စာလုံး

ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ျပည့္စုံၾကပါေစ။

Tuesday, August 31, 2021

ေဒါ်ရွှေသီရဲ့ ရေအလှူ

(လူဝင်စား ရွှေသီ၏  ရေအလှူဖြစ်ရပ်မှန်)

"သား . . .  
အမေဟာ  ဒီအကြောင်းကိုပြောရင်
နေမကောင်းချင်ဘူး။ ဒါ့ကြောင့်မို့  ဒီအကြောင်း  
ဘယ်သူ့ကိုမှ  အမေ  မပြောဘူး  
ဒါပေမယ့်  သားက  ရန်ကုန်ပြောင်းမှာမို့  
သားအကျိုးကိုငဲ့ပြီး  အမေ  ပြောရတာပေါ့  ကဲ . . .  
သေသေချာချာ  နားထောင်။

အဆိုပါပြောဆိုမှုအချိန်ကား 1959ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာလမှာဖြစ်ပြီးနေရာမှာ စစ်ကိုင်းတိုင်းကသာမြို့နယ်
မိုးတားမြို့မှာဖြစ်ပါတယ်။

"ဟို . . .  
အရင်တုန်းက  အမေတို့  မိုးတားမြို့ဦး  အရှေ့စူးစူး  
တောင်ကုန်းမြင့်ပေါ်က  ဗောဓိကျောင်းဆိုတာ  ရှိတယ်သားရဲ့  ကျောင်းခြေရင်းကနေပြီး  
ဧရာဝတီမြစ်ထဲကို  ဆင်းတဲ့  
သစ်သားလှေကား  တံတားကြီးကလဲ  
အရှည်ကြီးပဲ  ဆောက်လုပ်ထားကြတယ်  
ဒီတံတားက  အခုလဲရှိနေတာ  
သားအမြင်ပဲလေ  အမေပြောချင်တာက  
ဟို . . .  ရှေးရှေးတုန်းက  အဲဒီတံတားထိပ်က  
အိမ်ကလေးတစ်အိမ်မှာ  ရွှေသီဆိုတဲ့  မိန်းကလေးတစ်ယောက်  ရှိခဲ့ဖူးတယ် ။ အဲဒီအချိန်က  
သူ့အသက်  ၁၄  နှစ်လောက်ပဲ  ရှိဦးမယ်"

ကျွန်ုပ်၏  မွေးသည့်မိခင်  ကျေးဇူးရှင်ကြီးသည်  
ရန်ကုန်သို့  နှစ်ရှည်လများ  ခွဲခွာသွားရမည့်  
သားဖြစ်သူ  ကျွန်ုပ်အား  ကြည့်လိုက်  
တစ်စုံတစ်ရာ  လေးလေးနက်နက်  
စဉ်းစားလိုက်နှင့်  ပြောဆိုနေ၏။
ကျွန်ုပ်မှာ  တစ်စုံတစ်ရာ  ဝင်ရောက်မေးမြန်းခြင်းမပြုဘဲ  မိခင်ကြီးစကားကိုသာ  နားစိုက်နေမိပါသည်။

သို့ရာတွင် 
 'ဒီအကြောင်းကိုပြောရင်  အမေ
နေမကောင်းချင်ဘူး'  ဆိုသည်ကိုတော့  
နားမရှင်းလှပါ။မိခင်ကြီးက  စကားကိုဆက်ပြန်၏။

"အဲဒီ  ရွှေသီတို့မိသားစုဟာ 
 အလွန့်ကို  ဆင်းရဲရှာကြတယ်  
လယ်လုပ်သူက  လုပ်  ရက်ကန်းရက်သူက  ရက်  
မုန့်တီဟင်းချို  လုပ်ရောင်းသူက
ရောင်းတယ်   ဒီလို  ဆင်းဆင်းရဲရဲနှင့်  
မိဘကို  လုပ်ကျွေးရတာ  ရွှေသီကအားမရဘူး  
ချမ်းသာချင်တယ်  သူများတကာတွေ  
ချမ်းချမ်းသာသာနှင့်  နေထိုင်စားသောက်ကြရတာ  မြင်လေ  သူ့မှာ  စိတ်မချမ်းသာလေ  ဖြစ်နေရှာတယ်။

တစ်နေ့တော့  ကံအားလျော်စွာ  
ဗောဓိကျောင်းဆရာတော်ထံ  ရောက်သွားပြီး  
သူ့စိတ်ထဲ  ရှိတဲ့အတိုင်း  ရွှေသီလေးက  ဆရာတော်ကို  ခုလို  လျှောက်တယ်"

ရွှေသီ။    ။  
ဆရာတေည်ဘုရား  
တပည့်တော်မတို့  မိသားစုဟာ  
ဆင်းရဲလိုက်တာ  ဘာဖြစ်လို့  
ဆင်းရဲရတာလဲဘုရား။

ဆရာတော်။    ။ 
ရှေးရှေးဘဝတွေတုန်းက  
ကိုယ်ပြုခဲ့တဲ့  အလှူဒါန  နည်းခဲ့လို့ပေါ့  တဲ့။

ရွှေသီ။    ။ခုဘဝလှူရင်  
နောက်ဘဝမှာ  ချမ်းသာမှာလားဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
ချမ်းသာမှာပါ  တဲ့။ 
 နင်  ချမ်းသာချင်ရင်  တစ်ခုခုလှူပေါ့။

ရွှေသီ။    ။ 
တပည့်တော်မတို့မှာ  
သူများနည်းတူ  
လှူစရာပိုက်ဆံမှ  မရှိတာ  
ဘယ်ကလာ  လှူနိုင်ပါ့မလဲဘုရား။  
မရြိလို့  မလြူ  
မလြူလို့  မရြိဆိုတာ  
တပည့်တော်မတို့လို  
ဆင်းရဲသားတွေကို  
ပြောတာပဲ  မဟုတ်လားဘုရား။  
ချမ်းသာဖို့ရာ  
ကမ်းမမြင်
လမ်းမမြင်မို့  
တပည့်တော်မတို့မှာ  
စိတ်အားငယ်ပါတယ်။  
တစ်ခါတလေများ  
ဝမ်းနည်းလွန်းလို့  
အသံကုန်  ဟစ်ပြီးတော့တောင်မှ  
အားရပါးရ  ငိုလိုက်ချင်တယ်ဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
ဖြစ်မှဖြစ်ရလေ  ရွှေသီရယ်
  (ဧရာဝတီမြစ်ကြီးကို
လက်ညှိုးထိုးလျက်)  
ဟိုမှာ  ကြည့်စမ်း  
အဲဒီ  ဧရာဝတီမြစ်ရေတွေကို  
ပိုက်ဆံပေးဝယ်ရသလား။

ရွှေသီ။    ။
ပိုက်ဆံပေး  မဝယ်ရပါဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
ဒီလိုဆိုရင်  
နင်  
ဘုရား
တရား
သံဃာဆိုတဲ့  ရတနာသုံးပါးကို  
ရေလှူဖို့  ပိုက်ဆံရှိစရာ  လိုသေးသလားတဲ့။

ရွှေသီ။    ။
ဒါတော့  ပိုက်ဆံရှိဖို့  
ဘယ်လိုမှာလဲဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
အေး . . . ပိုက်ဆံမရှိပေမယ့်  
ကုသိုလ်လိုချင်ရင်  
အဲဒီ  ဧရာဝတီမြစ်ထဲက  ရေတွေဟာ  
လူတိုင်း  လှူလို့ရပါတယ်။  
ရေလှူတဲ့သူဟာ  ဆုမတောင်းဘဲနဲ့  
ရေအကျိုး(၁၀)ပါး  ရတယ်လို့  
ရွှေသီ  ကြားဖူးတယ်မဟုတ်လား။

ရွှေသီ။    ။
မှန်ပါ  တပည့်တော်မ
  ကြားတော့  ကြားဖူးပါတယ်ဘုရား။  
ဘာတွေဘာတွေဆိုတာသာ  မသိတာ  
ဆရာတော်  အမိန့်ရှိပေးပါလားဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
အေး . . .သိချင်ရင်  ငါ  ပြောပြမယ်  
နင်  သေသေချာချာနားထောင်  
အလှူဒါနဆိုတာ  ပိုက်ဆံရှိမှ  မဟုတ်ဘူးဟဲ့  
ရေလှူရင်  လှူတဲ့သူမှာ -

(၁)  ကျော်စောသတင်း  ပျံ့လွင့်ခြင်း  
ကျော်ကြားမယ်ပေါ့ဟယ်။  
တချို့လူတွေထဲမှာ  
ပညာလဲတတ်တယ်  
ဥစ္စာလဲရှိတယ်။  
ရာထူးဂုဏ်သိန်လဲ  ရှိမယ်။  
ဒါပေမယ့်  ထိုက်ထိုက်တန်တန်  
ကျော်စောချင်မှ  ကျော်စောတယ်။

(၂)  ကိုယ်ခန္ဓာ၌  စင်ကြယ်ခြင်း  
တချို့မှာ  မွေးကတည်းက  
ရေဆေးငါးလို  ဖွေးလို့  လှလို့  
စင်စင်ကြယ်ကြယ်  
သန့်သန့်ရှင်းရှင်း  ရှိတယ်။  
တချို့မှာတော့  
အမွေးအမှင်တွေ  
အမာရွတ်တွေ  ရှုပ်လို့ထွေးလို့ 
 ကြေးတွေညှော်တွေနဲ့  ရေချိုးပေမယ့်  
မစင်ကြယ်ဘူး။  ဒါလဲ  နင်  
သတိထားကြည့်ရင်  တွေ့ဖူးမယ်။

(၃)  နောက်ပြီး  ခြွေရံပေါများခြင်း  
အခြွေအရံဆိုတာ  ခြွေမှရံတယ်လို့ 
 ပြောတတ်ကြတယ်  မဟုတ်လား။  
ဒါပေမယ့်  မဟုတ်သေးဘူး။ 
တချို့မှာ  ကိုယ်ကခြွေပေမယ့် 
 ရံမယ့်လူက  သူ့ဆီမှာ  ရံရတာ  
မပျော်ပိုက်ဘူး။  
တချို့ကြတော့  
ကိုယ်ကတောင်  မခြွေရဘဲနဲ့  
သူ့စရိတ်နှင့်သူ  လာပြီး  
အခိုင်းခံရတာကိုပဲ  ပျော်နေတတ်ကြတယ်။

(၄)  လျင်မြန်ဖျတ်လတ်မှုရှိခြင်း  
ဘယ်အလုပ်မှာမဆို  
သူများထက်  အတွေးလျင်မြန်တယ်  
အပြော  လျင်မြန်တယ်  
အလုပ်လဲ  လျင်မြန်တယ်။  
ဒီတော့  သူများထက်  အ
ရာရာမှာ  လက်ဦးပြီး  
တစ်ပန်းသာတာပေါ့  
တစ်ပန်းသာတော့  ကြီးပွားစရာရှိရင်  
ကိုယ်ကအရင်။

(၅)  ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုမရှိခြင်း  
ရေလှူတဲ့သူမှာ  ဖြစ်လေရာဘဝတိုင်း  ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှု  မရှိဘူးတဲ့။ 
 ဆာလို့ တောင့်တလိုက်တာနှင့် 
 မကြာခင်  ပြည့်စုံလာတတ်တယ်  
ကိုယ့်စိတ်မှာလဲ  အလိုရမ္မက်မကြီးဘူး။

