူ ငရဲသားတို့ကို ကယ်ဆယ်ခြင်းငှာ
အရံငရဲငယ်တို့၌ ရုံးထိုင်ကြ၏။ 
တစ်ခါတစ်ရံ သူတို့ကိုယ်တိုင် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရသေး၏။

 ဤယမမင်းကြီးတို့သည် စိတ်ကောင်းရှိကြ၍ ငရဲသူ ငရဲသားတို့ကို အတတ်နိုင်ဆုံး လွတ်မြောက်နိုင်စေရန် ကူညီဖို့ ကြောင့်ကြစိုက်ကြ၏။ 

 သူတို့ရှေ့ရောက်လာသူတို့၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကို စဉ်းစားသတိပေးဖော်ရ၏။ 

ထို့ကြောင့် လူ့ပြည်ရှိ လူအပေါင်းတို့သည် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကို အမျှဝေကြသောအခါ ဤယမမင်းတို့ကိုလည်း အမျှဝေပေးပါက ကံအကြောင်းမလှ၍ သူတို့ဆီရောက်ခဲ့ရလျှင် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကို သတိပေး၍ ငရဲမှလွတ်စေရန် အကူအညီပေးနိုင်ပေလိမ့်မည်။ 

ငရဲထိန်းဆိုသူတို့ကား ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် စာတုမဟာရာဇ်အပါအဝင်ဖြစ်ကြကုန်သော အလွန်ကြမ်းကြုတ်သောအလေ့ရှိကြသည့် ဘီလူးမျိုး ရက္ခိုသ်မျိုးများဖြစ်ကြကုန်၏။

🐢အချုပ်အားဖြင့် ဆိုရလျှင် အပါယ်ငရဲသို့တစ်ကြိမ်ရောက်သွားသူကား လူ့ပြည် လူ့ဘဝသို့တဖန် ပြန်ရောက်လာဖို့ရာ အလွန်ခဲယဉ်းလှပေ၏။ 

ဥပမာထုတ်ပြရလျှင် အလွန်ကျယ်ဝန်းလှသော မဟာသမုဒ္ဒရာ၌ လိပ်ဦးခေါင်းစွပ်လောက်ရုံ အပေါက်တစ်ပေါက်သာပါသော ထမ်းပိုးတုံးတစ်ခုကိုပစ်ချထားရာ၏။ 

ထိုထမ်းပိုးသည် အမှတ်မရှိသော လေတို့တိုက်၍ မျောချင်ရာမျောနေပေ၏။ ထိုသမုဒ္ဒရာ၌လည်း အနှစ်တရာတွင်မှ တစ်ကြိမ်သာ ရေပေါ်တက်လာသော လိပ်ကန်းကြီးတစ်ကောင်သည်လည်း ရှိရာ၏။

 ထိုမျောချင်ရာမျောနေသော တစ်ပေါက်တည်းသာပါသည့် ထမ်းပိုးတုံးနှင့် အနှစ်တစ်ရာမှတစ်ကြိမ်ပေါ်သည့် လိပ်ကန်းကြီး၏ ဦးခေါင်းနှင့်စွပ်နိုင်သော အကြောင်းအရာသည် မဖြစ်နိုင်လောက်အောင်ပင် အလွန်ခဲယဉ်းကြာညောင်းလှပေ၏။

 အပါယ်ငရဲသို့ရောက်သွားသောသူတစ်ယောက် လူ့ဘဝပြန်ရောက်ဖို့ကား ထို့ထက်ပင်ခက်ခဲလှပေ၏။

 ထို့ကြောင့် အပါယ်ငရဲကျရောက်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်စေနိုင်သော ဒါနကုသိုလ်၊ သီလကုသိုလ်၊ ဘာဝနာကုသိုလ်အမှုတို့ကို မေ့မေ့လျော့လျော့မနေသင့်ပဲ အမှတ်ရတိုင်း ကြိုးစားအားထုတ်သင့်ကြပေသည်။
 သီတဂူစန်းလပမာ ချမ်းမြသာယာရှိကြပါစေသော်

၁: မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိတော်၊ သစ္စသံယုတ်၊ပပါတဝဂ်၊ ပထမဆိဂ္ဂဠယုဂသုတ်။
၂: ဥပရိပဏ္ဏာသပါဠိတော်၊ သုညတဝဂ်၊ ဒေဝဒူတသုတ်။
၃: သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိတော်၊ ဗြဟ္မသံယုတ်ပထမဝဂ်၊ ကောကာလိကသုတ်
၄: ပါရာဇိကဏ်ပါဠိတော်၊ နှာ-၁၄၉

၁- ပုစ္ဆာပကိဏ္ဏကကျမ်း၊ လုံးတော်ဆရာတော်
၂- ပရမတ္ထသံခိပ်ကျမ်း၊ လယ်တီဆရာတော်
၃- ပဏ္ဍိတဝေဒနိယဒီပနီကျမ်း၊ သေက္ချတောင်ဆရာတော်ဦးတိလောက
၄- သဂြိုဟ်ဘာသာဋီကာ၊ အရှင်ဇနကာဘိဝံသ

...credit

Friday, December 17, 2021

တရားဆိုတာ..

ကျွန်းတုံးကြီးတစ်တုံးကိုယူပြီး  ပန်းပုဆရာ ဆီကိုသွားပါ။ပြီးတော့… ဆင်ရုပ်တရုပ် ထုပေးပါလို့… ပန်းပုဆရာကို ပြောပါ။

ပန်းပုဆရာ    ဆင်ရုပ်ထု တာကို သင်ကိုယ်တိုင်  သေသေ ချာချာ  ထိုင်ပီး ကြည့်နေပါ။

ပန်းပု ဆရာဟာ…  ဆောက်နဲ့လက်ရိုက် ကို ယူပီး  သင့်ရှေ့မှာတင် … ဆင်ရုပ်ကို ထုနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။
                  ကျွန်းတုံး ကြီးမှာ ရှိနေတဲ့  "ဆင်ရုပ်" မဖြစ် မဲ့ သစ်သားတွေကို ဆောက်နဲ့  "ဖဲ့ချ" နေတာ ဖြစ်တယ်။

မလိုတဲ့ သစ်သားတွေ  "ဖဲ့ချ" ခြင်းဟာ  အကြောင်း ဖြစ်ပီးတော့…    "ဆင်ရုပ်" ပေါ်လာခြင်းဟာ  အကျိုးပေါ့။

ဒီလိုပါဘဲ…
တရားဆိုတာ   မှန်အောင်  လုပ်ယူရတာ မဟုတ်ပါဘူး။ မမှန်တဲ့ နှလုံးသွင်းမှု့တွေကို " ဖယ်ထုတ် " ဖို့ပါဘဲ။

အဲဒီလို   သဘောပေါက်သွားရင် သင်ဟာ…" အမှန်" တခုထဲတင် "တတ်မြောက်" သွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။

အရာရာကို  "သဘောပေါက်"  သွားတာ ဖြစ်တယ်။
ဒါကြောင့် သင်ဟာ…

"မတရား"     တာတွေ  စိတ်ထဲမှာ  "  မဖယ်ထုတ်သမျှ
"တရား"   တာ မတွေ့သေးဘူးလို့  ဆိုလို ရပါတယ် ။

