စာလုံး

ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ျပည့္စုံၾကပါေစ။

Wednesday, July 31, 2019

ရက္ကန္းသည္မေလး

ေပသ ကာရ ဓီတာ (ရက္ကန္းသည္)
🌺🌺 🌺🌺 🌺🌺 🌺🌺 🌺🌺

     ျမတ္စြာဘုရား အဂၢါဠဝေစတီ၌ ေနေတာ္မူေသာအခါ အာဠဝီျပည္သားတို႔သည္ ဘုရား႐ွင္ကို ပင့္၍ ဆြမ္းလုပ္ေကြၽးကုန္၏။ ဘုရား႐ွင္သည္ ဆြမ္းသံုးၿပီးေသာ အဆံုး၌ အႏုေမာဒနာ မျပဳဘဲ မရဏာႏုႆတိကို ပြားေလ့႐ွိေသာ ရက္ကန္းသည္ သမီးငယ္တစ္ေယာက္ကို ငံ့လင့္ေတာ္မူ၍ ဆိတ္ဆိတ္ေနေလ၏။

     သတို႔သမီးသည္ အိမ္မွရက္ေဖာက္ေရာက္၍ လာၿပီးလ်ွင္ ” ရက္ေဖာက္ေတာင္းကို အဘထံသို႔ ပို႔ေခ်ဦးအံ့။ ျပန္မွတရားေတာ္ကိုနာအံ့..” ဟု ၾကံ၍သြားမည္႐ွိရာတြင္ ဘုရား႐ွင္သည္ သတို႔သမီးသြားသည္႐ွိေသာ္ ကတိမျမဲေသာ ပုထုဇဥ္အျဖစ္ျဖင့္ ေသရလတၱံ ့သည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၍ လည္ဆန္႔ၿပီး ခ်မ္းေျမ့ၾကည္လင္ေသာ မ်က္စိျဖင့္ သတို႔သမီးကို ၾကည့္ေတာ္မူလ်ွင္ သတို႔သမီးသည္ အလိုလိုသိ၍ ေ႐ွ႕ေတာ္သို႔ လာ၍ ႐ွိခိုးလ်က္ေနရာ ဘုရား႐ွင္ေမးေတာ္မူ၏...

” သတို႔သမီးငယ္ သင္ ဘယ္မွလာသနည္း။”
”တပည့္ေတာ္ မသိပါဘုရား”

”အဘယ္ကိုသြားမည္နည္း”
” မသိပါဘုရား ”

”သင္ မသိသေလာ ”
” တပည့္ေတာ္မသိပါတယ္ ဘုရား. ”

”သင္ သိ၏ေလာ ”
” မသိပါ ဘုရား ” ဟု ေလ်ွာက္၏။

     ပရိတ္သတ္တို႔သည္ သတို႔သမီးငယ္ကို ကဲ့ရဲ႕ကုန္၏။
ထိုအခါ ဘုရား႐ွင္က သတို႔သမီးကိုေခၚ၍ ” သင္ ေျဖအပ္ေသာ စကားေလးခြန္းကို အေသအခ်ာေလ်ွာက္အံုးေလာ့” ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။

     အ႐ွင္ဘုရား အကြၽႏ္ုပ္သည္ အဘယ္ဘဝကလာခဲ့သည္လဲ မသိပါ။
     အဘယ္ဘဝသို႔ သြားရမည္လဲ မသိပါ။
     ေသရမည္ဟု ဧကန္သိပါ၏။
     ေန႔ေသမည္၊ ညေသမည္၊ အဘယ္ကာလဝယ္ ေသရမည္လဲ မသိပါ ဘုရား..”ဟု ေလ်ွာက္၏။

     ထိုအခါ ဘုရား႐ွင္သည္ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူ၍ တရားေဟာေတာ္မူသည္။

     ဤေလာက (လူအေပါင္း)သည္ မ်က္ကန္းအတိသာျဖစ္၏။ ဤေလာက၌ အနည္းငယ္မ်ွေသာသူသည္ ျမင္၏။ ပိုက္ကြန္မွလြတ္ေသာ ငွက္ နည္းသကဲ့သို႔ နတ္ရြာနိဗၺာန္သို႔ သြားေသာသူ နည္းလွစြာ၏။

                 🌺🌺 ဓမၼပဒ ဂါထာ🌺🌺
                            ေလာက ဝဂၢ

ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယံ ဝဟံ ေဟာတု။
🌹        🌹       🌹      🌹       🌹
🙏        🙏       🙏      🙏       🙏

Wednesday, July 24, 2019

စ႐ိုက္ကိုျပဳျပင္ေပးပါ

🔽 စ႐ိုက္ကို ျပဳျပင္ပါမွ ( ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

📌၁႕ စ႐ိုက္။
📊 စ႐ိုက္ဆိုသည္မွာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြင္ ရွိေသာ အျပဳအမူ၊ စိတ္ေန
      သေဘာထား၊ အျဖစ္မ်ားတဲ့ အေျခအေနေတြကို ဆိုလိုေပသည္။

📌 ၂႕ စ႐ိုက္ ၆မ်ိဳး။
(က) မေကာင္းတဲ့စ႐ိုက္။
📊 ဟိုဟာလိုခ်င္ သည္ဟာလိုခ်င္ တပ္မက္ ႏွစ္သက္ အေကာင္းႀကိဳက္တတ္
      အလွအပမက္ေမာတဲ့ ေလာဘစ႐ိုက္။
📊 စိတ္တို စိတ္ဆတ္ မေက်မနပ္ျဖစ္လြယ္၊ ထစ္ခနဲရွိ ေဒါသထြက္လြယ္တဲ့
      ေဒါသစ႐ိုက္။
📊 ေျပာရင္ လုပ္ရင္ ေတြးရင္ ကိုး႐ိုးကားရား ေၾကာင္းက်ိဳး ဆီေလ်ာ္မွဳ
      မရွိတဲ့ ေမာဟစ႐ိုက္။