(၆)  အသက်ရှည်ခြင်း  
အသက်ရှည်တယ်ဆိုတာ  
ကျန်းမာလို့  အသက်ရှည်တာပဲ  
လောကကြီးမှာ  ရေသာမရှိလျှင်
  မြက်သစ်ပင်ကအစ  
တိရစ္ဆာန်ကလေးတွေက  အဆုံး
 ဘယ်သူမှ  အသက်ရှင်  မနေနိုင်ဘူး  
ရေဟာ  သက်ရှိသက်မဲ့  အားလုံးတို့ရဲ့  အသက်သခင်  ဒါထား  နောက်မှ  ပြောဦးမယ်။

(၇)  နောက်ပြီး  ချမ်းသာခြင်း  
ဖြစ်လေရာဘဝမှာ  
စိတ်၏ချမ်းသာခြင်း  
ကိုယ်၏ချမ်းသာခြင်းနှင့်လဲ  ပြည့်စုံမယ်  
ချမ်းသာရင်  ဘာလိုသေးလဲ။

(၈)  အဆင်းလှခြင်း  
လှပသန့်ရှင်းတဲ့  ရေအလှူကြောင့်  
ကြော့ရှင်လှပတဲ့  ရှုပါရုံပိုင်ရှင်ဖြစ်မယ်  
ရေဟာ  အပြင်က  အညစ်အကြေးတွေကို  ဆေးလိုက်သလိုပေါ့။

(၉)  ခွန်အားဗလရှိခြင်း  
ဆာလောင်မွတ်သိပ်နေတဲ့သူဟာ  
ရေအေးအေးလေး  တစ်ခွက်လောက်  
သောက်လိုက်ရတယ်ဆိုရင်ပဲ  
အားရှိသွားတယ်  လန်းဆန်းသွားတယ်။

(၁၀)  ဉာဏ်ပညာထက်မြက်ခြင်း  
ကျန်းမာချမ်းသာပြီး  အားရှိလာတယ်ဆိုရင်  ဉာဏ်ပညာတွေလဲ  ထက်မြက်လာတော့တာပေါ့။

ရေလှူတာနှင့်  ဒီအကျိုး  ၁၀  ပါးကို  
ဆုမတောင်းဘဲနှင့်  ရနိုင်တယ်  ရွှေသီရဲ့  
ရမှာပေါ့  ရေကပြုတဲ့  ကျေးဇူးကလဲ  
ကြီးမားပေတာကိုးကွဲ့။

ရေသာမရှိရင်  သက်ရှိသက်မဲ့  
လောကကြီးတစ်ခုလုံး  
ဆိတ်သုဉ်းသွားနိုင်တယ်  
မြက်သစ်ပင်  တိရစ္ဆာန်ကလေးမှ  အစ  သက်ရှိသက်မဲ့တွေအားလုံးဟာ  
ရေကိုသာ  မသောက်ကြရရင်  
ရေမရှိရင်  ရေငတ်ပြီး  သေကုန်ကြမှာပဲ  
အသက်ကို  ရှင်စေတဲ့ရေဟာ  
အသက်သခင်  ကျေးဇူးရှင်ကြီးပဲ  
ဘယ်သူမဆို  အသက်ထက်  ဘာကိုမှ  
ပိုပြီး  တန်ဖိုး  မထားထိုက်ဘူး  
ရေဟာ  အသက်သခင်ဆိုတာ  
သဲကန္တာရ  ခရီးသည်များအဖို့ 
 ပိုပြီးတော့  ထင်ရှားတယ်။

ခရီးသွားရလို့  ဒါမှမဟုတ်ရင်  
အလုပ်အကိုင်  ပင်ပင်ပန်းပန်း  လုပ်ရလို့  
မောပန်း  နွမ်းနယ်နေတဲ့အခါများ 
 ရေအေးအေးကလေး  တစ်ခွက်လောက်  
သောက်လိုက်ရရင်  
ရင်ထဲမှာ  အေးသွားတယ်  
အမောလဲ  ပြေတယ်  
အဆာလဲ  ပြေတယ်  
အားလဲရှိသွားတယ်  
နေ့တိုင်း  သောက်နေကျမို့  
အထူးသတိမထားမိကြပေမယ့် 
 သေသေချာချာ  စဉ်းစားကြည့်ရင်  
ရေရဲ့ကျေးဇူးတွေကို  မြင်လာမယ် 
 ဒါတင်  မကသေးဘူး  
ချွေးတွေ  သံတွေနဲ့ညစ်ပေနေမယ်  
ပူလောင်နေမယ်ဆိုရင်  
ရေကိုချိုးလိုက်ရ  သောက်လိုက်ရရင်  
တစ်ခါတည်း  သန့်ရှင်း  စင်ကြယ်သွားတယ်  
အပူတွေငြိမ်းပြီး  အေးမြသွားတယ်  
နောက်ပြီး  ရွှင်လန်းချမ်းသာမှုတွေ  တောက်လျှောက်  ဖြစ်လာတော့တာပဲ။

ဒီလောက်ဆိုရင်  ရွှေသီဟာ  
ရေရဲ့ကျေးဇူး  
ဘယ်လောက်ကြီးတယ်ဆိုတာ  သိရောပေါ့။

ဘယ်အရာမဆို 
 'တူသော  အကျိုးပေးတယ်'  ဆိုတာ  
ဒါကို  ပြောတာ  
ရေအကျိုးကျေးဇူးက  
ပြောလို့မကုန်သလို  
ရေလှူတဲ့  အကျိုးလဲ  ၁၀  ပါး  ဆိုပေမယ့် 
 ပြောလို့မကုန်ဘူး  ရွှေသီရဲ့။

ရွှေသီ။    ။  
ဆရာတော်ဟောမှ  
တော်တော်တော့  
သဘောပေါက်ချင်လာပြီ  ဘုရား  
အဲဒီတော့ တပည့်တော်မ  ဘာလုပ်ရမတုန်း။

ဆရာတော်။    ။ 
အေး . . . နေရာကျပြီ  
ဒါထက်  နေဦး  ငါဆက်ပြောဦးမယ်။  
အဲသလို  ရေအကျိုးကြီးတာကို  
သိကြလို့  ရှေးကလူတွေဟာ 
 ခုခေတ်လူတွေလို  
ရေကို  ရောင်းမစားကြဘူကွဲ့။  
အတ္တဟိတ  ပရဟိတ  
သူ့အကျိုးကိုယ့်အကျိုး  
ဆောင်တဲ့အနေနဲ့  
တစ်ချက်ခုတ်နှစ်ချက်ပြတ်  
ကိုယ်တတ်နိုင်သလောက်  
ရေတွင်းရေကန်တွေတူးပြီး  
ထာဝရကုသိုလ်  လုပ်ကြတယ်။  
ရေတွင်းရေကန်ထဲက  ရေကိုငင်ပြီး  
နေရာတကာမှာ  
ခရီးသွားများ  သောက်သုံးရန်  
ရေချမ်းစင်ကလေးတွေ  
တည်ထားတာကိုလဲ  ရွှေသီ  မြင်ဖူးမှာပေါ့။  
တချို့များ  နွားကျွဲ  တိရစ္ဆာန်တွေ  
သောက်ဖို့တောင်  ရေအလှူ  လုပ်လေ့ရှိကြတယ်။

ဒီတော့  
တို့  ရှေးကလူတွေဟာ  
ယခုလူတွေထက်  ရောဂါနည်းတယ်  
အသက်တမ်း  ပိုရှည်ကြာစွာ  နေကြရတယ်။  
ရေအလှူ  တစ်ခုတည်ူကိုပဲ  
အကြောင်းအကျိုး  ဆက်ပြီး  
ကြည့်တတ်ရင်မြင်တယ်။  
မကြည့်တတ်ရင်တော့  မမြင်ဘူး။  
မမြင်တော့လဲ  မယုံဘူးပေါ့ကွယ်။

ရွှေသီ။    ။  
တပည့်တော်မ  ယုံပါပြီဘုရား  
တပည့်တော်မတို့တော့  
ရေတွင်းရေကန်လဲ  မတူးနိုင်ဘူး  
ရေကို  ဘယ်လိုလှူရမှာလဲဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
အေး. . .  
ရေတွင်းရေကန်လဲ  တူးဖို့မလိုပါဘူး။  
ငါခုနက  ပြောပြီကော  
ဟို  ဧရာဝတီမြစ်ထဲက  ရေတွေ။

ရွှေသီ။   ။
မှန်ပါ  တပည့်တော်မ  
ဘယ်လိုလှူရမလဲ  ဘုရား။

ဆရာတော်။    ။
အေး. . .  ကောင်းပြီး။  
လောကမှာ  အမြတ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ကို
ပြပါဆိုရင်  
သုံးလောကထွတ်ထား  
မြတ်စွာဘုရားရှင်  ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးပဲ  
ကိုယ့်အလှူကိုလဲ  
အမြတ်ဆုံးအလှူဖြစ်စေချင်ရင်  
အမြတ်ဆုံး  မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုလှူရမယ်။  
အမြတ်ဆုံး  ကောင်းကျိုးမင်္ဂလာတွေ 
 ဖြစ်လာမယ်လို့လဲ  စိတ်ထဲက  
နှစ်နှစ်ကာကာ  ယုံကြည်ရမယ်။  
စေတနာကိုလဲ  
ထက်ထက်သန်သန်  ရှိစေရမယ်။  
ရေချမ်းတော်  ကပ်လှူလိုတဲ့  
ဆန္ဒဓာတ်တွေလဲ  ပြင်းပြရမယ်။

အတုမရှိတဲ့  မြတ်စွာဘုရားရှင်  
ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးကို  
သက်တော်ထင်ရှားရှိနေသလို 
 စိတ်ထဲက  ရည်မှတ်ပြီး  '
ငါ့ရှေ့မှာ  သောက်တော်ရေ  အလှူခံဖို့  
ကြွရောက်တော်မူလာပြီ'  လို့  
အာရုံယူရမယ်။  
အကောင်းဆုံး  ရေခွက်ထဲမှာ  
အသန့်ပြန့်ဆုံးဖြစ်အောင်  
ရေကိုလုပ်ပြီးလှူ  
အတုမရှိတဲ့  မြတ်စွာဘုရားကို  
လှူတဲ့နေရာမှာ  စေတနာထားပုံ  
သန့်ရှင်းစင်ကြာ်အောင်  
အလှူလုပ်ပုံကို  
ဘယ်လူ  ဘယ်နတ်နှင့်မှ  မတူအောင်  
စေတနာအကောင်းဆုံးထားပြီး  ကပ်ရမယ်။

ဘယ်သူ့စေတနာ  ထားပုံနှင့်မှ  မတူစေနှင့်  အပြတ်အသတ်  ကွာပေ့စေ  သာပေ့စေ။

ရွှေသီ နင်
တစ်နေ့  ရေဘယ်နှခါ  သောက်သလဲ။

ရွှေသီ။    ။ 
သုံးလေးခါလောက်  သောက်ပါတယ်ဘုရား။

ဆရာတော်။    ။ 
အေး . . .  ကိုယ်  ရေငတ်ရင်  
ဘုရားကိုလဲ  
သောက်တော်ရေကပ်ဖို့  မမေ့နှင့် 
 မနက်  အိပ်ရာက  နိုးတယ်ဆိုရင်ပဲ  
မျက်နှာသစ်မယ်  
ဘုရားကိုလဲ  မျက်နှာသစ်တော်ရေ  
မကပ်သင့်ဘူးလား  
နောက်ပြီး  တစ်နေ့တစ်ခါလောက်မှ  
ရေမချိုးဘူးဆိုရင်  ကိုယ်မှာ  
သန့်ရှင်းပါ့မလား  
ကျန်းကော  ကျန်းမာပါ့မလား။  
ဒီတော့  ဘာလုပ်သင့်သေးလဲ။