" မတရား " တာတွေ " မမှန်တာတွေ "
" မကောင်းမှုတွေ " " မသင့်တော်တာတွေ "
" မလုပ်သင့်တာတွေ " " မပြောသင့်တာတွေ "
" မတွေးကြံ သင့်တာတွေ " အစရှိတဲ့ 
အကုသိုလ် တရားတွေ ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း
သိနားလည်ထားဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်
အဲဒီလို သိနာလည်နိုင်ဖို့ အတွက် 
သင် အရင်ဆုံးလုပ်ရမှာက အခြေခံ ကံငါးပါး
ဖြစ်တဲ့ ငါးပါးသီလကို လုံ အောင် ထိန်းပြီး
တရားစာပေ ဖတ်ရှုခြင်း တရား မှန်မှန်နာခြင်း
ဂုဏ်တော် ကိုးပါး ရွတ်ဖတ် ပူဇော်
ပွားများ အားထုတ်ခြင်း 
တွေကို ပြုလုပ်ပေးသွားမယ် ဆိုရင်တော့
မကြာခင် အချိန်အတွင်းမှာပဲ အလွန်လှပတဲ့
ဆင်ရုပ်လို သင်ဟာလည်းပဲ အလွန် အဆင့်
အတန်းရှိတဲ့ လူသား တစ်ဦး ဖြစ်လာမှာပါ ။

Credit:

Tuesday, December 14, 2021

မီးတောက်ပမာ သံယောဇဉ်

⏩ မီးတောက်ပမာ  သံယောဇဉ် 🎡
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✤ မီးတကာ့ မီးတွေထဲမှာအပူဆုံး
အလောင်ဆုံးဟာ သံယောဇဉ်မီးပါ ၊မီးခိုးလည်းမထင်  ပြာလည်းမမြင်ရပေမယ့်  
အမြင့်ဆုံးအပူချိန်ကို  ပေးတတ်ပါတယ် ၊ မီးတောက်မီးလျှံတွေလိုအပြင်ကိုမထွက်လာပေမယ့်  ရင်ထဲမှာ  အပြင်းထန်ဆုံးလောင်        
ကျွမ်းမှုတွေကို  ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ် ၊ 

✤ ရင်ထဲမှာတမြေ့မြေ့နဲ့
လောင်မြိုက်ခံရတဲ့အတွက်  ပူလွန်းမက  ပူလောင်ကြရပါတယ် ၊ဘယ်အပူနဲ့မှမတူ ၊ အလွယ်တကူငြိမ်းသတ်လို့လည်း  မရနိုင်ပါဘူး ၊
ဒီအပူငြိမ်းအောင်  အပြင်လူတွေကူဖို့ဆိုတာလည်း  မဖြစ်နိုင်လို့အင်မတန်မှ  ခက်ပါတယ် ။

✤ စိတ်တွေပူတယ်  ရင်တွေပူတယ်  စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ် ၊စိတ်ညစ်ရတယ်  စိတ်ဆင်းရဲရတယ်  စတာတွေဟာ သံယောဇဉ်မီးရဲ့  လောင်ကျွမ်းမှုဒဏ်တွေကြောင့်ပါ ၊ သံယောဇဉ်ရဲ့လက်ချက်ကြောင့်  ငိုယိုရတာတွေ ၊ သေကျေရတာတွေ ၊ ပျက်ဆီးရတာတွေ  ပူလောင်ပြင်းပြ  နွမ်းကြေရတာတွေဟာ  ကြည့်တတ်မြင်တတ်ရင်  ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ  နေ့စဉ်နဲ့အမျှ  မြင်တွေ့နေရမှာပါ

✤ ဝဋ်ဆင်းရဲနဲ့  သတ္တဝါတွေကို  
ထာဝစဉ် ပူးကပ်နေအောင်  ငြိနေစပ်
နေအောင်  တွယ်ငင်ထားတာ  ရစ်ပတ်ထားတာ  နှောင်ဖွဲ့ထားတာ ဟာ  သံယောဇဉ်ပါ ။

✤ သံသရာဝဋ်က  မကျွတ်နိုင်မလွတ်နိုင်အောင်  တုပ်ဖွဲ့ချည်နှောင်ထားတာကို  သံယောဇဉ်လို့  ခေါ်ပါတယ် ၊ အိုခြင်း  နာခြင်း  သေခြင်းတွေ ၊ စိုးရိမ်ရတာ  ငိုကြွေးရတာ  ပူဆွေးရတာကနေ
လွတ်မြောက်ချင်ပေမယ့်  ဘာလို့မလွတ်နိုင်တာလည်းလို့မေးရင်  
ချည်ထားခံရလို့ပါ ၊ သံယောဇဉ်ကြိုးတွေက  ခိုင်ခိုင်မြဲမြဲချည်နှောင်ထားလို့ပါ ။

✤ တစ်ဘဝရတော့လည်း  အိုနာသေ ၊ နောက်တစ်ဘဝဖြစ်ပြန်လည်း  အိုနာသေ ၊ ဒီဘဝမှာလည်း  ငိုကြွေးရ  ပူဆွေးရ  သောကဖြစ်ရ ၊ နောင်ဘဝကျပြန်တော့လည်း  ငိုကြွေးရပြန်  ပူဆွေးရပြန်  သောကဖြစ်ရပြန်နဲ့  
တဝဲဝဲလည်နေတဲ့  သံသရာဝဋ်ကြီးထဲကနေ  လွတ်မြောက်ချင်တယ် ၊ လွတ်ထွက်ချင်တယ်ဆိုရင်  သံယောဇဉ်ကြိုးတွေ  ပြတ်မှဖြစ်ပါမယ် ၊ သံယောဇဉ်မီးတွေ  ငြိမ်းသွားမှဖြစ်မယ် ။

✤ မမြင်ရတဲ့ သံယောဇဉ်ကြိုးတွေ  
တစ်စတစ်မျှင်မျှ  မကျန်အောင်ဖြတ်တောက်နိုင်ပါမှ  သံယောဇဉ်မီးတွေ  တစ်ကြွင်းတစ်စမကျန်
ရအောင်ငြိမ်းသတ်နိုင်မှသံသရာဝဋ်ကကျွတ်ပါမယ်။

✺ ဒေါက်တာအရှင်ပညိဿရ
      🙏🙏🙏

Credit...

Sunday, December 12, 2021

ကိုယ်တိုင်လုပ်မကြည့်သေးတော့မယုံဘူးပေါ့..