(ခ) ေကာင္းတဲ့စ႐ိုက္။
📊 ကုသိုလ္ေရး စိတ္ဝင္စားျပီး ျပဳလုပ္တတ္တဲ့ စ႐ိုက္။ အလွဳ သီလ တရား
       နာ ျပဳခ်င္ ျပဳတဲ့အေလ့ျဖစ္ပါတယ္။
📊 ဘယ္ကိစၥျဖစ္ျဖစ္ အေလးအနက္ထားတတ္တဲ့စ႐ိုက္။ မဆင္မျခင္ မလုပ္ဘူး။
📊 ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေတြးေနတတ္တဲ့စ႐ိုက္။ ေတြးေတာမွဳ အလြန္မ်ားတယ္။

📌 ၃႕ စ႐ိုက္က ဘယ္လို ျဖစ္လာရတာလဲ?
📊 စ႐ိုက္ဆိုတာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက ျဖစ္လာခဲ့ရတာ။ အတိတ္ဘဝက
      ေလ့က်င့္ခဲ့တာနဲ႕ အျဖစ္မ်ားခဲ့တာေတြနဲ႕သက္ဆိုင္တယ္လို႕ အ႒ာကထာ
      ဆရာႀကီးမ်ားက ဆိုၾကပါတယ္။
📊 အရွင္ဗုဒၶေဃာသ ကေတာ့ ပဋိသေႏၶကို ျဖစ္ေစတဲ့ ကံတရားဟာ စ႐ိုက္ကို
       ျဖစ္ေစခ်င္ရဲ႕ အေၾကာင္းတရားပါပဲတဲ့။

📌 ၄႕ စ႐ိုက္ျဖစ္ေစလာဖို႔ ( အရွင္ဗုဒၶေဃာသ)
အတိတ္ဘဝက........
📊 ကုသိုလ္ဒါနျပဳရာမွာ လိုခ်င္ေတာင္းတမွဳ ဘြဲ႕ထူးေတြရခ်င္၊ အက်ိဳးေတြ
       ရခ်င္ နံမည္ရခ်င္လို႔ လွဳခဲ့ရင္ ရာဂစ႐ိုက္ ျဖစ္လာမယ္။
📊 ဒါနျပဳရမွာ စိတ္တို မေက်လည္ ျဖစ္ေနခဲ့ရင္ ေဒါသစ႐ိုက္ ျဖစ္လာမယ္။
📊 ကုသိုလ္ျပဳရာမွ ဘာမွန္းမသိ ဇေဝဇဝါျဖင့္ သူမ်ားလုပ္လို႔ လိုက္လုပ္တာလား။
      ဒါဆို ေမာဟစ႐ိုက္ ျဖစ္လာပါမယ္။

📌 ၅႕ စ႐ိုက္ကို ျဖစ္ေစသည့္ ဘံုမ်ား( ေယဘုယ်အားျဖင့္)
📊 ခ်မ္းသာတဲ့ နတ္ဘံုဘ၀က ေရာက္လာရင္ ေလာဘစ႐ိုက္ႀကီးတယ္။
📊 င႐ဲျပည္က လာရင္ ေဒါသႀကီးတယ္။
📊 တိရစာၦန္ဘဝကလာရင္ ေမာဟစ႐ိုက္ႀကီးတယ္။

📌 ၆႕ စ႐ိုက္၏ အမူအက်င့္မ်ား။
📊 လွလွပပ၊ သပ္သပ္ယပ္ယပ္၊ ေသေသသပ္သပ္  ေနထိုင္ ဝတ္စားျခင္းဟာ
      ရာဂ စ႐ိုက္ပါပဲ။
📊 စိတ္တိုတယ္၊ ပစ္စလက္ခတ္ထားတယ္၊ ေျခနင္းၾကမ္းတယ္၊ အမူအယာ
      ရမ္းတာ ေဒါသစ႐ိုက္ပါပဲ။
📊 ဘာလုပ္လုပ္ ေသေသသပ္သပ္ မရွိဘူး။ ကိုး႐ိုးကားရားေတြမ်ားတာ ေမာဟ
      စ႐ိုက္ပါပဲ။

📌 ၇႕ ကိုယ့္မွာ ဘာစ႐ိုက္ရွိလည္းဆိုတာ ေလ့လာဖို႔ လိုတယ္။
📊 အိပ္ခ်ိန္ကို ဖယ္ထားၿပီး က်န္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္မွာ ဘာစ႐ိုက္ေတြ ျဖစ္
       ေနလဲဆိုတာ ေလ့လာ သံုးသပ္ ဆန္းစစ္ဖို႔ လိုပါတယ္။
📊 ဒါမွ မေကာင္းတံ့စရိုက္ေတြကို ဖယ္ရွားၿပီး ေကာင္းတဲ့စ႐ိုက္ေတြ တိုးပြား
      လာေအာင္ ျပဳျပင္ ေဆာင္ရြက္နိဳင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
⚠ တကယ့္လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ကိုယ့္စ႐ိုက္ကိုပင္ မသိသူက အလြန္မ်ားၾကပါ
      တယ္။

📌 ၈႕ စ႐ိုက္ကို သိမွ။
📊 ကိုယ့္မွာရွိေနတဲ့ စ႐ိုက္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ မသိရင္ ကမၼ႒ာန္းတရားအား
      ထုတ္ရာမွာ ဘဝလမ္းေလွ်က္ရာမွာ မလြယ္ကူ၊ အခက္အခဲ၊ ျပႆနာေတြနဲ႔
      ေတြ႕ဆံုၾကဖို႕ ေသခ်ာလွပါတယ္။