ရွှေသီ။    ။ 
ကိုယ်  မျက်နှာသစ်တိုင်း  
ကိုယ်ရေချိုးတိုင်း  
မျက်နှာသစ်တော်ရေ  
ချိုးတော်ရေများ  ကပ်လှူရမှာပါဘုရား။

ဆရာတော်။    ။ 
အေး . . .  ဟုတ်တယ်  
သတိထားရမှာက  
ကိုယ်ကပ်ထားတဲ့ရေက  ပူသွားရင် 
 အေးတာနဲ့  လဲပြီးကပ်  
တစ်နေ့တည်းမှာ  
အကြိမ်တစ်ရာကျော်ချင်ရင်  ကျော်ပေ့စေ  
ဝီရိယဇွဲကောင်းကောင်းနဲ့ကပ်။  
ပထမဆုံး  တစ်ရက်လောက်  
တစ်ပတ်လောက်  စမ်းကပ်ကြည့်။  
ပထမတော့  အလုပ်ပိုတယ် 
 တာဝန်လေးတယ်လို့  
ထင်ချင်ထင်နေဦးမယ်။  
လက်တွေ့လုပ်ကြည့်တော့  
ရှေးကထက်  စိတ်တွေကြည်လင်ပြီး  
ချမ်းသာလာတာကို  
ပထမဆုံး  ခံစားရလိမ့်မယ်။

ရွှေသီ။   ။ 
မှန်ပါ  တပည့်တော်မ  ကနေ့ကစပြီး  
လုပ်ပါ့မယ်ဘုရား။

ဆရာတော်။    ။ 
အေး . . .  သာဓု  သာဓု  သာဓုဗျာ။

သား  
ရွှေသီဟာ  ဗောဓိကျောင်းဆရာတော်  
အမိန့်ရှိတဲ့အတိုင်း  ယုံယုံကြည်ကြည်နှင့်  
လုပ်ရှာတယ်။  ဒါပေမယ့်  
သူတို့မိသားစုမှာ  ဆင်းရဲရှာလေတော့  
အိမ်မှာ  ဘုရားစင်တို့  
ဘုရားကျောင်းဆောင်တို့ဆိုတာ  မရှိဘူးပေါ့။  
ဒီတော့  ရွှေသီဟာ  ဘုရားကပ်လှူဖို့  
ရေတော်အိုးကလေးကို  ခေါင်းပေါ်မှာ  ရွက်ပြီး  မြစ်ဆိပ်တံတားကြီးအတိုင်း  တက်လိုက်  
ဆင်းလိုက်နဲ့  ကျောင်းမှာရှိတဲ့  ဘုရားကို  
ရေလှူသွားရရှာတယ်။

သားမြင်တဲ့အတိုင်း  
တံတားကြီးက  ပေတစ်ရာကျော်မက  
မတ်စောက်ပြီး  ရှည်လျားတယ်။  
သူ့မှာ  တစ်နေ့  ဘယ်နှခါ  
တက်ရ   ဆင်းရ  
ဆင်းရ  တက်ရနဲ့
မမောနိုင်  မပန်းနိုင်  
ရေဝတ်မြဲရှာတယ်။  
ဒီဆင်းရဲတဲ့ဘဝက  
လွတ်ချင်ရှာတာကိုး  သားရဲ့။ 
 ဒီလိုနဲ့  ရွှေသီကလေးဟာ  
အသက်  ၂၀  လောက်မှာ 
 သေဆုံးသွားရှာတယ်။

ဒါပေမယ့်  
ရွှေသီဟာ  ဒီမိုးတားမြို့မှာပဲ
 မိန်းကလေးအဖြစ်  ပြန်ဝင်စားတယ်။

အဲဒီ  ရွှေသီဝင်စားတဲ့  မိန်းကလေးက  
သူ့ကိုယ်သူ 
 'လူဝင်စား'  ဆိုတာ  မသိရှာဘူး။

ဒီလိုနဲ့  နေလာခဲ့တာ  
၉  နှစ်သမီး  အရွယ်ရောက်တော့ 
 သူ့အမေနှင့်အတူ  ဗောဓိကျောင်းကို  
ဆွမ်းပို့လိုက်သွားတယ်။

သူတို့သားအမိ  
ဗောဓိကျောင်းရောက်ခါနီးမှာ  
ဆင်းဆင်းရဲရဲ  
အမယ်အိုကြီးတစ်ယောက်က  
လမ်းဖြတ်ပြီး  ကူးလာတယ်။

သူတို့သားအမိကအရောက်  
အဲဒီနေရာကို  
အမယ်ကြီးက  လမ်းဖြတ်အကူး  
အမယ်အိုကြီးက  သူ့  ပခုံးပေါ်မှာ  
လျော့ရဲရဲတင်လာတဲ့  
ရက်စောင်ကလေးကို  
ပခုံးပေါ်  ယမ်းပြီး  တင်လိုက်တယ်။

အဲသလို  
ရက်စောင်တဘက်ကလေး  ယမ်းပြီး  
အတင်လိုက်မှာ  ကလေးမကလေးရဲ့  
မျက်စိကို  တဘက်မြိတ်နှင့်
  ဖြတ်ခနဲ  ရိုက်မိသွားတယ်။

ကလေးမကလေးလဲ 
 'အမယ်လေး'လို့  အော်လိုက်ရင်း 
 တဘက်မြိတ်ကို 
 ရုတ်တရက်  ယောင်ရမ်းပြီး  
လက်နှင့်ဆွဲကိုင်လျက်သား  ဖြစ်သွားလို့ 
 ကြည့်လိုက်တော့  
သူ့စိတ်ထဲမှာ 
 'အသိထူးတစ်ခု'  ဝင်လာပြီး  
မျက်စိနာတာကိုတောင်  
သတိမရတော့ဘဲ  
တဘက်ကလေးကိုင်ရင်းနဲ့  ငိုင်ပြီး  
အံ့အားသင့်သွားတယ်။

"သြော် . . . 
ဒီတဘက်ကလေးက  
ငါကိုယ်တိုင်  ငါ့လက်နှင့်ရက်တဲ့  
တဘက်ကလေးပါလား"

လမ်းဖြတ်ကူးတဲ့  အမယ်အိုကြီးခမျာလဲ  အားတုံ့အားနာဖြစ်ပြီ . . .

"မတော်လို့  
ခိုက်မိတာပါ  သမီးရယ်  
တော်တော်  နာသွားသလား"  လို့  
မေးတယ်။ 
 ကလေးမကလေးက 
 တဘက်ကိုကိုင်ပြီး  ကြည့်ရောကနေ  
အမယ်အိုကြီးမျက်နှာကို  
မော့လဲကြည့်လိုက်ရော -

'ဟင်   . . . 
ဒါ  ငါ့အေမပါလား'လို့  
အသိဝင်သွားတယ်  
ကလေးမကလေးဟာ  
နောက်ဘဝက  အမေနှင့်  
ယခုဘဝအမေ  နှစ်ယောက်ကြားမှာ  
အံ့အားသင့်နေတုန်း  (ခုဘဝ)  အမေက -

"ကဲ . . .
 ကဲ . . . 
သွားကြဦးစို့  သမီး  
ဘုန်းကြီး
ဆွမ်း  နောက်ကျနေဦးမယ်"  ဆိုပြီ  
လက်ဆွဲခေါ်  သွားတယ်။  
ကျောင်းရောက်ပြန်တော့လဲ  
ဗောဓိကျောင်းဆရာတော်မျက်နှာကို  
ဖူးတွေ့ရလျှင်  ဖူးတွေ့ရချင်း -

"ဟယ်  . . .  
ဒီဆရာတော်ကြီးကလဲ  
ငါ့ကို  ရေအလှူခိုင်းတဲ့ 
 ဆရာတော်ကြီးပါပဲကလား"  လို့  
အသိပေါ်လာပြန်တယ်။  
ဒါနဲ့  ကလေးမကလေးဟာ  
ရုတ်တရက်  
မမျှော်လင့်ဘဲ  သိသွားတဲ့  
သူ့ဇာတ်ကြောင်းကို  
ဆရာတော်ကို  လျှောက်ချင်တာနဲ့  
ဆရာတော်ကို  ဦးသုံးကြိမ်ချပြီး -

"ဆရာတော်ဘုရား  
တပည့်တော်မ  
တစ်ခု  လျှောက်ချင်ပါတယ်"  လို့  
ခွင့်တောင်းလိုက်တယ်  
ဆရာတော်က -

"ဟဲ့ကလေးမ  
ဘာများ  လျှောက်ချင်လို့တုံး  
လျှောက်ချင်တာကို  
လျှောက်ပါလေ" လို့  ခွင့်ပေးတယ်  
အမေလုပ်သူမှာ  ဘုမသိဘမသိ  
သမီးကိုကြည့်နေတုန်း -

"ဆရာတော်ဘုရား  
ဒီကျောင်းနားမှာ  နေသွားတဲ့  
ရွှေသီဆိုတဲ့  
ကလေးမတစ်ယောက်ကို  
မှတ်မိသေးလားဘုရား"

"ဟေ . . .  မှတ်မိတာပေါ့  တဲ့  
ကလေးမက  ဘာဖြစ်လို့  
ရွှေသီကို  မေးရတာလဲ"

"အဲဒီ  ရွှေသီဆိုတာ  
အခု  တပည့်တော်မပဲ  ဘုရား"

"ဟယ် . . .
နင်  ဘယ်လိုလုပ်ပြီး  သိတုံး  
ငါ့ကို  လျှောက်စမ်းပါဦး"  လို့ဆိုတော့  
ကလေးမကလေးဟာ  လမ်းလာရင်း 
 (ဇာတိဿရဉာဏ်အသိနှင့်)  
သူသိတာတွေကို  အစအဆုံး  
လျှောက်လိုက်တယ်  
အားလုံး  မှန်နေလို့ 
ဆရာတော်ရော  သူ့အမေပါ 
 အံ့သြကြရပါတယ်။  
ဒီတော့  ဆရာတော်က  ဆက်ပြီး  
အမိန့်ရှိလိုက်သေးတယ်။

"ဟဲ့ . . .  ကလေးမ  
နင်  လျှောက်တာတွေအားလုံး  
အမှန်ချည်းတဲ့ပဲ  
အဲဒီတော့  ရွှေသီဘဝတုန်းက  
လှူတဲ့ကုသိုလ်နှင့်  
ဒီဘဝကုသိုလ်  ဆက်မိသွားအောင်  
ရေကိုသာ  ထပ်ပြီး  ဝတ်မပျက်အောင်  
လှူဟဲ့  မုချ  နင်  ချမ်းသာလိမ့်မယ်"  လို့  
အမိန့်ရှိလိုက်သေးတယ်။

"ဒါဖြင့်  အမေ  
ကျွန်တော်တို့  မိုးတားမြို့မှာ  
အခု  ရွှေသီဝင်စားတဲ့  
ကလေးမကလေး  ရှိဦးမှာပေါ့နော်  
သူ့နာမည်က  ဘယ်သူတဲ့လဲ 
 ခု  သူ  ဘယ်မှာလဲ"

မွေးသည့်မိခင်  ကျေးဇူးရှင်ကြီး  
စိတ်ပါဝင်စားစွာ  အာရုံယူပြီး 
ပြောဆိုနေသဖြင့်  
စောစောက  ။
ကျွန်ုပ်  ဘာမေးခွန်းတစ်ခုမျှ  
ဝင်မမေးဘဲ  
စိတ်ပါဝင်စားလျက်  
နားထောင်နေမိရာက  
ဤနေရာသို့  
ဇာတ်လမ်း  ရောက်လာသောအခါ  
မအောင့်နိုင်တော့ဘဲ  မေးလိုက်မိ၏။