ကိုယ်တိုင် လုပ်မကြည့်သေးတော့လည်း
မယုံသေးဘူးပေါ့..
——————————————————
(မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး)

ဘုန်းကြီးတို့လည်း အစကမယုံဘူး
******************************

ဒါပေမယ့် 
အားမထုတ်ရသေးလို့ မယုံတဲ့သူကိုတော့ 
ဘုန်းကြီးတို့က အပြစ်မတင်ပါဘူး။

ဘာကြောင့်တုန်းဆိုတော့ 
သူကမှ ကိုယ်တိုင် မတွေ့ရသေးဘဲဟာကို၊ 
မတွေတော့ မယုံဘဲလဲရှိပေမှာပေါ့၊
ပွင့်ပွင့် လင်းလင်းပြောရရင် 
ဘုန်းကြီးတို့ ကိုယ်တိုင်လဲ 
အစက မယုံခဲ့ပါဘူး။

သထုံမြို့မှာ မင်းကွန်း 
ဇေတဝန် ဆရာတော်ဘုရားကြီးက 
ဒီသတိပဋ္ဌာန် ကမ္မဋ္ဌာန်း‌ဟောကြား 
ညွှန်ပြနေတယ်ဆိုတာကို 
ဘုန်းကြီးရဟန်း ရှစ်ဝါ
(၁၂၉၃-ခုနှစ်)တုန်းက ကြားသိရပါတယ်။

အဲဒီတုန်းက 
ဘုန်းကြီး စဉ်းစားဝေဖန် 
ကြည့်ခဲ့ပါတယ်၊ 
သွားလျှင် သွားတယ်လို့ 
မှတ်ရ မယ်ဆိုပါကော၊ 
ရပ်လျှင်လဲ ရပ်တယ်၊
ထိုင်လျှင်လဲ ထိုင်တယ်၊ 
အိပ်လျှင်လဲ အိပ်တယ်လို့ 
မှတ်ရမယ်ဆိုပါကော၊ 
ကွေးလျှင်လဲ ကွေးတယ်၊
ဆန့် လျှင်လဲဆန့်တယ်၊ 
စားလျှင်လဲစားတယ်လို့ 
မှတ်ရမယ်ဆိုပါကော၊ 

ရုပ်တရားနာမ်တရားဆိုတဲ့ 
သဘာဝဓမ္မအမည်လဲ မပါဘူး၊ 
အနိစ္စ၊ဒုက္ခ၊အနတ္တ ဆိုတာတွေလဲမပါဘူး၊ 
တော်တော်ဆန်းတာပဲလို့ ဝေဖန်ပြီးတော့ 
မယုံကြည်ဘဲရှိနေခဲ့ပါတယ်။ 

သို့ပေမယ့် နောက်ထပ်လဲ စဉ်းစားဆင်ခြင် 
မိပြန်တယ်၊
“တရားအားထုတ်ပုံက ဆန်းတော့ဆန်းတာပဲ၊
ဒါပေမယ့် ဒီဆရာတော်ကြီးဟာ 
စာတတ်ပေတတ်ပဲ၊
သူကိုယ်တိုင် ကျကျနန အားထုတ်ပြီးမှ 
ဟောတာဆိုတော့ 
ဟုတ်ချင်လဲဟုတ်ပေလိမ့်မယ်၊
အဲဒီတော့ စမ်းကြည့်ပြီး 
ဆုံးဖြတ်မှတော်မယ်”လို့ အကြံရလာခဲ့တယ်။
ဒါနဲ့ ဘုန်းကြီးက အစမ်းသဘောနဲ့ 
အဲဒီဆရာတော်ဘုရားကြီးထံမှာ 
ကပ်ရောက်ပြီး အားထုတ်ခဲ့ပါတယ်။

ကိုယ်တိုင်အားထုတ်ကြည့်တဲ့အခါ
*********************************

အဲဒီလို 
အားထုတ်ကြည့်တဲ့အခါမှာလဲ 
အရက်(၂၀)ကျော် တစ်လလောက်
အတွင်းမှာတော့ ဘုန်းကြီးက 
တရားအကြောင်း သဘော မပေါက်သေးပါဘူး၊ 
ဘယ်သဘောပေါက်မှာလဲ ကောင်းကောင်းမှ
အားမထုတ်သေးပဲဟာကို။

ယခု ဘုန်းကြီးများထံမှာ 
လာပြီးအားထုတ်ကြတဲ့ ဒကာ၊ 
ဒကာမတွေဟာ 
အချို့က ဘာမှ ဗဟုသုတ မရှိရှာကြပါဘူး။
ဒါပေမယ့် သူတို့မှာ အားထုတ်လို့ 
လေးငါးခြောက်ရက်လောက်ဆိုရင် 
သမာဓိဉာဏ် တွေ အတော်တက်ကုန်ပြီ၊ 
ရုပ်နာမ်သဘောတွေ၊ 
အဖြစ်အပျက် အနိစ္စ၊ဒုက္ခ၊အနတ္တ 
သဘောတွေကို 
သူတို့ တော်တော် သိကုန်ပြီ။

ဘုန်းကြီးမှာဖြင့် 
အဲဒီအားထုတ်ခါစတုန်းက 
ဒီလို လေးငါးခြောက်ရက် မပြောနဲ့ 
တစ်လလောက်ကြာတာတောင် 
ဘာမှ ဉာဏ်က မတက်သေးဘူး၊ 
သုညကပဲ ရှိသေးတယ်၊
ဘာကြောင့်တုန်းဆိုရင် 
ကောင်းကောင်းမယုံလို့၊ 
ကောင်းကောင်း အားမထုတ်လို့ ပါပဲ။

မယုံတာက
ယုံမှားမှု ဝိစိကိစ္ဆာ နီဝရဏပဲ၊ 
သူက ဝိပဿနာဉာဏ်ပညာမဖြစ်နိုင်အောင်၊
မဂ်ဖိုလ်ကိုမရောက်နိုင်အောင် 
တားမြစ်တတ်ပါတယ်၊
အဲဒါကို ပယ်ရှားနိုင်ဖို့ရာ 
အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။

ဘုန်းကြီးမှာတော့ 
အဲဒီတုန်းက ယုံမှားမှုကို 
အကောင်းထင်နေလို့ လျှောက်ပြီး
တွေးတောနေခဲ့ပါတယ်၊
သွားတယ်၊ကွေးတယ်၊ဆန့်တယ်-
ဒီလို မှတ်နေရတာတွေက ပညတ်တွေပဲ၊ 
အထည်ဒြပ် ပညတ်တွေကို ရှုနေတာပဲ၊ 
ပရမတ်ကို မရောက်သေးပါဘူး၊
ဒါတွေကိုမှတ်ဖို့ ဆရာတော်ကြီးက 
ပေးထားတာဟာ အခြေခံအနေနဲ့ 
ပေးထားတာဖြစ်မှာပဲ၊
နောက်ကျတော့မှ 
ရုပ်တွေ၊နာမ်တွေ 
အသေးစိတ်ခွဲပြဦးမှာနဲ့ တူတယ် 
စသည်ဖြင့် မျှော်တွေး
စဉ်းစားနေခဲ့ပါတယ်။

ကောင်းကောင်းလဲ
အားမထုတ်ခဲ့ပါဘူး၊
ဒါကြောင့် အရက်(၂၀)ကျော် 
တစ်လလောက်ကြာပေမယ်လို့ 
ဘာမှ ထူးထူးခြားခြား မဖြစ်ခဲ့ဖူး၊ 
နောက်ကျမှ 
အားထုတ်ရင်း၊ အားထုတ်ရင်းနဲ့ 
အလိုလိုသဘော ပေါက်လာတယ်။

“အင်း-သွားတယ်၊ 
ကွေးတယ်၊ဆန့်တယ် စသည်ဖြင့် 
ကိုယ်အမူရာ၊စိတ်အမူရာတွေကို 
ဖြစ်တိုင်းဖြစ်တိုင်း လိုက်မှတ်နေတာဟာ 
အစအခြေခံတွင် မဟုတ်ဘူး၊
အစလဲဟုတ်တယ်၊ 
အလယ်လဲ ဟုတ်တယ်၊
အဆုံးထိလဲ ဟုတ်တယ်၊ 
သိစရာတွေ အားလုံးကုန်နေပြီ၊ 
ဘာမျှမကြံတော့ဘူး။