📌 ၉႕ လူညံ့ေတြက အလြန္မ်ား။
📊 ကိုယ္အေၾကာင္းကိုယ္ မသိတဲ့လူဆိုတာ အလြန္ညံ့တဲ့သူေတြပါပဲ။
📊 ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႕မွာ မသိၾကသူက အလြန္မ်ားပါတယ္။

📌 ၁၀႕ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ?
📊 ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ သိဖို႕ဆိုတာက သတိနဲ႔ သမၸဇဥ္ ရွိဖို႔လိုပါတယ္။
📊 သမၸဇဥ္ဆိုတာ အိမ္သာတက္တာမွအစ လွဳပ္ရွားမွဳအရာအားလံုးမွာ သတိ
      နဲ႔ သိေနျခင္းကို ဆိုလိုပါတယ္။
📊 သတိမပါပဲနဲ႕ သမၸဇဥ္လည္း မျဖစ္နိဳင္ဘူး။
📊 ၾကည့္ရာ၊ စားရာ၊ ဝတ္ရာ၊ သြားရာ၊ ေျပာရာ၊ အိပ္ရာ၊ နိဳးရာေတြမွာ သတိ
      သမၸဇဥ္ရွိဖို႕  ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၫႊန္ၾကားထားပါတယ္။ လက္ကေလး
      ေကြးတာက အစ ရွိေနဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။

📌 ၁၁႕ အသိဉာဏ္ရွိဖို႔က အလြန္အေရးႀကီးတယ္။
📊 သတိမပါရင္ အသိဉာဏ္ဆိုတာ ျဖစ္မလာနိဳင္ပါဘူး။
📊 သတိနဲ႕ သမၸဇဥ္ကို တြဲေလ့က်င့္ေပးမွ ဉာဏ္ကတက္လာမယ္။ မိမိစ႐ိုက္
      ေတြကိုလည္း သိရွိလာနိဳင္မွာ ျဖစ္တယ္။

📌 ၁၂႕ သတိ သမၸဇဥ္ မရွိၾက။
📊 စားေနေပမဲ့ ေတြးခ်င္ရာ ေတြးေနၾကတာ။ အသိစိတ္ကပ္ေနၾကတာ
      အင္မတန္ရွားတယ္။
📊 တရားပြဲထဲ တရားနာတာေတာင္ စိတ္က တစ္ျခား ေရာက္ေနတတ္ၾကတာ။

📌 ၁၃႕ စ႐ိုက္ကို ျပင္ရင္ျပင္။
📊 စ႐ိုက္ကို ေလ့လာ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၿပီး ျပင္ရင္ၿပင္ မျပင္ရင္ စ႐ိုက္ဆိုး
      ေတြဟာ ဘဝသံသရာမွာ လိုက္ပါသြားနိဳင္တယ္။
📊 သည္စ႐ိုက္ေတြက လူမွာပံုေပၚေနတယ္။

📌 ၁၄႕ စ႐ိုက္ေပၚလြင္ေစရန္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေပးတဲ့ ဥပမာ။
⬇ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းက ေခြးရယ္၊ အျပင္က ေရာက္လာတဲ့
      ေခြးေလေခြးလြင့္ရယ္ဆိုရင္ အေကာင္ ၃၀ေက်ာ္ေလာက္ ရွိပါတယ္။
       ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ........
📊 အခ်ိဳ႕ေခြးေတြက အေနအထိုင္ သန္႔တယ္၊ ေျပာင္ေနတဲ့လမ္းမွာ မစင္
      သြားမစြန္႕ဘူး။ ေဝးတဲ့အမွိဳက္ပံုတို႔၊ ေတာထဲ သြားစြန္႕တယ္။
📊 အခ်ိဳ႕ေခြးက လမ္းအလယ္ခါင္မွ လာပံုတယ္။ ေျခသုတ္ခံုမွာလည္း
       လာစြန္႕တယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ဘုရားရင္ျပင္မွာ လာစြန္႕သြားတယ္။
📊 ကိုရင္ေတြ ဆြမ္းခံၿပီး ျပန္လာတဲ့အခါ လိုက္လာတဲ့ ေခြးမေလးတစ္ေကာင္
       ရွိတယ္။ ဝဝတုတ္တုတ္ ႐ုပ္ေခ်ာေခ်ာေလး။ အၾကားေလးမို႔ မိေခ်ာလို႔
       အမည္ေပးထားတယ္။ သေဘာအလြန္ေကာင္းတယ္၊ ဘယ္သူလာလာ
       အၿမီးျပဳတ္မတတ္ ယမ္းရွာၿပီး လူေတြကို ေမတၱာရွိေၾကာင္းျပေနတာ။
📊 တစ္ေကာင္က ႐ုပ္ကဆိုး လူျမင္ရင္ မ်က္ေစာင္းထိုး၊ ေက်ာင္းကဘုန္းႀကီး
      ေတြပါ ျပန္ေဟာင္တတ္တယ္။ ေက်ာင္းက ဘုန္ႀကီးျပန္ေဟာင္တာ ဘယ္
      လိုလုပ္ ေကာင္းေတာ့မွာလည္း။
📊 ဒါေတြဟာ စ႐ိုက္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မတူညီၾကဘူး။
📊 ေက်ာင္းစေဆာက္ခါစက ေခြး ၂ေကာင္ရွိတယ္။ တစ္ေကာင္ဟာ ဆြမ္းခ်က္
      ၿပီဆိုရင္ တာဝန္မေပးပဲ ဌက္ေတြ လူစိမ္းေတြလာရင္ ေဟာင္ေတာ့တာပဲ
      ဧည့္သည္လာရင္လည္း ျပန္လိုက္ပို႔ေပးရမွ။
📊 အျခားတစ္ေကာင္က သူစားေနတုန္း အျခားအေကာင္ေတြလာစားရင္
      ဖယ္ေပးတယ္။ စားလို႔ဝရင္ ပိုတဲ့ ထမင္းခဲကို ေျမႀကီးထဲ ႁမွဳပ္ထားတယ္။