"အေး . . .  
သိရမှာပေါ့  သားရယ် 
 ဒါထက်  ခုနက  စကားကျန်သွားတယ်  
ဗောဓိကျောင်းဆရာတော်ကြီးက  
ပြောလိုက်သေးတယ်။

"ကလေးမ  
နင်  ခုပြောတဲ့အကြောင်းတွေကို 
 ဘယ်သူမှ  မပြောနှင့်  
နေမကောင်း  ဖြစ်တတ်တယ်"တဲ့။  
ထိုအခါ  ကျွန်ုပ်က -

"ဟင် . . .  
ဒါဖြင့်  ဟိုတုန်းကရွှေသီဟာ 
 ခုဘဝ  အမေပဲပေါ့"

"အေး . . . 
ပြောရသေးတာပေါ့  သား  
ဟိုဘဝက  'ရွှေသီ'ဟာ  
သားမေးသလို  
ခုဘဝမှာ  'ရွှေဥ'ဖြစ်လာတယ် 
 သားတို့အမေ  ဒီကဒေါ်ရွှေဥပေါ့  
ဆရာတော်ကြီးအမိန့်ရှိတိုင်း  
ဒီအကြောင်းကိုပြောရင်  
အမေ့မှာ  
နေမကောင်း
ထိုင်မသာ  ဖြစ်တတ်တယ်။  
ဒါပေမယ့်  
သားက  အခု  အမေတို့နှင့်  ခွဲခွာပြီး 
 ဟို . . .  ရန်ကုန်ကို  
ပြောင်းမယ်ဆိုလို့သာ  ပြောပြရတာ။  
အမေ့မှာ  ဒီလိုပြောလို့  
နေထိုင်မကောင်း  ဖြစ်ဦးတော့  
သားတို့အတွက်  အကျိုးရှိမှာမို့  
အခု  ဖွင့်ပြီး  ပြောရတာပဲ။

"ခုဘဝမှာ  သားတို့မြင်တဲ့အတိုင်း  
အမေ့မှာ  စီးပွားဥစ္စာဆိုလဲ  
ဘာမှ  လိုလေသေးမရှိပါဘူး။  
ရွှေသီဘဝက  
ရေလှူခဲ့တဲ့  အကျိုးတွေပေါ့  
သားတို့သာ  မဟုတၸါဘူး  
ဒီမိုးတားမြို့  ရပ်ဝေးရပ်နီး  
အေမတို့  
ဘယ်လောက်ချမ်းသာတယ်ဆိုတာ  
သိနေကြတာပဲ  
နောက်ပြီး  
အမေ့မှာ  
ဖျားတာနာတာ  
ထိခိုက်ရွနာတာဆိုလို့  
ဘယ်လိုဟာမှန်းတောင်  မသိဖူးဘူး  
ကျန်းမာရေးနှင့်  ပတ်သက်လို့လဲ  
ဆေးဆိုလို့  အမေ့အနေနှင့်  
နှာတို့  လျက်ဆားတို့တောင်  မသုံးဖူးဘူး  
သားတို့အသိပဲ  
အခု  အသက်ကြီးလာလို့  
ဆံပင်နည်းနည်းဖြူပေမယ့်  
သွားမကျိုးဘူး  မျက်စိမမွဲဘူး။

"ခုလောက်ဆို  
အမေပြောချင်တာ 
ငါ့သား  သိလောက်ပါပြီ"

"သားသိပါပြီ  အမေ  
အမေ  နောက်ဘဝကရော  
ဒီဘဝမှာရော  ဝတ်ထားပြီး
 အမြဲလုပ်နေကျ  
မျက်နှာသစ်တော်ရေ  
သောက်တော်ရေ  
ချိုးတော်ရေ  
လွူတဲ့ဝတ္ကို  
သားတို့လဲ  ဘယ်မှာနေနေ 
 ဝတ်မပျက်ရအောင်  လုပ်ပါ့မယ်။  
ရေလှူတဲ့အကျိုးကိုလဲ  
သားတို့မျက်မြင်  ဖြစ်နေမှပဲ။  
သား  ယုံလဲ  ယုံကြည်ပါတယ်"

"သာဓုတော်  သာဓု  သာဓု  
ငါ့သားကြီး  ဘုန်းကြီးပါစေ  
သက်ရှည်ပါစေ  
ချမ်းသားပါစေ 
 သွားလေရာရာ  
အန္တရာယ်မရှိ  ဘေးမငြိပါစေနှင့်"

ကျွန်ုပ်မိခင်ကြီး  ပြောပြသော  
ရေလှူအကျိုးမှာ  ကျွန်ုပ်တို့အတွက်  
မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့  ဖြစ်နေသဖြင့်  
ပိုပြီး  လေးလေးနက်နက်  
သက်ဝင်ယုံကြည်  မိပါသည်။

ကျွန်ုပ်လည်း  
မွေးသည့်မိခင်  ကျေးဇူးရှင်ကြီး၏  ။
ဘဝပေး  အမွေကောင်းကြီးကို  
ရောက်လေရာရာမှာ  
စွမ်းအားရှိသမျှ  
မပျက်မကွက်ရအောင်  
ဆောင်ရွက်လျက်  ရှိပါသည်။

ကျွန်ုပ်၏  စာဖတ်သူများကိုလည်း 
 ပိုမိုထင်ရှားစေရန်  
ကျွန်ုပ်မိခင်ကြီး၏  ရေဒါနကြောင့်  
ကျွန်ုပ်တို့  နေထိုင်ခဲ့ရပုံအကြောင်းကို  
အနည်းငယ်ပြောပြချင်ပါသေးသည်။

ဂုဏ်ယူဝင့်ဝါခြင်း  မဟုတ်။  
စာဖတ်သူများ  သဒ္ဓါတရား
ပို၍  ဖြစ်ပွားစေလိုသောကြောင့်  ဖြစ်ပါသည်။

ယခု  ကျွန်ုပ်မိခင်ကြီး  
အသက်  ၈၆-နှစ်  ရှိပါပြီ  
အပ်နဖား  ထိုးနိုင်လောက်အောင်  
မျက်စိအား  ကောင်းပါသည်။  
ဖျားနာဖူးခြင်း  အလျင်းမရှိပါ။ 
 စီးပွားဥစ္စာနှင့်  စပ်၍လည်း 
 ရတနာ  စိန်ရွှေငွေ  ဆင်မြင်းကျွဲနွား  အသုံးအဆောင်အားလုံး  ပြည့်စုံပါသည်။  

အကောင်းဆုံးအိမ်  
အကောင်းဆုံးအသုံးအဆောင်နှင့်  
အကောင်းဆုံး  
အဝတ်အစားများ  ရရှိပါသည်။  
ဘာမျှ  လိုလေသေးမရှိပါ။

ကုသိုလ်ကောင်းမှုနှင့်  စပ်၍လည်း  
မိခင်ကြီး  မလှူဖူးတဲ့အလှူ 
 မရှိသလောက်ဟုပင်  ဆိုရပါမည်။

အသက်  ၉၀  ကျော်  နေထိုင်သွားကြရတဲ့  
မိအို  ဖအိုများကိုကောင်းစွာ  ပြုစု  
ကျွေးမွေးနိုင်သည့်အပြင်  
ကွယ်လွန်ကြသောအခါတွင်လည်း  ထိုက်ထိုက်တန်တန်  သဂြိုဟ်ပြီး  
ကျေးဇူးတုံ့ဆပ်နိုင်ခဲ့ပါသည်။  

ဘုရား  ကျောင်း  ဇရပ်  ပိဋကတ်  
ရေတွင်းရေကန်  မြန်မာပြည်အနှံ့  လှူပြီးပြီ။  
မိခင်ကြီးမှာ  ထမင်းရေချောင်းစီး  
အလှူကြီး  လှူလိုတဲ့ဆန္ဒ  သားမြေးများ 
 ရှင်ပြုစဉ်က  ပြည့်ဝသွားပါသည်။

အလှူလှူရာမှာ  ကဏ္ဍပ်ကနား  ကျွေးရုံ  
အလှူရုံ  ဇာတ်ရုံဆောက်ရာမှအစ  
အဘက်ဘက်က  ပြည့်စုံ၍  
စိတ်ချမ်းသာရပါသည်။  
မိုးတားတစ်မြို့လုံး  
နီးစပ်ရာ  ရွာများအားလုံးက  ဝိုင်းပြီး  ။
လုပ်အားပေးကြသဖြင့်  
တစ်လကျော်ကျော်  တောရောမြို့ပါ  
ဟီးနေအောင်  လုပ်သော  မိခင်ကြီး  
အလှူတွင်  လုပ်အားပေးကြတဲ့  
တစ်မြို့လုံးက  ပေါ်ခင်မယ်ခင်  
အပျိုလူပျို  အစ်ကိုကာလသား  
ကာလသမီးများ  အားလုံးကို  
နေ့တိုင်း  နံနက်စာ  ညစာ  
အကျွေးအမွေးဖြင့်  ဧည့်ခံပါသည်။

ထိုခေတ်က  မန္တလေး  နေပြည်တော်မှာ  
နာမည်ကျော်တဲ့  မြခြေကျင်း  
မငွေမြိုင်ကြီးဇာတ်ပွဲ  ၇-ချီနှင့်  
အောင်ပွဲခံခဲ့ပါသည်။  
သားတွေ  မြေးတွေ  ရှင်ပြုပွဲမှာ  
ရှင်လောင်းအပါး  ၄၀  ကျော်တို့ကို  
ကိုယ်ပိုင်ဆင်  ၁၆  ကောင်ပေါ်မှာ  
ရွှေထီးတဝင်းဝင်း  ဆောင်းမိုးလျက်  
မြင်းအကောင်  ၂၀  ခြံရံပြီး  
မြိုင်မြိုင်ဆိုင်ဆိုင်ကြီး  
ရှင်လောင်းလှည့်ပွဲ  ကျင်းပပါသည်။  
ဓာတ်ပုံတွေမြင်တိုင်း  
အပရစေတနာ  တိုးပွားကြရပါသည်။  
တစ်လကျော်ကျော်  အလှူကြီးပင်  ဖြစ်ပါသည်။

ထိုမှတစ်ပါး  မိုးတားမြို့နယ်မှာ  
အစဉ်အလာ  ကျင်းပပြုလုပ်လေ့ရှိသော  ဝါဆိုသင်္ကန်း  ကထိန်သင်္ကန်း  
ကပ်လှူသည့်  ပွဲများတွင်လည်း ။ မိခင်ကြီးသည်  အလှူငွေ  အများဆုံး  ထည့်ဝင်လေ့ရှိပါသည်။ 
 သံဃဒါန  ဆွမ်းလောင်းခြင်း  
ဆွမ်းကပ်ခြင်းများလည်း 
 ပြတ်လှသည်မရှိပါ။  
တပို့တွဲလ  ထမနဲပွဲ  ကျရောက်လာပြန်သော 
 အခါတွင်လည်း  ထမနဲများကို  မိုးဗြဲဒယ်ကြီး  ၉၀-၁၀၀  တစ်နေကုန်  ထိုးပြီး  
တစ်မြို့လုံး  တစ်နယ်လုံးလိုလို  
ပျော်ပျော်ပါးပါး  စားသောက်ရအောင်
  လှူလေ့ရှိပါသည်။