ဒါကြောင့် 
မြတ်စွာဘုရားက ဒီသတိပဋ္ဌာန်ကို 
“ဧကာယနော မဂ္ဂါ-တစ်ခုတည်းသောလမ်း၊ 
တစ်ကြောင်းတည်းသောလမ်းလို့ 
ဟောထားပေတာပဲ”လို့ 
သဘောပေါက်လာပါတယ်။

သမာဓိဉာဏ်ရင့်လာတော့
**************************

အားထုတ်ခါစမှာတော့ 
သွားတယ်၊ ကြွတယ်၊လှမ်းတယ်၊ချတယ်၊ 
ကွေးတယ်၊ဆန့် တယ်စသည်ဖြင့် 
ဒီလိုအကြမ်းစားအတိုင်းသာ 
ရှုမှတ် နေရပါတယ်။

နောက်သမာဓိဉာဏ်ရင့်လာတော့ 
ဒွါရခြောက်ပါးက 
ပေါ်တိုင်း ပေါ်တိုင်းသော 
ရုပ်နာမ်တွေကို အကုန်လုံး သိလာပါတယ်၊
စိတ်ကလေးတွေများ 
တစ်ခုပြီးတစ်ခု ကုန်ကုန် ပျောက်ပျောက် 
သွားလိုက်တာဟာ 
ပုတီးစေ့ကလေးတွေ တစ်စေ့ပြီးတစ်စေ့ 
ကျကျ သွားသလိုပဲ 
ထင်ထင်ရှားရှား သိရပါတယ်။

အာရုံ တစ်ခုခုက ပေါ်လာလိုက်၊ 
အဲဒါကိုသိတဲ့ စိတ်ကလေးက ပေါ်လာလိုက်၊ 
အဲဒါကို ရှုမှတ်ပြီး သိတာကလေးက 
ပေါ်လာလိုက်နဲ့ 
ရှေ့ဆင့်နောက်ဆင့် ပေါ်ပေါ်ပြီး 
ပျောက်ပျောက်သွားတာကလေးတွေကို 
အဆင့်ဆင့် တွေ့သိနေရတယ်။

ရှေ့က အာရုံပျောက်သွား၊ 
နောက်က အသိကလေး ပျောက်သွား၊ 
ရှေ့က အာရုံပျောက်သွား၊
နောက်ကအသိကလေးပျောက်သွားနဲ့ 
အာရုံရော၊အသိရော 
ပျောက်ပျောက်သွားတာကလေးကို 
တစ်ချို့က နှစ်ဆင့်၊နှစ်ဆင့်
တွေ့နေရတယ်။

ဒီတော့ မြဲတယ်လို့လဲ 
စွဲလမ်းစရာမရှိဘူး၊အတ္တကောင်၊ 
ငါကောင်လို့ လဲ စွဲလမ်းစရာ မရှိတော့ဘူး၊ 
ဒါဟာ မြတ်စွာဘုရားဟောတော်မူတဲ့ 
သတိပဋ္ဌာန်လမ်းပဲ၊
တကယ့်ကို ကောင်းတဲ့လမ်းပါပဲ။

မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဟောကြားတော်မူသော အရိယာဝါသတရားတော်ကြီး(စာ-၇၄)မှ
ထုတ်နှုတ်၍ ဓမ္မဒါနပြုပါသည်။

သတ္တဝါဟူသရွေ့၊တရားတွေ့၊
ချမ်းမြေ့သာယာရှိပါစေ။

+++++++++++++++++++

တိရစ္ဆာန်ဘဝရောက်ပြီးရင် လူပြန်ဖြစ်ဖိူ့မလွယ်တော့ဘူး..

#တိရစ္ဆာန်ဘဝရောက်သွားရင်
#လူပြန်ဖြစ်ဖို့_ဘယ်တော့မှမလွယ်တော့ဘူး
 🔼🔼🔼🔼🔼🔼🔼🔼🔼🔼
တစ်ညနေ ဘုန်းကြီးဆီကိုလူတစ်ယောက်
ရောက်လာပြီး လာကန်တော့တယ် ။ 
အဖြူရောင်အဝတ်နဲ့ ....

"  အရှင်ဘုရား မေတ္တာပို့ပေးပါ ပရိတ်တော်တွေ
လည်း ရွတ်ပေးပါ...."လို့ လျှောက်ထားတယ် ။  
ခဏအကြာ ဘုန်းကြီးရှေ့ကပြန်ထွက်သွားပြီး
တောင်တစ်ခုလုံး  လင်းထိန်သွားတာ တွေ့လိုက်ရတယ်။

တောင်စောင့်နတ်ကြီးကိုး ။

ဝိဇ္ဇာတွေလာဖူးကြတယ်

တစ်ညကျတော့ အတော်လေးအေးလို့ 
ဘုန်းကြီးစောင်အထပ်ထပ်ခြုံပြီး လှဲနေတုန်း  
အလွန်မွှေးကြိုင်တဲ့ ရနံ့တွေနဲ့အတူ   
ဟိမဝန္တာကဝိဇ္ဇာနှစ်ပါး ဘုန်းကြီးနားမှာ 
မတ်တပ်ရပ်ပီး ဘုန်းကြီးကို
ကန်တော့နေကြတာတွေ့လိုက်တယ် ။

တစ်ကိုယ်လုံး   နူးညံ့တဲ့အနီရောင်  
အမွှေးအမှင်တွေ ဖုံးအုပ်ထားတယ် ။ 
" ဘာလာလုပ်တာလဲ...." လို့မေးတော့  
" အရှင်ဘုရားရဲ့ သီလသမာဓိပညာ
ကို ကြည်ညိုလို့ လာကန်တော့တာပါဘုရား..."တဲ့ ။
တစ်ကျောင်းလုံး သူတို့ကိုယ်က   
အရောင်အဝါတွေနဲ့ လင်းနေတယ် ။

တစ်နေ့မှာတော့ အပေါ်က 
လေယာဉ်ပျံအသံလိုကြားပြီး 
ဘုန်းကြီးရှေ့ကို ဝိဇ္ဇာတစ်ပါးကျလာတယ်။
" တပည့်တော်ဝိဇ္ဇာဓိုရ် ဦးကျော်ပါဘုရား...."လို့
လျောက်ထားပြီး 

သူကလည်း 
"အရှင်ဘုရားရဲ့သီလ သမာဓိ ပညာ
ကျော်ကြားလို့ လာပြီးဖူးတာပါဘုရား...."တဲ့ ။
ပရိတ်ရွတ်ပေးဖို့နဲ့ မေတ္တာပွါးပေးဖို့
လျောက်ထားပြီး  ဘုန်းကြီးကို  
သက်တမ်းရှည်အောင် သူပေါင်နဲ့  
ပေါင်တစ်ဖက်ချင်း လဲဖို့လျောက်ထားတယ် ။