📌 ၁၅႕ လူေတြမွာလည္း။
📊 လူေတြမွာလည္း ပ်င္းတဲ့လူ၊ ႀကိဳးစားတဲ့လူ၊ သေဘာေကာင္းတဲ့လူ၊
      သေဘာဆိုးတဲ့လူ၊ ေဒါသႀကီးတဲ့သူေတြအျဖစ္ စ႐ိုက္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကတယ္။
📊 စစ္ကိုင္းမွာ ဘုန္ႀကီးတစ္ပါးဆိုရင္ ထိန္းမရေအာင္ စိတ္တိုတတ္တယ္။
      ထစ္ခနဲဆို စိတ္တိုေတာ့တာပါပဲ။

📌 ၁၆႕ ကိုယ္စ႐ိုက္ ကိုယ္ျပင္မွ။
📊 ေလာဘစ႐ိုက္အားႀကီးရင္ အသုဘကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားရမယ္။ ဒြါရ ၉
      ေပါက္မွာ ထြက္လာတာ အညစ္အေၾကးေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါကို ေရေမႊူနဲ႔ဖံုးရ
      အမ်ိဳးကာေနရတာ။
📊 ဆံပင္ဟာ ေခါင္းေပၚမွာ ရွိေတာ့ ျပင္လိုက္ ဆင္လိုက္ရတာ၊ ထမင္းပန္းကန္
      ထဲလည္း က်ေရာ စိတ္ဆိုးလိုက္ၾကတာ။ တကယ္ေတာ့ သည္ဆံပင္က
      သည္ဆံပင္ပဲ၊ အတူတူပါပဲ။ ေသရင္ ေဒါသႀကီးတဲ့ က်ား ျခေသၤ့ ေႁမြ နဂါး
      ေတြ ျဖစ္မယ္။ အဲ့ဒီဘဝက လူျပည္ေရာက္လာရင္လည္း ေဒါသ ႀကီးတတ္
      ၾကတယ္။
📊 ေဒါသစ႐ိုက္ႀကီးသူက ေမတၱာပြားၿပီး ေလ်ာ့ခ်ရမယ္။
📊 ေမာဟႀကီးသူက ဉာဏ္အားေကာင္းလာေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးရမယ္။

သန္းဝင္း

Credit...

Sunday, July 21, 2019

စီးပြားေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား

#ဗုဒၶေဟာၾကားစီးပြားေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား ‬(၄)ပါး

လူေတြဟာခ်မ္းသာခ်င္ၾကတယ္။ အခုမွမဟုတ္ပါဘူး။
ေ႐ွးတုန္းကတည္းကပါ။
အဂၤဳတၱရနိကယ္မွာ ဒီလိုေဟာထားပါတယ္။
.
ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္၊ ေကာလိယတိုင္း၊ ကကၠရပတၱၿမိဳ႕မွာ
ဒီဃဇာဏုဆိုတဲ့အမ်ိဳးသားဟာ ဒီဘဝမွာ
ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနခ်င္ပါတယ္ ။အဲဒီလို ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေန
ေကာင္းမ်ား ႐ွိပါသလားလို႔ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။
.
ဗုဒၶက ႐ွိတယ္၊ ဒီဘဝအတြက္ ဟိတသုခ အေျခအေနေကာင္း
ေတြနဲ႔ ခ်မ္းသာသုခကိုရေစႏိုင္တဲ့ အခ်က္ေလးမ်ိဳး႐ွိတယ္။

(၁) #ဥ႒ာနသမၸဒါ

ကိုယ္လုပ္တဲ့လုပ္ငန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့
ႀကိဳးႀကိဳးစားစား တက္တက္ႂကြႂကြ လုပ္ကိုင္ရမယ္။
ႀကိဳးစားတိုင္းရသလားဆိုေတာ့ မရႏိုင္ဘူး။

ဒကၡ - လုပ္ငန္းကြၽမ္းက်င္မႈ႐ွိရမယ္။

အနလသ - ဇြဲေကာင္းမႈ႐ွိရမယ္။

ဥပါယဝီမံသ - နည္းပညာ႐ွိရမယ္။

ႀကိဳးစားမႈ႐ွိ႐ံုတစ္ခုတည္းႏွင့္ေတာ့ မရဘူး။
ႀကိဳးစားမႈဆိုတဲ့ထဲမွာ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္၃ခ်က္ ပါတယ္။
ႀကိဳးေတာ့ႀကိဳးစားတယ္၊ လုပ္ငန္းက မကြၽမ္းက်င္ဘူး မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး။
ႀကိဳးစား ေတာ့ႀကိဳးစားတယ္ ဇြဲမေကာင္းဘူး မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး။
ႀကိဳးစားတယ္၊ နည္းပညာက နိမ့္က်ေနတယ္၊စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္တဲ့
စြမ္းအားေတြမ႐ွိဘူး။ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ပါဘူးတဲ့။
ဒါလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က ဗုဒၶကစီးပြားေရးမွာ ေ
ေအာင္ျမင္ဖို႔ နည္းလမ္းၫႊန္ျပေပးထားတာပါ။
ပိဋကတ္ေတာ္ေတြထဲမွာ ပါတဲ့ တရားပါ။
လုပ္ငန္းကြၽမ္းက်င္မႈ၊ ဇြဲေကာင္းမႈ၊ နည္းပညာ အဲဒီ  ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ ႐ွိ၇မယ္တဲ့။