သြဇာကိတ္တိ  ရှိသည့်နေရာတွင်လည်း  
တစ်မြို့လုံး  လေးစားရသော ဖခင်ကြီးကိုယ်တိုင်က
 မိခင်ကြီးအလိုကို  လိုက်လျောခဲ့ရပါသည်။  အခြွေအရံနှင့်  စပ်၍လည်း  
သား  ၃-ယောက်  သမီး  ၄-ယောက် 
 မြေး  ၄၅-ယောက်နှင့် 
 မြစ်  ၅၂-ယောက်ရှိပါသည်။  
တစ်မြို့တည်းနေ  တူ-တူမများလည်း 
 မိခင်ကြီးထံ  မပြတ်ဝန်းရံ  
နေလိုကြရုံမျှမက  ဆမိတ်ခုံကဲ့သို့  တစ်ရပ်တစ်ကျေးက  လာနေတဲ့  ဆွေမတော်  မျိုးမတော်  ဘကြီး  ဦးဘသင်လို  ပုဂ္ဂိုလ်များလည်း  မရှားပါ။ ဦးဘသင်သည်  အသက်  ၄၀-ကျော်လောက်က  အိမ်မှာလာပြီး  နေခဲ့သည်မှာ  
အသက်  ၈၀-ကျော်  မပြန်တော့ပါ။

"ငါ့သား  မေမေတို့မှာ  ကိုယ်လုပ်ခဲ့တဲ့  ကုသိုလ်ကြောင့်  နေမှုစားမှု  လှူမှုတန်းမှု  
ဘယ်လောက်အထိ  ပြည့်စုံတယ်ဆိုတာ  
ငါ့သား  အသိအမြင်ပဲ  ဒါတွေအားကျစမ်းပါ  
ငါ့သား  နောက်ဆုံး  အမေ  မှာလိုက်ချင်တာက
  ငါ့သား  ရန်ကုန်မြို့ကြီး  ရောက်တာနဲ့ 
 ရွှေတီဂုံစေတီတော်ကြီးကအစ  
ရေလှူဖြစ်အောင်  လှူစမ်းပါ 
 အိမ်မှာလဲ  အမေ့လို  နေ့စဉ်'ရေတော်ဝတ်'  လုပ်ထားပါ ။
ပန်း  ရေချမ်းကပ်တာ  မိန်းမတွေအလုပ်  
သေးသေးနုပ်နုပ်လို့များ မမှတ်ထင်လေနှင့်သား 
 ဥစ္စာရင်လို  ဥစ္စာရင်ခဲရတယ်  
ကိုယ်လှူမှ  ကိုယ်ရမှာ  ငါ့သား  
နေ့တိုင်းလှူ  အကြိမ်ကြိမ်လှူပါလေ  
ဒါ  ဒီဘဝအတွက်တင်  မဟုတ်ဘူး  
သံသရာအတွက်ပါ  ငါ့သားကို
ချမ်းသာအောင်  အမေပေးလိုက်တဲ့  အမွေပဲ"

ကျွန်ုပ်၏  မွေးသည့်မိခင် ကျေးဇူးရှင်ကြီးသည်  
ကျွန်ုပ်အား  အထက်ပါ  စကားများကို 
 ပြောဆို  မှာကြားပြီးနောက်
  ၃-ရက်လောက်  နေမကောင်း  ဖြစ်ရရှာပါသည်။ 
 အမှန်ပင်  မိမိ  အနစ်နာခံ၍  သား၏အကျိုးကို  မျှော်ကိုးပြောပြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

အို . . .  
စာရှုသူအပေါင်းတို့  ကျွန်ုပ်တို့၏  မွေးမိခင်  ကျေးဇူးရှင် ဒေါ်ရွှေဥ၏  အမှာစကားကို  
အရင်းအတိုင်း  ဖောက်သည်  ချလိုက်ပါသည်။  
ကျွန်ုပ်ကလည်း  ထပ်မံ  တိုက်တွန်းလိုပါသည်။  
ကျားမကြီးငယ်မဟူ ဆင်းရဲသူ  ချမ်းသာသူမရွေး  
လူတိုင်း  
ရေ . . . 
ရေ . . . 
ရေအလှူ  ပေးကြစမ်းပါ  
ရေကို  လှူဖြစ်အောင်  လှူကြစမ်းပါ  -  ဟူ၍။

[၁၉၈၀-ခုနှစ်  ဇွန်လထုတ်  
ဒဂုန်မဂ္ဂဇင်းမှ  
ဆရာကြီး  မိုးတားဦးထွန်းရှိန်၏
  'မအို  မနာ  သက်ရှည်ကြာ'  
ဆောင်းပါးကို  ကူးယူဖော်ပြပါသည်။]

ဤဆောင်းပါးကို ဦးဇင်းအခေါက်ခေါက်အခါခါ
သေသေချာချာဖတ်ပြီးကြည်နူးရပါသဖြင့်
အခြားသူတပါးတွေကိုလည်းဖတ်စေချင်‌သောကြောင့်ဖတ်ချင်စဘွယ်ဖြစ်အောင်
စာပိုဒ်ခွဲကာပြန်လည်ရေးသားမျှဝေလိုက်ပါ၏။

ဤကောင်းမှုကုသိုလ်ကံကြောင့်
နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုရပါလို၏
နိဗ္ဗာန်သို့မရောက်မီသံသရာတစ်ခွင်ကျင်လည်စဉ်ဝယ်‌အပါယ်ဆင်းရဲကင်း၍ လူလူနတ်နတ်ဘဝဖြင့်
ဆွေလယ်မျိုးလယ်တန်ခိုးကြွယ်၍ 
လနှယ်ထွန်းတင့်ပါစေသောဝ် ။

မေတ္တာဖြင့် Ashin Thu Mingala
August-23-2021-at 9-36-pm

Credit to original Uploader.

https://www.facebook.com/DhammaSarpay/videos/1121082561750705/

အလှတရားမှ အမှန်တရားသို့

ပတ်ဝန်းကျင်မကောင်းရင်....
တရားကောင်းနဲ့ ထိုက်တန်တဲ့....
အဇာတသတ်တောင်...အညွန့်ချိုးခံရပါတယ် ။

ဆရာ ကောင်းနဲ့မတွေ့တဲ့အခါ....
...အင်္ဂုလိမာလလို...
လူသတ်ခိုင်းပြီး.သူများအသတ်ခံရမယ့်
လမ်းကြောင်းပေါ်...အမောင်းနှင်ခံရပါတယ်။

ဒါ့ကြောင်..ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်း
မိတ်ကောင်း.ဆရာကောင်းတွေကို 
ရွေးချယ်ပေါင်းသင့်တယ်။
ဒါမှ...ဓာတ်ကောင်းကိန်းတယ်။
✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳✳

ပတ်ဝန်းကျင် အသိုင်းအပိုင်းဆိုတာမှာ
လူ,ရဟန်း,တွေလည်း ပါပါတယ်။

သန့်သန့်ရှင်းရှင်း လှလှပပ သပ်သပ်ရပ်ရပ်နေ တတ်တဲ့သူတွေနဲ့ အတူနေရရင် 
သန့်ရှင်းတာ လှပတာ သပ်ရပ်တာကို တန်ဖိုးထားတတ်လာ မယ်။

စည်းကမ်ရှိတဲ့သူတွေနဲ့. နေရရင်
စည်းကမ်း ပိုရှိလာမယ်။

တီထွင်တတ်တဲ့သူတွေ့နဲ့ နေရရင်
ထီထွင်နိုင်တဲ့ အရည်းအချင်း ပိုရိုလာမယ်။

စိတ်ထားမြင့်မြတ်တဲ့သူတွေ့နဲ့ နေရရင်
စိတ်ထား ပိုမြင့်မြတ်လာမယ်။

အကျင့်စာရိတ္ထိကောင်းတဲ့သူတွေနဲ့ နေရင်လည်း
ပိုကောင်းတဲ့သူ ဖြစ်လာတာကို စိတ်ကျေနပ်မှု 
ရမယ်။ပျော်မယ်။

အဆိပ်ဓာတ်ငွေ့တွေ ထွက်တဲ့စက်ရုံမှာ
အလုပ်လုပ်ရတဲ့သူဟာ ကြာရင်အဆိပ်သင့်ပြီး မကျေန်းမမာဖြစ်မယ်။

အဲ့လိုပဲ အဆိပ်နဲ့ တူတဲ့ မှားယွင်းတဲ့ သဘောထား အတွေး အခေါ် အယူအဆရှိတဲ့သူနဲ့ ဆက်ဆံရင် 
စိတ်ဓာတ် အဆိပ်သင့်မယ်။

ဟန်ဆောင်ပြီးဆက်ဆံရတဲ့သူ
မရိုးသားတဲ့သူနဲ့ ဆက်ဆံရတာကြာရင် အဆိပ်သင့်သလို ဖြစ်လာတယ်။

စိတ်ဓာတ် အဆိပ်သင့်ရင်
စိတ်မကျန်းမာတော့ဘူး။

အမြဲတမ်းလိမ်ညာပြီး ဟြေနေရမှ 
အဆင်ပြေတဲ့  ဆက်ဆံရေးဟာ 
အဆိပ်အထောက်ဖြစ်စေတဲ့ 
ဆက်ဆံရေးပတ်ဝန်းကျင်အသိုင်းအဝိုင်း ဖြစ်တယ်။ 

အဆိပ်အတောက်ဖြစ်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြာကြာနေရင်အဆိပ်သင့်မယ်။

ဆရာတော် ဦးဇောတိက
(အလှတရားမှ အမှန်တရားသို့ )

Credit...

Monday, August 30, 2021

အကောင်းမြင်နှင့်အဆိုးမြင်

❝ အကောင်းမြင်ဝါဒနှင့် ကောင်းကျိုးအနန္တ ❞
 📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼

✧ လူအမျိုးမျိုး အမြင်အမျိုးမျိုးရှိကြသည် -

အနှစ်ချုပ်လျှင်တော့ အကောင်းမြင်နှင့် အဆိုးမြင် 
၂ - မျိုးသာဖြစ်သည်။ 
အကောင်းမြင်တတ်သူတို့အတွက် ကောင်းကျိုးဟာ အနန္တဖြစ်လို၊ အဆိုးမြင်တတ်သူတို့အတွက် ဆိုကျိုးဟာလည်း အနန္တပင်။

✧ မောဃပုရိသ - အလကားကောင် ဟူသော စကားသည် 
မြတ်စွာဘုရားက သာသနာတော်နှင့် မလျော်သော
အလုပ်ကို လုပ်သူတို့အား ပြစ်ပြစ် ခါခါ နစ်နစ်နာနာ 
ပြောသောစကားဖြစ်သည်။

 ❝ ဒေဝဒတ်အမြင်နှင့် ဥပသေနအမြင် ❞
 📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼
✧ ဒေဝဒတ်သည် လူပုံအလည် သူ့ကို 
မောဃပုရိသ ခေါ်သောမြတ်စွာဘုရားအား 
အဆိုးမြင်ကာ သတ်ဖို့ကြိုးစားရင်း မြေကြီးခွင်း၍
အဝီစိငရဲ ဆင်းသွား ရသည်။

✧ အရှင်ဥပသေနသည် -
ငါမဟုတ်လို့ ငါ့ကို ပရိတ်သတ်အလည်မှာ 
မောဃ ပုရိသ ဟု ကဲ့ရဲ့ရှုံချသည်၊ ငါကောင်းအောင်
ကျိုးစားပြီး ပရိတ်သတ်အလည်မှာ ချီးမွန်းခံရအောင်
ကြိုးစားမည် ဟုဆုံးဖြတ်ကာ အကောင်းဆုံး
ဖြစ်အောင်ကြိုးစားသည်။ ရဟန္တာဖြစ်သည်၊ 
ပရိတ်သတ်နှင့်တကွ ကြည်ညိုဖွယ်ရာ ဆောင်သော
နေရာမှာ ဧတဒဂ်ရသည်။