ဘုန်းကြီးက တကာ့ပေါင်ကို ပြပါဦးလို့ဆိုတော့
ဝိဇ္ဇာဓိုလ်ကသူ့ပေါင်ကိုပြတယ်။
ဒါနဲ့ ဘုန်းကြီးက  
"တကာဦးကျော်ရေ ....ပေါင်တစ်ဖက်မည်း 
တစ်ဖက်ဖြူနဲ့ မဖြစ်သေးပါဘူး...."
လို့ ပြန်ပြောလိုက်တယ် ။  
ခဏကြာတော့   လက်အုပ်ချီရင်း   
ကောင်းကင်ပေါ်  ပျံတက်သွားတယ် ။

ကပ္ပိယကြီးတွမ်မှုံ

ဘုန်းကြီးကိုကြည်ညိုလို့ အနီးနားရွာကနေ
လာပြီးဝေယျာဝစ္စတွေ လုပ်ကိုင်ပေးနေတဲ့ ဂေါရခါးလူမျိုး " တွမ်မှုံ" ဆိုတဲ့ 
ကပ္ပိယကြီး တစ်ယောက်ရှိတယ် ။
နောက် မကျန်းမာဖြစ်ပြီး ကွယ်လွန်သွားတယ်။
တနေ့ ဘုန်းကြီးနေပူစာလှုံနေတုန်း 
လက်ပေါ်ကိုငှက်ကလေးတစ်ကောင်
လာနားတယ် ။  
 ကြည့်လိုက်တော့ တွမ်မှုံ ဖြစ်နေတယ် ။

ဒါနဲ့ ဘုန်းကြီးက 
"ဟဲ့ နင်တွမ်မှုံ မဟုတ်လား...." လို့
ပြောလိုက်တော့ ကျိကျော်  ကျိကျော်လို့
အော်ပြီးပြန်ထွက်သွားတယ် ။ 
တော်ကြာ အနီရောင်ငှက်လေးဖြစ်လိုက်  
အပြာရောင်ငှက်လေးဖြစ်လိုက်နဲ့
ငှက်ဘဝ ခြောက်ခါလောက်ဖြစ်တယ် ။

တွမ်မှုံ မလာတာကြာလို့  ဘယ်ဘဝများ
ရောက်နေပါလိမ့်လို့ ဘုန်းကြီးတွေးနေတုန်း  
နေပူမှာလှမ်းထားတဲ့ သင်္ကန်းပေါ်မှာ 
ကင်းခြေများကြီးတစ်ကောင် 
ရောက်နေတာတွေ့ရတယ်။
တွမ်မှုံ က ကင်းခြေများဖြစ်နေတာကိုး .
ဒါနဲ့ ဘုန်းကြီးက
" ဟဲ့ တွမ်မှုံ .   နင့်ကို.   
သူများနင်းမိရင်လည်း မကောင်းဘူး .  
နင်းမိလို့  ပြန်ကိုက်ရင်လည်း မကောင်းဘူး  
ငါ့ကျောင်းကို ဧည့်သည်တွေလာ
ကြလိမ့်မယ် သွားတော့...."လို့ပြောတော့    
တလှုပ်လှုပ်နဲ့ ပြန်ထွက်သွားတယ် ။

ကင်းခြေများဘဝကနေ 
အတော်လေးကြာတော့
မြွေစိမ်းလေးဖြစ်လိုက် အနီလေးဖြစ်လိုက်နဲ့ 

တစ်နေ့ ရေအိုးစင်မှာရေသောက်နေတုန်း  
ခြေထောက်ကို  ခေါင်းနဲ့လာထိနေလို့ 
ကြည့်လိုက်တော့  တွမ်မှုံဖြစ်နေတယ်  
မြွေမဘဝရောက်နေပြန်တယ်။ 
ခဏကြာတော့ နောက်ဆုတ်နောက်
ဆုတ်နဲ့ကျောင်းဝကိုပြန်ထွက်သွားတယ် 
သူ့လင်နဲ့ သားနှစ်ကောင်က 
မဝင်ရဲလို့ ကျောင်းခြံဝမှာ
ကျန်ခဲ့တာကို သွားခေါ်လာပြီး  
မြွေလေးကောင်ကဘုန်းကြီးခြေထောက်ကို    
ခေါင်းတွေနဲ့ထိထိပြီး
ကန်တော့နေကြတယ် ။    

ကန်တော့ပီးတဲ့အခါ
နောက်ဆုတ် နောက်ဆုတ်နဲ့ 
ပြန်ထွက်သွားကြတယ် ။  
ခုတော့ ဘယ်ဘဝတွေ ရောက်နေမှန်းတောင် 
မသိတော့ဘူး။
အတူနေခဲ့ဖူးတဲ့ သံယောဇဉ်ပါပဲ ။

ဘုန်းကြီးပြောချင်တာက လူ့ဘဝကနေ 
တိရစ္ဆာန်ဘဝကို ရောက်သွားရင် 
တော်တော်နဲ့   လူပြန်မဖြစ်တော့ဘူး။*
ဒါ့ကြောင့်  ရခဲတဲ့လူ့ဘဝရောက်တုန်းမှာ   
ဒါန သီလ ဘာဝနာကို မမေ့ကြနဲ့ 
ကုသိုလ်များများလုပ်ကြဖို့ 
ဘုန်းကြီးတိုက်တွန်းပါတယ်။

တောင်တန်းသာသနာပြုဆရာတော်ကြီး ဦးဥတ္တမသာရ

#သစ္စာရှင်
#မြတ်ဗုဒ္ဓ၏သာသနာ page
#မေတ္တာဖြင့်ပြန်လည်မျှဝေသည် 
#Credit
Bhonemyatthu

လောကဓံကိုခံနိုင်ရမယ်

ရဟန်းဖြစ်စေ လူဖြစ်စေမည်သူမဆို 
ဆင်းရဲသော လောကဓံကိုကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ပေမယ့် …

ချမ်းသာပြည့်စုံလာသောအခါ အောက်ခြေ လွတ်၍ 
မိုးမမြင် လေမမြင်ဖြစ်ပြီး…

အမိအဖ ဆရာသမား ညီအစ်ကို 
မောင်နှမ မိသားစု အသိုင်းအဝိုင်းအပေါ် …

အလေးမထား ဂရုမစိုက်မလေးမခန့် အပြောအဆို
အနေအထိုင် မဆင်ခြင်တတ်
ဖြစ်လာတတ်တယ်...။

အောက်ခြေလွတ်ပြီးမပြောသင့်တာ
ပြောလာတတ်တယ်...။

အနေအထိုင်မတတ် မိမိသီလ သမာဓိ အခြေခံပြီး 
တရားမကျင့်ဖြစ်ဘဲ လာဘ်လာဘနောက်ကို လိုက်ပြီး နောက်ဆုံးဘဝနေဝင်ချိန်မှာ နောင်တကြီးစွာနဲ့သေရတတ်တယ်၊ သင်သတိထားပါ...။ 

လောကမှာ မည်သူမည်ဝါမဆိုကိုယ်တွင်း သန္တာန်မှာ ကုသိုလ်အာရုံနဲ့ ဝေးနေတဲ့သူဟာ…

ကြမ်းတမ်းသော လောဘစိတ်ဝင်ရောက်ပြီ ဆိုရင်
ဆွေမျိုးဆိုတာ မရှိတော့ဘူး...