(၂) #အာရကၡသမၸဒါ

ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္မႈ ႐ွိရမယ္။
ေလာကမွာ စီးပြားဥစၥာေတြနဲ႔ ေငြေၾကးဓနေျမာက္ျမားစြာ
ထုတ္လုပ္ႏိုင္တယ္။ သို႔ေသာ္ မထိန္းသိမ္းဘူးဆို႐င္ အေလအလြင့္
ေတြမ်ားၿပီးေတာ့ စီးပြားဥစၥာ တိုးသင့္သေလာက္ မတိုးဘူး။
အလုပ္လုပ္ၿပီး ရလာတဲ့ ပစၥည္းကို ေရေၾကာင့္ မီးေၾကာင့္
ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေၾကာင့္ မပ်က္စီးေအာင္ အေလအလြင့္ မ႐ွိေအာင္
ေသခ်ာေစာင္ေ႐ွာက္မႈဆိုတဲ့ အာရကၡသမၺဒါ တရား႐ွိဖို႔လိုေသးတယ္။
ဒါလည္း ဒုတိယအခ်က္အေနနဲ႔ အခုလက္႐ွိဘဝမွာ စီးပြားတက္ဖို႔
ျမတ္ဗုဒၶကေဟာထားတာ။
ဒါလည္း အင္မတန္လိုအပ္တဲ့ အေၾကာင္းတရားပါ။

(၃) #ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ

မိတ္ေဆြေကာင္း ႐ွိရမယ္။
စီးပြားေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အၾကံေပးမည့္သူ၊
အက်င့္စာရိတၱေကာင္းတဲ့သူ၊ အသိပညာ႐ွိတဲ့သူ၊ စြန္လႊတ္ႏိုင္တဲ့သူ၊
ယံုၾကည္ရတဲ့လူ၊ ဒီလိုမိတ္ေဆြေကာင္းေတြ အင္မတန္မွလိုအပ္ပါတယ္။
ဒီကေန႔ေခတ္ၾကည့္ စီးပြားဥစၥာ တိုးတက္ေနတဲ့ ပဂၢိဳလ္ေတြတိုင္းဟာ
ဒီအေျခေနေကာင္းေတြ ႐ွိေနပါတယ္။
ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေၾကာင့္ ပစၥည္း ဥစၥာေတြ ရ႐ွိလာမယ္။
ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ႐ွိတတ္လို႔ စုမိေဆာင္းမိလည္း ႐ွိလာမယ္။
သိုေသာ္ မိတ္ေဆြေကာင္းမ႐ွိဘူးဆိုရင္ အဲဒီ ပစၥည္းဥစၥာေတြဟာ
သဲထဲေရသြန္သလိုအသံုးအျဖဳန္းနဲ႔ တစ္ခါတည္း
ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးသြားႏိုင္တယ္။

(၄) #သမဇီဝိတသမၸဒါ

ေနာက္ဆံုးစီးပြားေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး တကယ္လဲ အေရးႀကီးဆံုး
တစ္ခ်က္ကေတာ့ ရလာတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာအေပၚ ကုိယ္ထုတ္လုပ္တဲ့
ပစၥည္းကိုယ့္ရဲ႕ ဝင္ေငြ ထြက္ေငြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ စာရင္းဇယားခိုင္ခိုင္
မာမာထားၿပီးေတာ ဝင္ေငြႏွင့္ ထြက္ေငြ အျမဲတမ္း မွ်မွ်တတ
ျဖစ္ေနဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။
သမဇီဝိတဆိုတဲ့သေဘာက ဝင္ေငြႏွင့္ ထြက္ေငြ အျမဲတမ္း
ညႇိၿပီးေတာ့ သံုးစြဲတဲ့ အခုေခတ္ စီပြားေရပညာလိုပဲ။
ဝင္ေငြကမ်ားၿပီးေတာ့ သံုးေငြနည္းေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။
သံုးေငြက မ်ားၿပီးေတာ့ ဝင္ေငြေတြက နည္းေနလို႔လည္း မျဖစ္ဘူး။
ထို(၂)ခုဟာ မ်ွမ်ွတတ ျဖစ္ေနဖို႔လိုတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း၂၅၀၀ေက်ာ္ကတည္းက
ႀကိဳ းပမ္းမႈ ၊ အားထုတ္မႈ ၊ အေလအလြင့္မ႐ွိေအာင္
ထိန္းသိမ္းမႈ ၊ မိတ္ေဆြေကာင္း႐ွိမႈ ၊
ဝင္ေငြထြက္ေငြမ်ွမ်ွတတ သံုးစြဲမႈ ၊
ဆိုတဲ့အခ်က္ႀကီး(၄)ခ်က္ကို ေဟာခဲ့ပါတယ္။

ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မွ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီစည္းကမ္းအတိုင္းေဆာင္႐ြက္မယ္ဆိုရင္
စီးပြားေရးက တိုးတက္လာမွာပဲ။
အမ်ားႀကီးမတိုးတက္ေတာင္ ပ်က္စီးမသြားေတာ့ဘူး။
ဒါ ဒီဘဝမွာ ေကာင္းတဲ့ အေျခအေနေတြနဲ႔
ခ်မ္းသာသုခကို ေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ အခ်က္ (၄)ခ်က္ပါပဲ။

အဂၢမဟာပ႑ိတ အ႐ွင္ #နႏၵမာလာဘိဝံသ(Ph.D)
Posted by #Dhammamàmaka
❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀

Friday, July 19, 2019

ဥပုသ္က်ိဳးျခင္း

(ဥပုသ္က်ိဳးျခင္းနွစ္မ်ိဳး) 