✧ ဆေးခါးကြီးသည် သောက်လျှင်ခါးသော်လည်း 
သောက်သူအတွက် ကောင်းကျိုးရသည်။ မိဘ ဆရာသမားများ၏ ဆိုဆုံးမ သြဝါဒစကားသည်လည်း
ဆေးခါးကြီး ပမာပင်ဖြစ်သည်။ 

 ❝ မိဘနှစ်ပါးအမြင်နှင့် မာဂန္ဒီရဲ့အမြင် ❞
 📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼📼
✧ မာဂန္ဒီမိသားစုက 
လူမက နတ်မကျ အလွန်လှသည့် 
သူတို့သမီးလေးအား ဘုရားရှင်ကိုလှူရာတွင် ဘုရားက
"နတ်သမီးတွေ ဖျားယောင်းတာတောင် ငါမတုန်လှုပ်ဘူး၊ 
ချီးတွေနှင့်ပြည့်နေသည့် သင်တို့သမီး ငါဘာလုပ်
ရမှာလဲ " ဟု မိန့်သည်။ 

✧ မိဘ ၂ ပါးက လူတို့ရဲ့ခန္ဓာကား 
မစင်များနှင့် ပြည့်နေသည့်စကားကို အကောင်းမြင်
တရားသဘောရှုမြင်ကာ တရားထူးရကြသည်။
သမီးဖြစ်သူမှာတော့ သူ့ကို မစင်နှင့်ပြည့်သူ ဟု ပြောရမည်လား ဟု အဆိုးမြင်ပြီး ဘုရားအပေါ် 
ရန်ညှိုးထားကာ မကောင်းတာလုပ်၍ ဆိုးကျိုး အနန္တ
ရသွားဘူးသည်။

         ► သဗ္ဗေ ဘဒြာနိ ပဿန္တု
    အကောင်းမြင်ဝါဒ ထွန်းကားပါစေ။

🙏သီတဂူ ဒေါက်တာ  အရှင်ဣန္ဒာစရိယ

Credit - original uploader

Thursday, August 19, 2021

လူ့ဘဝမှာအသက်ရှည်ကြောင်းငါးပါး

လူ့ဘဝမှာ အသက်ရှည်ကြောင်းတရား ငါးပါး 
<><><><><><><><><><><><><><><><> 

မြတ်စွာဘုရားက -
လူ့ဘဝမှာ အသက်ရှည်ကြောင်းတရား ငါးပါးကို 
ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည် … 

၁။ သပ္ပါယကာရီ ဟောတိ -
     မိမိခန္ဓာကိုယ်နှင့် မသင့်မလျော်သော
     အစားအစာ , အနေအထိုင်
     အအေး , အပူ 
     ဥတု ရာသီများကို ရှောင်ကြဉ်၍ 
     သင့်လျော်သော အစား အစာ
     အနေအထိုင် , အအေး အပူ ဥတုရာသီများကို 
     မှီဝဲသုံးဆောင် ပြုလုပ်နေထိုင်ရမည် … 

၂။ သပ်ပါယမတ်တံ ဇာနာတိ -
     သင့်လျော်သော အစားအစာ , အနေအထိုင်
     အပူအအေး၊  ဥတုရာသီများကို 
     မှီဝဲသုံးဆောင် ပြုလုပ်ရာမှာလည်း 
     မိမိခန္ဓာကိုယ်နှင့် မျှတရုံအတိုင်း
     အရှည်ပမာဏကို သိ၍ 
     မှီဝဲ သုံးဆောင်ပြုလုပ်နေထိုင်ရမည် … 

၃။ ပရိဏတဘောဇီစ ဟောတိ -
     အစားအစာများကို မှီဝဲသုံးဆောင်သော အခါ 
     ကြေခဲကျက်ခဲ အစာကြမ်းများကို 
     ရှောင်နိုင် သမျှရှောင်၍
     ကြေလွယ် ကျက်လွယ်သော အစားအစာတို့ကို 
     မှီဝဲ သုံးဆောင်ရမည် …
၄။ သီလဝါစ -
     သူ့အသက်မသတ်ခြင်း , သူ့ဥစ္စာမခိုးခြင်း
     သူတစ်ပါး သားသမီးများကို 
     မလွန်ကျူး မဖျက်ဆီးခြင်း … 

     လိမ်ညာ၍ မပြောခြင်း
     အရက်သေစာ မသောက်စားခြင်းစသော 
     အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံရမည် … 

၅။ ကလျာဏမိတ္တာစ -
      စိတ်နှလုံးကို ချမ်းမြေ့စေတတ်သော 
      မိတ်ကောင်းဆွေကောင်း ,
      သားကောင်းသမီးကောင်း ,
      လင်ယောက်ျားကောင်း , 
      ဇနီးကောင်းများနှင့် ပြည့်စုံရမည် …
      
      အတူတကွ နေထိုင်ရမည် … 

ဤ တရားငါးပါးနှင့် 
ပြည့်စုံအောင် နေထိုင်ကြသော လူပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လူ့ဘဝမှာ -
အသက်ရှည်စွာ နေထိုင်ကြရလိမ့်မည် ဟူ၍ 
မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည် … 

ဆောင်ပုဒ် ။   ။ သင့်လျော်တိုင်းရှည် 
                       ကြေမည်အစာ . ရှိပါ သီလ
                       မိတ်ကောင်းရ
                       ငါးဝ သက်ရှည်ကြောင်း … 

သဒ္ဓမ္မရံသီရိပ်သာဆရာတော်ဘုရားကြီး 

ဗုဒ္ဓဘဏ်မှာအပ်နှံပါ

ဗုဒ္ဓဘဏ်မှာ အပ်နှံပါ။
..........................

ပိတ်ရက်မရှိ ပိတ်ချိန်မရှိ 
ဖွင့်ထားတဲ့ ဘဏ်ပါ။

ကြိုက်တဲ့နေ့ ကြိုက်တဲ့အချိန် 
စုလို့ရတယ် အပ်လို့ရတယ်။

စုတာ အပ်တာ နည်းပေမယ့် 
ကုသိုလ်အတိုးများများရပါတယ်။

ယုံကြည်ရတယ်၊ စိတ်ချရတယ်၊
ရန်သူမျိုးငါးပါးရန်ကနေ ကင်းဝေးတယ်။

ကိုဗစ်ကာလမှာ ပိုက်ဆံ မစုနိုင်ပေမယ့်
ကုသိုလ်တော့ စုနိုင်ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘဏ်မှာစုလိုက်ပါ အပ်လိုက်ပါ။

ဘာတွေစုကြမလဲ အပ်ကြမလဲဆိုတော့...

ဘုရားအထံတော်မှာဆွမ်းကပ်၊ 
ပန်းကပ်၊ ရေကပ်၊ 
ဆီမီးကပ်ပြီး ဒါနကုသိုလ် 
စုလိုက်ပါ အပ်လိုက်ပါ။

ဘုရားရှင်အထံတော်မှာ 
သီလဆောက်တည်ပြီး
သီလကုသိုလ် စုလိုက်ပါ အပ်လိုက်ပါ။

မေတ္တာပို့ ၊ ဂုဏ်တော်ပွား ၊ 
ပုတီးစိပ် ၊ ပရိတ် ၊ ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ပြီး သမာဓိကုသိုလ် စုလိုက်ပါ အပ်လိုက်ပါ။

အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တလို့
ဝိပဿနာရှုမှတ်ပြီး
ဝိပဿနာပညာကုသိုလ် 
စုလိုက်ပါ အပ်လိုက်ပါ။

ဒါနကုသိုလ်၊ သီလကုသိုလ်၊
သမာဓိကုသိုလ်၊ ပညာကုသိုလ်တွေရဲ့
အတိုးနှုန်းက၊

လူမက နတ်တမျှလည်း လှမယ်။
လူစည်းစိမ်မက နတ်စည်းစိမ်တမျှ 
ချမ်းသာမယ်။

ဆင်းရဲဒုက္ခဟူသမျှ 
မုချလွတ်မြောက်မယ်။
ဒီဘဝ နောင်ဘဝ ဖြစ်ရာဘဝ 
မြင့်မြတ်မယ်။

ဒါ့ကြောင့်
ယုံကြည်စိတ်ချအပ်နှံ ဗုဒ္ဓဘဏ်။

ဗုဒ္ဓဘဏ်စုစာအုပ်လေးများ 
ပြုလုပ်နိုင်ကြပါစေ။🙏

             ပြုံးပြုံးလေးဆရာတော်

Wednesday, August 18, 2021

ကျင့်သူနီး၍ မကျင့်သူဝေး၏

ကျင့်သူ နီး၍၊
မကျင့်သူ ဝေး၏။

ရဟန်းတို့... 
ငါဘုရား၏ သင်္ကန်းစွန်းကိုကိုင်၍ 
ငါဘုရား၏ခြေရာ၌ ခြေကိုချနင်းလျက် 
နောက်မှ လိုက်ပင်လိုက်သော်လည်း 
ထို ရဟန်းသည် 
ငါဘုရားနှင့် ဝေးသည်သာတည်း။ 
ငါဘုရားသည်လည်း 
ထိုရဟန်းနှင့် ဝေးသွားသည်သာတည်း။ 
အကြောင်းမူ ထိုရဟန်းသည် တရားကိုမမြင်၊ 
တရားကို မမြင်သည်ရှိသော် 
ငါဘုရားကို မမြင်သောကြောင့်တည်း။

ယူဇနာတစ်ရာဝေးသော အရပ်၌ပင် နေသော်လည်း ငါဘုရားနှင့် နီးသည်သာတည်း။ 
ငါဘုရားသည်လည်း ထိုရဟန်းနှင့်နီးသည်သာတည်း။ 
အကြောင်းမူ ထိုရဟန်းသည် တရားကိုမြင်၏။ 
တရားကို မြင်သည်ရှိသော် 
ငါဘုရားကို မြင်သောကြောင့်ပင်တည်း။

ထိုအတူ ဆရာသမားနောက် တကောက်ကောက် 
လိုက်လင့်သော်လည်း တရားကိုမကျင့် 
ထိုဆရာနှင့် အဝေးကြီးသာ ၊ 
ကျင့်သောသူသာ 
နီးနိုင်၏။

(ဣတိဝုတ်၊ တိကနိပါတ်၊ ပဉ္စ၀ဂ်၊ 
သင်္ဃာဋိကဏ္ဏသုတ်)