နှလုံးမသာယာတဲ့ ဒေါသအကြမ်း 
ဝင်ရောက် နေသူ၏ စိတ်မှာ 
ချစ်ခင်သူ မြတ်နိုးရသူဆိုတာမရှိတော့ဘူး...။

အတွေးတွေ ဝေဝေဆာပြီးစိတ်ပြန့်လွင့်ပြီးတည်ငြိမ်မှုမရှိသော မောဟအကုသိုလ်
စိတ်ဓာတ်ကြောင့် …

ကျေးဇူးရှင် ဖြစ်ဖြစ်...မေတ္တာရှင်ဖြစ်ဖြစ်
စေတနာထားသူဖြစ်ဖြစ် ပြန်လည်ပြီး ကျေးဇူးဆပ်ရမှန်းဆိုတာမရှိတော့ဘူး...။

ဒါကြောင့် ဤအကုသိုလ်စိတ် 
တစ်ခုခု ဝင်နေသူသည်စိတ်မယဉ်ကျေးတော့ဘူး...။

မိုက်မဲတွေဝေကာ ကောင်းတဲ့ အတွေးအခေါ်
အကြံအစည်တွေ မဖြစ်စေတော့ပြီ...။

ထို့ကြောင့် ...
သင့်စိတ်ကို ခဏခဏစစ်ပေးပါ၊ 
အကုသိုလ် အဝင်မခံပါစေနဲ့...။

မိမိခန္ဓာကိုယ်ကို 
သတိထားကြည့်လိုက်တော့ …

" ခန္ဓာကိုယ် ဇရာထောင်းလေတော့
ပြောင်းအိလို့ရင့်ရော်နောက်ပြန်လို  မပျိုပါသည်၊
တိုးလို့သာအို မြဲဇရာတည်း၊မရဏလာ သည်၊
များမကြာ သေမင်းလက်တည်း" ဆိုတဲ့ စကားလို…

တို့ခန္ဓာကြီးဟာ တစ်ရက်နဲ့ တစ်ရက်မတူ 
တစ်လနဲ့ တစ်လမတူ ပုံစံတွေပြောင်းလဲပြီး 
တဖြေးဖြေး အိုရာကနာ  နာရာက သေရာသို့ နီးနီးလာနေတယ်...။ 

အရှေ့ဘက်ထွက်လာတဲ့နေမင်းကြီးသည်
အနောက်ဂေါရာမြေသို့တဖြေးဖြေးပျောက်ကွယ်သွားသလို …

တို့ခန္ဓာကြီးဟာ မကောင်းတာတွေ စုံပြီး
အကောင်းတွေကုန်ဆုံးခဲ့ပါပေါ့လားဟု 
အမြဲ တစေ ဆင်ခြင်နိုင်ကြပါစေဟု
ဆန္ဒပြုလျက်...။   

(မြောက်ဦးဆရာတော်ဘုရားကြီး)

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Credit

ကိုယ်နဲ့ဆိုင်သလား

ချီးမွမ်းတာဖြစ်ဖြစ်ကဲ့ရဲ့တာဖြစ်ဖြစ် အတူတူပဲလေ။
ခဏပဲဟာ ။အခိုက်အတန့်ပစ္စည်းလေ။ဒါတွေက ကိုယ်နဲ့မဆိုင်ဘူး။
"ဆိုင်သလားဗျာ"
"မဆိုင်ပါဘူး ဘုရား"
ချီးမွမ်းတာကလဲ သူ့စိတ်ထဲ ပီတိဖြစ်လို့ပြောတာ ၊
တို့အတွက်ပြောတာမဟုတ်ဘူး။
သူ ပီတိဖြစ်လို့ပြောတာ။

ကဲ့ရဲ့တာကလဲ သူ့စိတ်ထဲ ဒေါမနဿဖြစ်လို့ 
သူ့ဒေါမနဿ ကခိုင်းလို့ပြောရရှာတာ
သူ့တာဝန်သူထမ်းတာ၊ ဒို့ကိုပြောတာမဟုတ်ဘူး။
ဒို့က ဒိုကိုပြောတယ်ထင်နေတယ်။
ကိုယ်က ဝင်ပါလိုက်တာ။ 
တကယ်က ကိုယ်နဲ့မှမဆိုင်ပဲနဲ့။ 
သူတို့အလုပ်သူတို့လုပ်သွားတာလေ။
ဘုရားကိုယ်တိုင်လဲ ပြောခံခဲ့ရတာလေ။
ဘုရားရှင်တောင်မလွတ်မှတော့ 
ဒို့တွေလဲ လွတ်နိုင်ပါ့မလား "
"မလွတ်နိုင်ပါဘူးဘုရား"

(မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ကြီး)

🌺အမှောင်ပျောက်၍ အလင်းရောက်ပါစေ။🌺

Credit....

Friday, December 10, 2021

သေမှာမကြောက် ထိုငါးရောက်

သေမှာမကြောက် ထိုငါးယောက် 
🌷🌷🌷🌷☘☘☘☘🌷🌷🌷🌷

၁။ ဒုစရိုက်တရား l ကံသုံပါး l ရှောင်ရှားထိုပုဂ္ဂိုလ်။
***သေးဘို့အရေး l သေမည့်ဘေး l ကြံတွေးကြောက်စရာမလို။

၂။ကောင်မှုများစွာ l ပြုသူမှာ l ပူဇာထိုပုဂ္ဂိုလ်။
***သေးဘို့အရေး l သေမည့်ဘေး l ကြံတွေးကြောက်စရာမလို။

၃။ ပေးကမ်းအလှူ l စိတ်ကြည်ဖြူ l ပြုသူထိုပုဂ္ဂိုလ်။
***သေးဘို့အရေး l သေမည့်ဘေး l ကြံတွေးကြောက်စရာမလို။

၄။ မိဘနှစ်ဖြာ l မြတ်ဆရာ l ပျူငှာလုပ်ကျွေးလို။
***သေးဘို့အရေး l သေမည့်ဘေး l ကြံတွေးကြောက်စရာမလို။

၅။ဆွေမျိုးသားချင်း l မိတ်ဆွေရင်း l ရိုင်းပင်းကူညီလို။
***သေးဘို့အရေး l သေမည့်ဘေး l ကြံတွေးကြောက်စရာမလို။
 
       *ဆီဆုံလေး ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဟောကြားတော်မူသော

{ သေမှာမကြောက် ထိုငါးယောက် }
 တရားတော်မှ ပြန်လည်ကူးယူ
ပူဇော်ပါသည်။

Credit..