ဥပုသ္က်ိဳးျခင္းသည္ ခံယူေဆာက္တည္မႈပ်က္ေအာင္ က်ိဳးျခင္းတစ္ပါး ,အက်ိဳးအာနိသင္သိမ္ဖ်င္းရုံ က်ိဳးျခင္းတစ္ပါးဟု နွစ္ပါးရွိ၏။ ထိုနွစ္ပါးတို႕တြင္-------ထိုထိုသိကၡာပုဒ္တို႕၌ ျပအပ္ေသာအပ်က္အဂၤါျပည့္စုံေအာင္ လြန္က်ဳးမႈသည္ ခံယူေဆာက္တည္မႈပ်က္ေအာင္က်ိဳးျခင္းမည္၏၊၊     ျပဆိုခဲ့ျပီးေသာေမထုန္ငယ္(၇)ပါးတြင္ တစ္ပါးပါးနွင့္ျငိစြန္းမႈ ျပဆိုခဲ့ျပီး ပါပဓမၼတို႕တြင္ တစ္ပါးပါးနွင့္ျငိစြန္းမႈသည္ အက်ိဳးအာနိသင္သိမ္ဖ်င္းရုံမွ် ပ်က္ျခင္းမည္၏၊၊    ေဂလညမရွိပဲ ေနလြဲကြမ္းစား ေဆးဝါး ေဆးေသာက္မႈသည္ ထိုအမႈကိုသာယာေသာ ကိေလသာအမႈပင္ျဖစ္ေခ်သည္။ထို႕ေၾကာင့္ အညိဳးအစုတြင္ပါဝင္ရာေသာ အခြင့္ရွိသည္ျဖစ္၍ အေနာေရာဂါဟူေသာ ေဂလညအေၾကာင္းမရွိပဲ ေန႕လြဲ ကြမ္းစားေဆးဝါး ေဆးေသာက္မႈကို ျပဳခဲ့သည္ရွိေသာ္ ဝိကာလေဘာဇနသီလဥပုသ္ ညိဳးသည္။အက်ိဳးအာနိသင္ညံ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္၊၊  

  ထိုမွတစ္ပါးလည္း--------- “အပၸိစၦတာ သႏၲဳ႒ိတာ သေလႅခတာဒီနံစ ဂုဏာနံ ဥပၸတၱိယာ သဂၤဟိေတာ"ဟူေသာ ဝိသုဒၶိမဂ္နွင့္အညီ အလိုနည္းျခင္း ေရာင့္ရဲျခင္း ေခါင္းပါးျခင္း စေသာ ဂုဏ္တို႕နွင့္ ယွဥ္ေသာသီလမွ အက်ိဳးအေပါက္လြတ္သည္ ထိုဂုဏ္တို႕နွင့္မယွဥ္မူ၍ မဟိစၦတာစေသာအျပစ္တို႕နွင့္ ယွဥ္ခဲ့ျပန္မူ အက်ိဳးအေပါက္မလြတ္သည္သာ ျဖစ္၏ ၊၊

  မဟိစၦတာ၊မိမိအက်င့္ကို သူတစ္ပါးကို သိၾကားေစလို ထင္ရွားေစလိုေသာေၾကာင့္ ဥပုသ္က်ိဳးျခင္း၊၊

အသႏၲဳ႒ိတာ၊ယုတ္ညံ့ေသာအဝတ္ အစား ျမက္အခင္း သစ္ရြက္အခင္းစသည္တို႕၌ ေရာင့္ရဲျခင္းကို မျပဳမူ၍ အဝတ္ေကာင္း အစားေကာင္း ေညာင္ေစာင္းေမြ႕ရာ ကမၺလာေကာ္ေဇာစေသာ အိပ္ရာေနရာေကာင္းမ်ားကို သာယာ၍ ဥပုသ္က်ိဳးျခင္း၊၊

အသေလႅခတာ၊သိကၡာပုဒ္အပ်က္အဂၤါလြတ္ရုံမွ် အားရ၍ ထို႕ထက္အလြန္ျခိဳးျခံမႈ မရွိမူ၍ ဥပုသ္က်ိဳးျခင္း၊၊

သဂၤဏိကာရာမတာ၊အေပါင္းအေဖာ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၍ ဥပုသ္က်ိဳးျခင္း၊၊

ဘႆာရာမတာ၊သူေတာ္ေကာင္းတရားမွ လြတ္ေသာ စကား၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၍ ဥပုသ္က်ိဳးျခင္း ဤသို႕စသျဖင့္ ဥပုသ္ညိဳးမႈသည္ ေပါမ်ားလွေပသည္၊၊

  ဤစကားရပ္တို႕ျဖင့္ ဥပုသ္ခံယူျပီးေသာေနာက္၌ သစ္ေခါက္ဆိုး သစ္ရြက္ဆိုး ဖန္ရည္ဆိုးေသာအဝတ္မ်ိဳးမွတစ္ပါး ပိတ္ျဖဴပိုးဖဲစေသာ အဝတ္ေကာင္း အထည္ေကာင္းမ်ိဳး ,သင္ျဖဴးေကာ္ေဇာစေသာ အိပ္ရာေနရာေကာင္းမ်ိဳး, ေနမလြဲမီ ေဆးေကာင္းကြမ္းေကာင္း လဖက္ေကာင္းမ်ိဳး ,ေနလြဲေသာအခါ ေဆးကြမ္းမ်ိဳးအဖံုဖံုတို႕၌ သႏၲဳ႒ီသေလႅခကင္းကြာ၍ သာယာစြာသုံးေဆာင္သမွ်သည္ ဥပုသ္က်ိဳးမႈခ်ည္းျဖစ္သတည္း၊၊

  အ႒ကထာ၌ ခ႑သဒၵါနွင့္ လာေသာေၾကာင့္ အက်ိဳးဟူ၍ ဆိုေလသည္၊အက်ိဳးဆိုေသာ္လည္း အပ်က္အက်ိဳးမဟုတ္ အညိဳးက်ိဳးစုသာတည္း။

လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး

အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္

ဝါဆုိလဝယ္   ေလးသုးံဆယ္  မွတ္ဖြယ္အာရုဏ္တည္း။    မုန္းတေပါင္းဝယ္ငါးတစ္ဆယ္  မွတ္ဖြယ္အာရုဏ္တည္း။   နတ္ေတာ္တြဲဝယ္  ငါးႏွစ္ဆယ္   မွတ္ဖြယ္အာရုဏ္တည္း။     ျပာသုိလဝယ္  ငါးသုးံဆယ္   မွတ္ဖြယ္အာရုဏ္တည္း  ။             

ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ကိုၾကာပန္းလိုေလ့က်င့္ပါ

ကိုယ္ရဲ႕စိတ္ကို ရႊံ႕ညႊန္ထဲက ၾကာပန္းလို႔ ေလ့က်င့္ပါ
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

★ အေနာက္ႏုိင္ငံ ေလဆိပ္တုိ္င္းမွာ ေတြ႔ႏို္င္တဲ့စာအုပ္ Mindfulness - သတိပ႒ာန္၊ Harvard တကၠသိုလ္ထြက္ Harvard မွာ Ph.D လုပ္တဲ့ ဆရာၾကီးႏွစ္ေယာက္ အခုေတာ့ တျခားတကၠသိုလ္မွာ professor ျဖစ္ေနတယ္။ The Science of Meditation တဲ့။

★ The science of meditation ဆိုတာ  တရားထိုင္တာကို သူတုိ႔က science လုိ႔ေျပာတာေပါ့။ ဘာျဖစ္လုိ႔တုန္းဆိုေတာ့ Neurology နဲ႔လည္း ေလ့လာတယ္ တရားထိုင္တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ Clinical psychology နဲ႔လည္း ေလ့လာတယ္။ အဲလို ေလ့လာတဲ့အခါက်ေတာ့ hard science က evidence ရိွတယ္။ အဲဒါေလး လုပ္ထားတယ္။

★ ဒါ ဒီထဲက ဆရာႏွစ္ေယာက္ထဲက တစ္ေယာက္ Professor Richard Davidson ဆို Wisconsin တကၠသိုလ္က The Emotional Life of Your Brain – Emotion က ဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးျဖစ္ရင္ ဦးေႏွာက္က ဘယ္လုိေျပာင္းတယ္။

★  ဒါေတြဟာ Scientist ေတြ ေရးထားတာ။ အျပင္လူအေနနဲ႔ ေလ့လာတယ္၊ ေလ့လာတဲ့အခါက်ေတာ့ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ ဘယ္လုိ အသံုးျပဳႏိုင္တုန္း သူတို႔ သိလာတယ္။

★ ဥပမာ ၁၉၇၆-ခုႏွစ္တုန္းက MIT ေဆးတကၠသိုလ္က ဆရာၾကီးတစ္ေယာက္က သူရဲ႕လူနာေတြ chronic pain ရိွေနတဲ့လူနာေတြ နာတာရွည္ေ၀ဒနာရိွတဲ့ လူနာေတြ pain killer ေတြ အနာေပ်ာက္ေစတဲ့ေဆးကို ေပးတယ္။

★ ေ၀ဒနာအျမဲတမ္းရိွေနေတာ့ ေဆးအျမဲတမ္း ေသာက္ေနရတယ္။ အျမဲတမ္းေသာက္ရင္ ေဆးမ်ားမ်ားေသာက္ရင္ kidney ဘာျဖစ္တုန္း၊ ထိခိုက္တယ္၊ kidney ျပန္ကုရျပန္ေရာ။

★ အဲဒီေတာ့ ေ၀ဒနာ ရိွတိုင္း pain killer ေပးတာလည္းပဲ အေျဖမဟုတ္ေသးဘူး။ အဲေတာ့ pain နဲ႔ ပတ္သတ္ျပီးေတာ့ ေ၀ဒနာနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီးေတာ့ ဘာေတြမ်ား ရိွေသးတုန္း သူတုိ႔ေလ့လာၾကတယ္။

★ အဲဒါနဲ႔ Mindfulness Based Stress Reduction – MBSR, google ထဲမွာ ရွာႏုိင္တယ္။ Mindfulness Based Stress Reduction - အဲဒီ clinic ကို ပထမဆံုး MIT ေဆး႐ုံမွာ စတင္တယ္။ သတိပ႒ာန္ရိွရင္ ေ၀ဒနာရိွတယ္ဆိုတာကို ကိုယ္က ၾကိဳျပီးေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ထားတယ္။

★ ေနာက္ျပီးေတာ့ ဒီေ၀ဒနာကို ကိုယ္က fighting မလုပ္ဘူးဆိုရင္ Charles Darwin က ေရးထားတာ ရိွတယ္ေလ Hard Scientist က ေရးထားတဲ့ဟာ The Expression of Emotions in Human and Animals အဲစာအုပ္ေလး ႏွစ္-၂၀၀ ေက်ာ္ျပီ။ လူေတြနဲ႔ တိရစာၦန္ေတြရဲ႕ emotion ကို သူေလ့လာတာ။

★ ဒီေန႔က်ေတာ့ အဲ subject ကို ႏွစ္-၂၀၀ ေက်ာ္တဲ့အခါမွာ ဒီ subject ကို advance လုပ္တာ အေ၀းကိုေရာက္သြားတယ္။ အဲထဲမွာ ဒီစာအုပ္ေတြပါတယ္။ အဲေတာ့ ဘာေတြ႔ရတုန္းဆိုေတာ့ အဲဒီ clinic မွာ ေ၀ဒနာကို ေဆးနဲ႔ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ စိတ္နဲ႔ အတိုင္းအတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထိ control လုပ္ႏိုင္တယ္ ဒါေလးေတြ႔သြားတယ္။

★ နည္းနည္းပဲ ရိွတဲ့ ေ၀ဒနာကို စိတ္က multiply လုပ္လိုက္ေတာ့၊ ဒီေ၀ဒနာ ခံရခက္ေနတာလည္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Emotional training အဲဒါေတြကို သူတို႔စျပီးလုပ္လာတယ္။