ပဥ္စသီလတည်မြဲကြ

ပဉ္စသီလ တည်မြဲကြ
🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️

၁။    ။ပါဏာတိပါတာ ဝရေမဏိ သိက်ခာပဒံ
          သမာဒိယာမိ။

ဆိုးကောင်းအာရုံ ကြုံတွေ့ငြားတော့
 စိတ်တွေလှုပ်ရှား ဖေါက်ပြန်လာ။ 

 သတ်ချင်လာလျင် သတိထား၍
 ကျိုးပြစ်နှစ်ပါး စဉ်းစားပါ။

  အပြစ်ရှိတာ ကိုယ်တိုင်သိတော့
  မပြုမိဖို့ချုပ်တီးပါ။

*သူ့အသက်ကို သိလျက်သားနဲ့
ဒေါသစိတ်ထားသေစေလို။

လုံ့လပြုကာသေအောင်သတ်တော့
ပါဏာတိပါတ် အကုသိုလ်။

လွန်ကျူးမိလျင် တကယ်ပဲပေါ့ 
အပါယ်ငရဲ ကျမည်ဆို ။

လွတ်ပြန်လျင်လည်း ရောဂါစွဲ
ဆင်းရဲအသက်တို။

အဲ့ဒါကြောင့် ပဉ္စသီလ တည်ကြပါစေလို။

         🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

၂။   ။အဒိန်နာဒါနာ ဝရေမဏိ သိက်ခာပဒံ
          သမာဒိယာမိ ။

ငါးပါးအာရုံ ကြုံတွေ့ငြားတော့
စိတ်တွေလှုပ်ရှား ဖေါက်ပြန်လာ။

ခိုးချင် ယူချင် သတိထား၍
ကျိုးပြစ်နှစ်ပါး စဉ်းးစားပါ။

အပြစ်ရှိတာ ကိုယ်တိုင်သိတော့
မပြုမိဖို့ ချုပ်တီးပါ။

ရှေ့နောက်နှစ်ပါး မစဉ်းစား
ခု ကားရပ်လိုက်ပါ ။

အဲဒါမှ ကိုယ်၌တည်ကြ သီလဘာဝနာ။

*သူ့ဥစ္စာကို သိလျက်သားနဲ့
လောဘစိတ်ထားခိုးယူလို ။

လုံ့လပြုကာ ခိုးယူပြန်တော့
အာဒိန္နဒါဏ် အကုသိုလ် ။

ကျူးလွန်းမိလျင်တကယ်ပဲပေါ့
အပါယ်ငရဲ ကျမည်ဆို ။

လွတ်ပြန်လျင်လည်း +ဥစ္စာမွဲ+
ဆင်းရဲ ဖြစ်တိုင်း  ကိုယ်။

အဲဒါကြောင့် ပဉ္စသီလ+တည်ကြပါစေလို။

            🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

၃။    ။ကာမသေု မိစျဆာစာရာ ဝရမေဏိ
         သိက်ခာပဒံ သမာဒိယာမိ ။

ငါးပါးအာရုံ ကြုံတြွေငားက 
စိတ်တွေလှုပ်ရှား ဖေါက်ပြန်လာ။

ကျူးလွန်ချင်လျင် သတိထား၍
ကျိုးပြစ်နှစ်ပါး စဉ်းစားပါ ။

အပြစ်ရှိတာ ကိုယ်တိုင် သိတော့
မပြုမိဖို့ ချုပ်တီးပါ။

ရှေ့နောက်နှစ်ပါး မစဉ်းစား
ခု ကားရပ်လိုက်ပါ ။

အဲ ဒါမှ ကိုယ်တည်ကြ 
သီလသာသနာ။

*ရှောင်ရှားအပ်ရာ မိန်းမများ၌
ရာဂ စိတ်ထား ပေါင်းဖေါ်လို။

လုံ့လပြုကာ ကျူးလွန်မိတော့
ကာမေသုတဲ့ အကုသိုလ်။

ကျူးလွန်မိလျင် တကယ်ပဲပေါ့
အပါယ်ငရဲ ကျမည်ဆို။

လွတ်လာပြန်က နပုံးမ
မိန်းမ ဖြစ်ရသကို ။

အဲဒါကြောင့် +ပဉ္စသီလ တည်ကြပါစေလို။

       🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

၄ ။   ။မုသာဝါဒါ ဝရမေဏိ သိကျခာပဒံ
          သမာဒိယာမိ ။

သောင်းပြောင်းအာရုံ တွေ့ကြုံငြားတော့
စိတ်တွေလှုပ်ရှား ဖေါက်ပြန်လာ။

လိမ်ကေါက်ချင်လျင် သတိထား၍
ကျိုးပြစ်နှစ်ပါး စဉ်းစားပါ။

အပြစ်ရှိတာ ကိုယ်တိုင်သိတော့
မပြောမိဖို့ ချုပ်တီးပါ ။

ရှေ့နောက်နှစ်ပါး မစဉ်းစား
ခု ကား ရပ်လိုက်ပါ ။

အဲဒါမှ နုတ်၌ တည်ကြ
သီလ သာသနာ ။

*မဟုတ်မမှန် တစ်ဖက်သားကို
ချွတ်ယွင်းလှည့်စား မုသားဆို။

အဓိပ်ပါယျကို ထိုသူသိ၍
အကျိုးကိုသိ အကုသိုလ်။

ကျူးမိလျင် တကယ်ပဲပေါ့
အပါယ်ငရဲ ကျမည်ဆို ။

လွတ်လာပြန်လည်း ပါးစပ်ပြဲ
သွားကျဲ နုတ်ခမ်းတို ။

အဲဒါကြောင့် ပဉ္စသီလ တည်ကြပါစေလို။

       🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

၅။    ။သုရာ မရယေ မဇျဇေပျပမာဒဋျဌာနာ
          ဝရေမဏိ သိက်ခာပဒံ သမာဒိယာမိ ။

ပေါင်းသင်းလူစုံ ကြုံတွေ့များတော့
စိတ်ဓာတ်လှုပ်ရှား ဖေါက်ပြန်လာ။

သောက်စားချင်လျင် သတိထားပေါ့
ကျိုးပြစ်နှစ်ပါး စဉ်းစားပါ ။

အပြစ်ရှိတာ  ကိုယ်တိုင်သိတော့
မပြုမိဖို့ ချုပ်တီးပါ ။

ရှေ့နောက်နှစ်ပါး မစဉ်းစား
ခု ကား ရပ်လိုက်ပါ ။

အဲဒါမှ ကိုယ်၌တည်ကြ သီလသာသနာ။

*ယစ်မူးတတ်စွာ သေရည်များကို
မူးယစ်သောက်စား ဘိန်းရှူမျို။

ဒုစရိုက်တွေ ဖြစ်ပေါ်ကြောင်းမို့
မကောင်းစင်စစ် အကုသိုလ်။

လွန်ကျူးမိလျင် တကယ်ပဲပေါ့
အပါယ်ငရဲ ကျမည်ဆို။

လွတ်လာစေဦး လူမေ့မူး
အရူးဆက်တိုင်း ကိုယ်။

အဲဒါကြောင့် ပဉ္စသီလ တည်ကြပါစေလို။

      🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
        (စာကိုး- ဗုဒ္ဓဘာသာစွဲသုံး စာပုလဲကုံး)
              ဓမ္မအလင်းရောင် ~ ပခုက္ကူမြို့

ကံမသိ မှန်ကြည့်ပါ

ကံမသိ မှန်ကြည့်ပါ
🌿🌻🌻🌻🌻🌻🌿

“ကံမသိ မှန်ကြည့်“ 
ဟူသော စကားရှိ၏။

ကြည်လင်ပြတ်သား ရှင်းလင်းသည့် 
မှန်သည် ကြည့်သူများကို မျက်နှာ
လိုက်ခြင်းမရှိ။ အရှိအတိုင်း ထင်ရှားစေ၏။

မည်သူကြည့်ကြည့် ကြည့်သူ၏ 
အမူအရာအတိုင်း တစ်ထပ်တည်း 
ပေါ်လွင်စေ၏။ 

မှန်သည် ရာထူးကြီးသူ ကြည့်လျှင်လည်း အရှိအတိုင်း ပေါ်လွင်စေ၏။ 

မည်သည့်ရာထူးမျှ မရှိသူ ကြည့်လျှင်လည်း အရှိအတိုင်းဖော်ပြ၏။ 

ထို့အတူ ရုပ်ဆိုးသူ ရုပ်လှသူ 
ပိုက်ဆံရှိသူ မရှိသူ 

နာမည်ကြီးသူ၊ မကြီးသူ 
အသားဖြူသူ မဖြူသူ စသည့်

မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးကပင် ကြည့်ကြည့် အရှိအတိုင်း ထင်ရှားစေ၏။

"မျက်နှာကြီးရာ ဟင်းဖတ်ပါ" ဆိုသကဲ့သို့ မျက်နှာလိုက်၍ လှအောင် ကောင်းအောင် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေခြင်းသည် မှန်၌ မရှိပေ။

မှန်သည် မျက်နှာလိုက်တတ်သည့် အရာ မဟုတ်ပေ။ ထို့အတူ ကံတရားသည်လည်း
မျက်နှာလိုက်၍ အကျိုးပေးသည်ဟူ၍ မရှိပေ။ 

မည်သူမဆို ကောင်းသည့်အလုပ်လုပ်လျှင် ကောင်းကျိုးကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး မကောင်းသည့် အလုပ်လုပ်လျှင် မကောင်းပြစ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။ 

ရာထူးဌာနန္တရ ပညာဂုဏ် စသည်
ကြီးမား၍ ကောင်းကျိုးကို ဖြစ်စေ

အသက်သိက္ခာဂုဏ်ဝါ နိမ့်ကျ၍ မကောင်းကျိုးကိုဖြစ်စေ

အသားဖြူ၍ ချမ်းသာ၍ 
ကောင်းကျိုးကို ဖြစ်စေ 

အသားမည်း၍ ဆင်းရဲ၍ မကောင်းကျိုးကိုဖြစ်စေသည့် 

မျက်နှာလိုက်ပြီး အကျိုးပေးမှုမျိုးသည် 
ကံတရား၌ လုံး၀မရှိပေ။ 

ထို့ကြောင့် ကံကိုမသိ ကံကို မယုံသူများသည် မှန်ကိုသာ ကြည့်ကြည့်ပါဟု ဆိုခြင်းဖြစ်ပါ၏။ 

ဓမ္မနီတိတွင် ကံနှင့်ပတ်သက်၍ 
ဖော်ပြထားသည့် ဂါထာလေး 
တစ်ခုရှိ၏။

“ပုညံပါပဖလံ ယော စေ
နသဒ္ဓဟတိ သစ္စတော။

သော ဝေ သကနာနံ ခိပ္ပံ
အာဒါသတလ မာနေယ“ 

ဟူသော ဤဓမ္မနီတိ 
စကား၏ ဆိုလိုရင်းမှာ

“အကြင်သူသည် ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်
ကံတို့၏ အကျိုးအပြစ်ကို အမှန်အတိုင်း မယုံကြည်ငြားအံ့ ။

စင်စစ် ထိုသူသည် မိမိ၏မျက်နှာကို 
အလျင်အမြန် မှန်ရှေ့သို့ ဆောင်ယူ၍
ကြည့်ရှုရာ၏“ ဟူ၍ ဖြစ်၏။

ဆိုလိုသည်မှာ ကံကံ၏ အကျိုးကို မယုံကြည် သူသည် မှန်ကိုယူပြီး မိမိမျက်နှာကို မှန်ဖြင့် ကြည့်ကြရန် ဆိုလို၏။ 

မိမိ၏ မျက်နှာသည် လှပပြီး မိမိတစ်ကိုယ်လုံး
သည်လည်း ကိုယ်လက်အင်္ဂါ စုံလင်စွာဖြင့် တင့်တယ်နေလျှင် …

မိမိ၏ အတိတ်က ပြုခဲ့သည့် ကောင်းကံ၏ အကျိုးဆက်အဖြစ် မြင်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး

မှန်ကြည့်သည့်အခါ မိမိ၏မျက်နှာသည် 
မလှမပ ကိုယ်လက်အင်္ဂါလည်း မစုံမလင်

မိမိကိုယ်ကို မိမိပြန်ကြည့်၍မှ မကျေနပ် မနှစ် သက်နိုင်သည့် အနေအထားကို တွေ့ရလျှင်…

မိမိအတိတ်က ပြုခဲ့သည့် အကုသိုလ်ကံတစ်ခု
ခု၏ အကျိုးဆက်အဖြစ် မြင်နိုင်မည် ဖြစ်၏။ 

ထို့ကြောင့် အတိတ်က မိမိဘာဖြစ်ခဲ့သည် ဘာလုပ်ခဲ့သည်ဆိုသည့်ကို သိလိုသူများ
သည် မိမိကိုယ်ကို မှန်ဖြင့်ကြည့်ပြီး 