Sunday, December 5, 2021

ဘုန်းကံနည်းပါးရခြင်းအကြောင်း

ဘုန်းကံနည်းပါးရခြင်း အကြောင်း
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

သူ့ဂုဏ်ကိုနှိမ့် ကိုယ့်ဂုဏ်နိမ့်၏။
သူ့ဂုဏ်ကိုမြောက် ကိုယ့်ဂုဏ်မြောက်၏။
သူကလည်း သူ့ကံအားလျော်စွာ 
သူ့စီးပွားရေး အခွင့်အလမ်းတွေ
ဖြောင့်တန်းပြီးတော့ ချမ်းသာနေတယ်။
အဲဒါကို မိမိကထိုင်ပြီးတော့ 
မကြည်ဖြူနိုင်ဘူး မနာလိုနိုင်ဘူး။
ဟိုလူ့ သွားတို့ ဒီလူ့ သွားတို့ ဟိုနေရာ သွားတိုင်လိုက် ဒီနေရာ သွားတို့လိုက်
လုပ်ပြန်တယ်။
တို့လိုက်တဲ့အခါကြတော့ အဲဒီကံလေးတွေက
ခုလိုဘ၀မှာ လာပြီး အကျိုးပေးတာပဲ။
မိမိနားမှာပြုစုမဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်မှ
မရှိဘူး။ အနားကပ်ပြီး နေချင်တဲ့ 
ပုဂ္ဂိုလ်လည်း တစ်ယောက်မှာ မရှိဘူး။ 
ဘုန်းကံနည်းပါးရခြင်းသည် ဘာကို အခြေခံသလဲ။ ငြူစူစောင်းမြောင်းတဲ့
စိတ်ထားကို အခြေခံတယ်။
ငြူစူ စောင်းမြောင်းတဲ့စိတ်ထားကို
မွေးမြူခြင်းသည် အခြွေအရံ နည်းပါး
စေတတ်တဲ့့ ကျင့်၀တ်ကို ကျင့်နေခြင်းပဲ
ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သဘောပေါက်ပါ။
သူတစ်ပါးတွေမှာ အခြွေအရံ များပြားနေတာ
ကို မကြည့်လိုတဲ့ စိတ်ထားက မိမိအခြွေအရံ
နည်းပါးဖို့ရန် အကြောင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။
သူတစ်ပါး အရိုအသေ အလေးအစားခံရမှု အမြတ်နိုးခံရမှု အပူဇော်ခံရမှုကို မကြည့်
လိုတဲ့ စိတ်ထားက…
မိမိကိုလည်း ရိုသေလေးစားမည့်သူ
မြတ်မြတ်နိုးနိုး ပြုစုလုပ်ကျွေးမည့်သူ 
မရှိဖို့ရန် အကြောင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။
စိတ်ထားမတတ်လို့ရတဲ့
အကျိုးတရားဖြစ်ပါတယ်။
သူလည်း သူ့ကံကြောင့် ဘုန်းကံကြီးမား
ရတယ်။ အခြွေအရံတွေ များပြားရတယ်။
ငါလည်း ငါ့ကံကြောင့် အခြွေအရံ
နည်းပါးရတယ်။ များပြားရတယ်။ 
ဒီလို ကံကံ၏အကျိုးတရားကို နှလုံးသွင်း
တယ်။ ပိုက်ဆံ ဘယ်နှစ်ပြားကုန်သလဲ။ တစ်ပြားမှမကုန်ဘူး။
စိတ်ဓာတ်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲလိုက်တဲ့
အတွက် ဘ၀အဆင့်အတန်းတွေ မြင့်မသွားဘူးလား။ မြင့်သွားတယ်။
ဖားအောက်တောရဆရာတော်ကြီး
🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏
တိပိဋကမြန်မာပြန်

စိန္တာမဏိဂါထာတော်

" စိန္တာမဏိ ဂါထာတော် "
* * * * * * * * * * * * *

စိန်တာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဗုဒ်ဓံ ဗုဒ်ဓရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပ်ပမဝေ သမိဇ်ဈတု။

စိန်တာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဓမ်မံ ဓမ်မရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပ်ပမဝေ သမိဇ်ဈတု။

စိန်တာမဏိ ရတနာနိ ၊ သံဃံ သံဃရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပ်ပမဝေ သမိဇ်ဈတု။

၁။ စိန္တ္တာမဏိ ရတနာနိ - ကြံဖန်လိုက်တိုင်း ရပ်ဆိုင်းမရှိ အလိုကို ပြည့်စေနိုင်သော ရတနာတို့သည်၊ ဗုဒ္ဓံ - ဘုရားတည်းဟူသော ရတနာမြတ်ပေတည်း။ ဗုဒ္ဓရတနာနံ - ဘုရားတည်းဟူသော ရတနာတို့ကို၊ သရဏံ - ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် လေးမြတ်ခြင်းကို၊ ကရံကရောနေ ္တာ - ပြုထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ကရတိ - ပြုသောသူ၌၊ 
ဣစ ္ဆာ - ကြံစည်တောင့်တ လိုအင်ဆန္ဒသည်၊ ခိပ္ပမေ၀ - ဆောလျင်စွာလျှင်၊ သမိဇ္ဈတု - ပြည့်စုံပါစေသတည်း။

၂။ စိန္တာမဏိ ရတနာနိ - ကြံဖန်လိုက်တိုင်း ရပ်ဆိုင်းမရှိ အလိုကို ပြည့်စေနိုင်သော ရတနာတို့သည်၊ ဓမ္မံ - တရားတည်းဟူသော ရတနာမြတ်ပေတည်း။ ဓမ္မရတနာနံ - တရားတည်းဟူသော ရတနာတို့ကို၊ သရဏံ - ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် လေးမြတ်ခြင်းကို၊ ကရံကရောနေ ္တာ - ပြုထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ကရတိ - ပြုသောသူ၌၊ 
ဣစ ္ဆာ - ကြံစည်တောင့်တ လိုအင်ဆန္ဒသည်၊ ခိပ္ပမေ၀ - ဆောလျင်စွာလျှင်၊ သမိဇ္ဈတု - ပြည့်စုံပါစေသတည်း။

၃။ စိန္တာမဏိ ရတနာနိ - ကြံဖန်လိုက်တိုင်း ရပ်ဆိုင်းမရှိ အလိုကို ပြည့်စေနိုင်သော ရတနာတို့သည်၊ သံဃံ - သံဃာတည်းဟူသော ရတနာမြတ်ပေတည်း။ သံဃရတနာနံ - သံဃာတည်းဟူသော ရတနာ တို့ကို၊ သရဏံ - ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်လေးမြတ်ခြင်းကို၊ ကရံကရောနေ ္တာ - ပြုထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ကရတိ - ပြုသောသူ၌၊ 
ဣစ ္ဆာ - ကြံစည်တောင့်တ လိုအင်ဆန္ဒသည်၊ ခိပ္ပမေ၀ - ဆောလျင်စွာလျှင်၊ သမိဇ္ဈတု - ပြည့်စုံပါစေသတည်း။

ဤ စိန္တာမဏိ ဂါထာတော်ကို ရွတ်ဖတ်ပူဇော်လေ့ရှိသူသည် သူတစ်ပါး၏ အကြံအစည်ကိုကြိုတင် သိ ရှိနိုင်သည်။ ဤဂါထာသည် ၅၅၀ နိပါတ်၊ ပဒကုသလဇာတ်တွင် ဘုရားအလောင်းတော် ပဒကုသလ လုလင်အား မယ်တော်ဘီလူးမက ပေးခဲ့သော ဂါထာဖြစ်သည်။