★ ဒါေပမဲ့ Emotional training ကို အေနာက္ႏုိင္ငံကလည္းပဲ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ တုန္းက ဟားဗဒ္ professor သူ research လုပ္ၾကည့္တာ သုေတသန လုပ္ၾကည့္တာ Psychology မွာ positive psychology နဲ႔ negative psychology -

Negative ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာေတြကို ၾကည့္တာ ေလ့လာျပီး စာအုပ္ေရးတာနဲ႔ positive ျဖစ္တာ ကိုေရးတာ ဘယ္ေလာက္ရိွတုန္းဆို 21 : 1, ၂၁ နဲ႔ ၁ ratio က၊ negative ျဖစ္တဲ့ဟာက စာအုပ္ ၂၁-အုပ္ဆိုရင္ positive ျဖစ္တဲ့ဟာ ၁-အုပ္ပဲ ရိွတယ္။

★ အဲဒီဟာကို translate လုပ္မယ္ဆိုရင္ လူတစ္ေယာက္က ၂၁-ရက္ စိတ္ညစ္ျပီးမွ ၁-ရက္ပဲ ေပ်ာ္ရႊင္တယ္။ ၂၁-ႏွစ္ စိတ္ညစ္ျပီးမွ ၁-ႏွစ္ ေပ်ာ္ရႊင္ႏုိ္င္တယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ သူတို႔ study subject ကုိေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ Positive psychology ဆိုတာ အခု သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ေနာက္ပိုင္းမွာ ပိုျပီးေတာ့ အားေကာင္းလာတယ္။

★ အဲေတာ့ က႐ုဏာဆုိတဲ့ compassion ကို focus လုပ္တယ္ဆုိရင္ သူက Positive quality ျဖစ္တယ္။ လူတစ္ေယာက္ ကိုယ့္မေကာင္းတာေျပာတယ္ ကိုယ့္ jealous ျဖစ္တယ္ ကိုယ့္ကို ဟိုေျပာဒီေျပာေျပာတယ္၊ ကိုယ့္ကို compare လုပ္တယ္ ယွဥ္ျပိဳင္တယ္ လာျပီးေတာ့ ၾကြားတယ္။

★ အဲဒါမ်ိဳးျဖစ္တဲ့အခါမွာ ကိုယ္ရဲ႕အေတြးက positive မျဖစ္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္ အလူးအလဲခံရတယ္၊ အရမ္း အလိုလိုေနရင္းနဲ႔ destruction မ်ားတယ္၊ အဲေတာ့ အဲလိုလုပ္တဲ့လူကို ေအာ္ ဒီပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနတယ္ သူ စိတ္ထဲမွာ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္။

★ ဒုကၡဆိုတဲ့ စကားလံုး အသံုးျပဳႏုိင္တယ္။ စိတ္ထဲမွာ ဒုကၡျဖစ္ေနတယ္။ အဲလို အသံုးျပဳတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႔ကို ကိုယ္က ေဒါသျဖစ္မယ့္အစား ေဒါသမျဖစ္ဘဲနဲ႔ သနားတဲ့စိတ္ျဖစ္တယ္။

★ သနားတယ္ဆိုတဲ့ က႐ုဏာျဖစ္တာ။ က႐ုဏာက positive ျဖစ္သြားတယ္။ သူရဲ႕ behavior က negative ျဖစ္တယ္ အဲဒီ negative ျဖစ္တဲ့အရာကို ၾကည့္ျပီးေတာ့ positive ျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ ဒါ transformation ျဖစ္သြားတယ္။

★ ရႊံ႕ထဲမွာ ေနတဲ့    ၾကာပန္း ရႊံ႕ကေန အဆက္အသြယ္ ရိွေနတယ္။ ရႊံ႕ဆီကေနျပီးေတာ့ Engrgy ေတြ ယူေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ ၾကာပန္းက negative မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ရႊံ႕ေပၚကိုေရာက္ျပီ ေရရဲ႕အေပၚလည္းေရာက္ျပီ၊ ေရအေပၚေရာက္ျပီးေတာ့ သူ႔မွာ ေနေရာင္ရျပီး ပြင့္လာတယ္။

★ ဒီတုိင္းပါပဲ ဘ၀မွာ Negative ျဖစ္တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေတြ ေန႔တုိင္း ေတြ႔ရတယ္၊ တကၠသိုလ္မွာလည္း ေတြ႔ရမယ္ အိမ္မွာလည္း ေတြ႔ရမယ္ လမ္းမွာလည္း ေတြ႔ရမယ္ အလုပ္ခြင္ေလာကမွာလည္း ေတြ႔ရမယ္။ အဲလိုေတြ႔တယ္ဆိုရင္ အဲဒီ negative behaviour ေတြ negative attitude ေတြ မိမိရဲ႕ energy အတြက္ ျဖစ္ပါေစ။

★ ကိုယ္ရဲ႕စိတ္ကို lotus flower ၾကာပန္းလို ျဖစ္ေအာင္ train လုပ္ပါ။ အဲလို train လုပ္တယ္ဆိုရင္ transformation က ဘယ္ကေနဆို ရႊံ႕ကေန ၾကာပန္းအထိ ေရာက္သြားတယ္ transport ေလ ဓမၼစၾကာ ဆိုတာ transport,  Philosophy က ဒီထဲမွာ။

★ ဒါေၾကာင့္ ၾကာပန္းကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ ဓမၼစၾကာကိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ဒီအေတြးအေခၚရေအာင္ယူပါ။ ဒီ အေတြးအေခၚေန႔စဥ္ အသံုးျပဳပါ။

အားလံုးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေအာက္စဖို႔ဒ္ဆရာေတာ္ေဒါက္တာဓမၼသာမိ
🙏🙏🙏

(၁၁.၁.၂၀၁၈) မႏၲေလးတကၠသိုလ္ တြင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ "ဓမၼစၾကာ" တရားေတာ္မွ ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။

Credit..