ထိုဇာတ်တော်တွင် စိန္တာမဏိ ဂါထာတော် ကို ရသည့် အချိန်မှစ၍ ပဒကုသလ လုလင်သည် ခြေရာ ကောက် အတတ်ပညာကို ကောင်းစွာတတ်မြောက်ကြောင်း၊ ဘုရင်၏ ဘဏ္ဍာထုပ်များကို ပြန်လည် ဖော်ထုတ်ပေးနိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ ဘုရင်းမင်းမြတ်၏ နဝရတ်လက်စွပ်တော်ကို ကြွက်တွင်းမှ ပြန်လည် ထုတ်ယူ ပေးနိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ သန်လျက် ပျောက်ဆုံးမှုတို့ကို ပြန်လည် ဖော်ထုတ်ပေးနိုင်ခဲ့သဖြင့် ဘုရင့် စည်းစိမ်ခံစားခဲ့ရကြောင်း စသည့် စိန္တာမဏိ ဂါထာတော်၏ တန်ခိုးအစွမ်း သတ္တိများကို ဖွင့်ဆိုဖော်ပြ ထားလေသည်။

Credit - ဓမ္မရတနာ
ပြန်လည်မျှဝေ ဓမ္မဒါနပြုပါသည်။

(အလွန် အဓိပ္ပါယ်ပြည့်ဝ ကောင်းမွန်သော ဂါထာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ရတနာမြတ်သုံးပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးများသည်ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် ကြသူအပေါင်းအား ယခု မျက်မှောက်ဘဝတွင် ဘေးကင်းရန်ကွာ စိတ်ချမ်းသာအောင် ရွက်ဆောင်နိုင်သည်သာမက မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန် ထိတိုင်အောင် ပို့ဆောင် လမ်းညွှန်ပေးနိုင်သော ရတနာ အားလုံးထက် သာလွန်ထူးမြတ်သော ရတနာမြတ်သုံးပါးဖြစ်ကြောင်း
အဓိပ္ပါယ်များပါဝင်ပြီး အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို သိရှိနှလုံးသွင်းပြီး နေ့စဉ်ရွတ်ဖတ်ပွားများ ပူဇော်ပါက ရတနာသုံးပါးအပေါ် ယုံကြည်မှု သဒ္ဒါတရားများ ပိုမို ထက်သန်လာပြီး အကျိုးထူးများ ဧကန်မုချ ရရှိနိုင်ပါသည်။) မေတ္တာဖြင့် - ဓမ္မဒါန

Zawgyi

" စိန္တာမဏိ ဂါထာတော် "
* * * * * * * * * * * * *

စိန်တာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဗုဒ်ဓံ ဗုဒ်ဓရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပ်ပမဝေ သမိဇ်စတြု။

စိန်တာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဓမ်မံ ဓမ်မရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပ်ပမဝေ သမိဇ်စတြု။

စိန်တာမဏိ ရတနာနိ ၊ သံဃံ သံဃရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပ်ပမဝေ သမိဇ်စတြု။

၁။ စိန္တ္တာမဏိ ရတနာနိ - ကြံဖန်လိုက်တိုင်း ရပ်ဆိုင်းမရှိ အလိုကို ပြည့်စေနိုင်သော ရတနာတို့သည်၊ ဗုဒ္ဓံ - ဘုရားတည်းဟူသော ရတနာမြတ်ပေတည်း။ ဗုဒ္ဓရတနာနံ - ဘုရားတည်းဟူသော ရတနာတို့ကို၊ သရဏံ - ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် လေးမြတ်ခြင်းကို၊ ကရံကရောနေ ္တာ - ပြုထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ကရတိ - ပြုသောသူ၌၊ 
ဣစ ္ဆာ - ကြံစည်တောင့်တ လိုအင်ဆန္ဒသည်၊ ခိပ္ပမေ၀ - ဆောလျင်စွာလျှင်၊ သမိဇ္စျတု - ပြည့်စုံပါစေသတည်း။

၂။ စိန္တာမဏိ ရတနာနိ - ကြံဖန်လိုက်တိုင်း ရပ်ဆိုင်းမရှိ အလိုကို ပြည့်စေနိုင်သော ရတနာတို့သည်၊ ဓမ္မံ - တရားတည်းဟူသော ရတနာမြတ်ပေတည်း။ ဓမ္မရတနာနံ - တရားတည်းဟူသော ရတနာတို့ကို၊ သရဏံ - ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် လေးမြတ်ခြင်းကို၊ ကရံကရောနေ ္တာ - ပြုထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ကရတိ - ပြုသောသူ၌၊ 
ဣစ ္ဆာ - ကြံစည်တောင့်တ လိုအင်ဆန္ဒသည်၊ ခိပ္ပမေ၀ - ဆောလျင်စွာလျှင်၊ သမိဇ္စျတု - ပြည့်စုံပါစေသတည်း။

၃။ စိန္တာမဏိ ရတနာနိ - ကြံဖန်လိုက်တိုင်း ရပ်ဆိုင်းမရှိ အလိုကို ပြည့်စေနိုင်သော ရတနာတို့သည်၊ သံဃံ - သံဃာတည်းဟူသော ရတနာမြတ်ပေတည်း။ သံဃရတနာနံ - သံဃာတည်းဟူသော ရတနာ တို့ကို၊ သရဏံ - ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်လေးမြတ်ခြင်းကို၊ ကရံကရောနေ ္တာ - ပြုထိုက်သည်ဖြစ်၍၊ ကရတိ - ပြုသောသူ၌၊ 
ဣစ ္ဆာ - ကြံစည်တောင့်တ လိုအင်ဆန္ဒသည်၊ ခိပ္ပမေ၀ - ဆောလျင်စွာလျှင်၊ သမိဇ္စျတု - ပြည့်စုံပါစေသတည်း။

ဤ စိန္တာမဏိ ဂါထာတော်ကို ရွတ်ဖတ်ပူဇော်လေ့ရှိသူသည် သူတစ်ပါး၏ အကြံအစည်ကိုကြိုတင် သိ ရှိနိုင်သည်။ ဤဂါထာသည် ၅၅၀ နိပါတ်၊ ပဒကုသလဇာတ်တွင် ဘုရားအလောင်းတော် ပဒကုသလ လုလင်အား မယ်တော်ဘီလူးမက ပေးခဲ့သော ဂါထာဖြစ်သည်။

ထိုဇာတ်တော်တွင် စိန္တာမဏိ ဂါထာတော် ကို ရသည့် အချိန်မှစ၍ ပဒကုသလ လုလင်သည် ခြေရာ ကောက် အတတ်ပညာကို ကောင်းစွာတတ်မြောက်ကြောင်း၊ ဘုရင်၏ ဘဏ္ဍာထုပ်များကို ပြန်လည် ဖော်ထုတ်ပေးနိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ ဘုရင်းမင်းမြတ်၏ န၀ရတ်လက်စွပ်တော်ကို ကြွက်တွင်းမှ ပြန်လည် ထုတ်ယူ ပေးနိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ သန်လျက် ပျောက်ဆုံးမှုတို့ကို ပြန်လည် ဖော်ထုတ်ပေးနိုင်ခဲ့သဖြင့် ဘုရင့် စည်းစိမ်ခံစားခဲ့ရကြောင်း စသည့် စိန္တာမဏိ ဂါထာတော်၏ တန်ခိုးအစွမ်း သတ္တိများကို ဖွင့်ဆိုဖော်ပြ ထားလေသည်။

Credit - ဓမ္မရတနာ