မိမိလက်ရှိ ရရှိထားသည့် အခြေအနေကို ကြည့်ကာ သိနိုင်ကြောင်း ဆိုခြင်းဖြစ်၏။

မှန်၏။ လူချင်းတူသော်လည်း အကျိုးပေး ကွာခြားသည်မှာ အခြားသူလုပ်၍ ဖြစ်သည် မဟုတ် မိမိကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ခဲ့၍သာ ဖြစ်ပါ၏။

ထို့ကြောင့် လောကကြီးတစ်ခုလုံးကို ကြည့် လိုက်လျှင် လူအမျိုးမျိုး စရိုက်အမျိုးမျိုး ဘ၀ အမျိုးမျိုး ဖြစ်နေကြသည်ကို တွေ့နေရခြင်းဖြစ်၏။ 

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကမ္မဝါဒ သဘောအရ 
လူအမျိုးမျိုး အဖုံဖုံဖြစ်နေခြင်းသည် 

မိမိတို့ ပြုလုပ်ခဲ့သည့် ကောင်းကံ မကောင်းကံများ၏ အကျိုးဆက်ကြောင့် ဖြစ်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ကြ၏။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှား ရှိစဉ် အချိန် သုဘအမည်ရှိသော လုလင်ငယ် တစ်ယောက်က ဘုရားရှင်အား…

လူအမျိုးမျိုးဖြစ်နေရခြင်း ကွဲပြားနေရခြင်း အကြောင်းကို မေးလျှောက်ဖူး၏။

သုဘလုလင်က …

အရှင်ဘုရား … လောက၌ အချို့သော
သူများသည် အသက်တိုပြီး အချို့သည်
အသက်ရှည်ကြသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ 

ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းမှာ မည်သို့သော ကံများကို ပြုလုပ်ခဲ့၍ ဖြစ်ပါသနည်း ဘုရားဟု မေးလျှောက်၏။ 

ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားရှင်က …

ချစ်သား သုဘ… လောက၌ အချို့သောသူ
များသည် သတ္တဝါတို့အပေါ်တွင် သနားခြင်း
ကင်းလျက် ရက်ရက်စက်စက် သတ်ဖြတ်ကြ၏။ 

ထိုသူတို့သေလျှင် ငရဲသို့ ကျရောက်တတ်ပြီး ရှေးကုသိုလ် တစ်ခုခုကြောင့် ငရဲသို့မကျဘဲ လူ့ဘ၀ရလာပါက ကြာရှည်စွာ မနေရဘဲ အသက်တိုတတ်၏။ 

အချို့သူများသည်ကား သတ္တဝါတို့အပေါ်တွင် ကရုဏာတရားထားကာ သူ့အသက်ကို သတ်ဖြတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ကြ၏။

ထိုသူများသေလျှင် အထက်နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရတတ်ပြီး လူ့ပြည်သို့ ရောက်လာ လျှင်လည်း အသက်ရှည်စွာ နေကြရ၏ဟု ဖြေတော်မူ၏။

ဆက်လက်၍ သုဘလုလင်က …

အရှင်ဘုရား… လောက၌ အချို့သူတို့သည် အနာရောဂါ ထူပြောပြီး အချို့မှာ အနာရောဂါ ကင်းရှင်းကြသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ 

ထိုသူတို့သည် မည်သို့သော ကံများကြောင့် ကွဲပြားမှု ဖြစ်ရသနည်း ဘုရားဟု လျှောက်၏။

ချစ်သား… လောက၌ အချို့သူတို့သည် 
သတ္တဝါတို့အပေါ် သနားညှာတာခြင်း ကင်းမဲ့ပြီး တုတ်ဓား လက်နက်စသည်ဖြင့် ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက် လေ့ရှိ၏။ 

ထိုသူတို့သေလျှင် ငရဲသို့ ကျရောက်တတ်ပြီး ရှေးကုသိုလ် တစ်ခုခုကြောင့် ငရဲသို့ မကျ ရောက်ဘဲ လူ့ဘ၀ရလာပါက အနာရောဂါ အမျိုးမျိုးဖြင့်သာ ခံစားနေထိုင်ကြရ၏။

အချို့ကား သတ္တဝါတို့အပေါ် သနားညှာတာ စိတ်ထားက ညှဉ်းပမ်းနှိပ်စက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ် ကြ၏။ 

ထိုသူများသေလျှင် အထက်နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရတတ်ပြီး လူပြည်သို့ ရောက်လာပါ ကလည်း အနာရောဂါကင်း၍ ကျန်းမာစွာ နေရ၏ဟု ဘုရားမြတ်စွာ ဖြေကြားတော်မူ၏။

ထိုအပြင် လုလင်ငယ်မှ ဆက်လက်၍ 

လောက၌ အချို့သူများမှာ ရုပ်အဆင်းအင်္ဂါ ဆိုးရွားလှပြီး အချို့မှာ ရုပ်အဆင်းအင်္ဂါ လှပ တင့်တယ်ကြကြောင်း

အချို့မှာ အခြံအရံ မိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်း မရှိဘဲ အထီးကျန်လှပြီး အချို့မှာ အခြံအရံ မိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်းပေါများလှပါကြောင်း

အချို့မှာ ဥစ္စာမရှိ အလွန်ဆင်းရဲလှပြီး 
အချို့မှာ စည်းစိမ်ဥစ္စာအပြည့်ဖြင့် အလွန်ချမ်းသာလှပါကြောင်း

အချို့မှာ အမျိုးဇာတ် ယုတ်နိမ့်ပြီး 
အချို့မှာ အမျိုးဇာတ် မြင့်မြတ်လှပါကြောင်း

အချို့မှာ အသိအလိမ္မာ ဉာဏ်ပညာအလွန် နည်းပါပြီး အချို့မှာ ဉာဏ်ပညာ အလွန်ကြီး
မားလှပါကြောင်း 

ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ အဘယ်သို့သော အကြောင်းကံများကြောင်း ဖြစ်ပါရသနည်း ဘုရားဟု မေးလျှောက်ပြန်၏။

ထိုလုလင်၏ အမေးများကို 
မြတ်စွာဘုရားရှင်က …

ဒေါသအလွန်ကြီးပြီး သူတစ်ပါးကို ပုတ်ခတ်ပြောဆိုလေ့ရှိသော သူတို့သည် ရုပ်အဆင်းအင်္ဂါမလှမပ ဖြစ်တတ်ပြီး

ဒေါသမထွတ်၊ သူတစ်ပါးအပြစ်ကို ပြောလေ့ 
မရှိ စိတ်ကြည်လင် အေးမြသူတို့သည် ဖြစ်
လေရာ ဘ၀တိုင်းတွင် ရုပ်အဆင်းအင်္ဂါ လှပတင့်တယ်တတ်ကြောင်း

သူတပါးအပေါ် မနာလိုခြင်း ငြူစူခြင်း ဣဿာ အားကြီးသူများသည် အခြံအရံ မိတ်ဆွေအပေါင်း
အသင်းမရှိ ရှားပါးကာ အထီးကျန်တတ်ပြီး 

ဣဿာနည်းပြီး ၀မ်းမြောက်ခြင်း မုဒိတာ
အားကောင်းသူများသည် အခြံအရံ မိတ်ဆွေ
အပေါင်းအသင်း ပေါများတတ်ကြောင်း

စွန့်ကြဲပေးကမ်း လှူဒါန်းခြင်းမရှိဘဲ "၀န်တိုမှု
 မစ္ဆေရိယ" အားကြီးသောသူများသည် 
ဥစ္စာမရှိ ဆင်းရဲမွဲတေတတ်ပြီး 

"ဝန်တိုမှု မစ္ဆေရိယ"မရှိဘဲ လှူဒါန်းပေးကမ်း စွန့်ကြဲလေ့ရှိသော သူတို့သည် စည်းစိမ်ဥစ္စာ
ပြည့်စုံကာ ချမ်းသာတတ်ကြောင်း

ထောင်လွှားတက်ကြွပြီး မောက်မာသည့် မာန်မာန ရှိသူများသည် အမျိုးဇာတ်
ယုတ်ညံ့တတ်ပြီး 

မာနမရှိဘဲ မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချလေ့ရှိသည့်အပြင် ရိုသေထိုက်သူကို ရိုသေတတ်သူများသည်
အမျိုးဇာတ် အလွန်မြင့်မြတ်တတ်ကြောင်း

ပညာရှိသူတော်ကောင်းတို့ထံ ချည်းကပ်၍ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကိုလည်းကောင်း 

အပြစ်ရှိမရှိ ကိုလည်းကောင်း
မှီဝဲသင့် မမှီဝဲသင့်ကိုလည်းကောင်း 

သံသရာ ကောင်းစေမည့် တရားအနှစ်သာရ
တို့ကိုလည်းကောင်း မေးမြန်းလေ့မရှိဘဲ

ထင်မိထင်ရာ ဒုစရိုက်မှုများဖြင့်သာ 
ကျင်လည်နေကြသူများသည်
အသိဉာဏ်ပညာမရှိ ဖြစ်တတ်ပြီး 

ပညာရှိသူတော်ကောင်းတို့ထံ ကြည်ဖြူ 
နှစ်သက် လေးမြတ်စွာ ဆည်းကပ်လျက်

ဓမ္မအနှစ်သာရများကို မေးမြန်းစီစစ် နာကြား လေ့ရှိသော သူတို့သည် အသိဉာဏ်ပညာ အလွန်အားကြီး တတ်ကြောင်း …

တစ်ခုချင်း ဖြေကြားပေးတော်မူခဲ့လေ၏။

(စူဠကမ္မဝိဘင်္ဂသုတ်)

အထက်ပါ အမေးအဖြေများကား သုဘလုလင်
မေးသဖြင့် ဘုရားရှင် ဖြေကြားပေးတော်မူခဲ့သည့်
ကံအကျိုးပေးမှုများ အကြောင်းပင် ဖြစ်ပါ၏။ 

ဤအမေးအဖြေများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကမ္မဝါဒကို မီးမောင်းထိုးပြပေးတော်မူထား၏။

မည်သူမဆို ယခုလက်ရှိ မိမိရရှိ
ထားသည့် အနေအထားများသည် …

အတိတ်က မိမိလုပ်ခဲ့သည့် လုပ်ရပ်များ၏
အကျိုးရလဒ်များအဖြစ် မှန်ကြည့်သကဲ့သို့
ထင်ရှားစွာ တွေ့မြင်နိုင်၏။ 

ရုပ်ဆိုးခြင်း ရုပ်လြှခင်း 
အမျိုးယုတ်ခြင်း အမျိုးညြ့ံ့ခင်း 
ဉာဏ်ကောင်းခြင်း မကောင်းခြင်း စသည့်

ကွဲပြားခြားနားမှုများ၏ အဓိက 
အကြောင်းရင်းမှာ မိမိကိုယ်တိုင်
ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းများသာ ဖြစ်ပါ၏။ 

မိမိမျက်နှာကို မိမိမှန်ဖြင့် ပြန်ကြည့်
နေရသကဲ့သို့ ကံတရားများ၏ အကျိုးပေးမှု
များက တန်ပြန်သက်ရောက်မှုကို ဖြစ်စေ၏။

အချုပ်ကြည့်လျှင် မိမိကိုယ်တိုင်၏ ဖန်တီးမှုများပင် ဖြစ်၏။ 

ထို့ကြောင့်လည်း မြန်မာစကားတွင် 
“ဘယ်သူမပြု မိမိမှု“ဟု ဆိုကြခြင်းဖြစ်၏။

ဘုရားရှင်က “မိမိမကောင်းမှု ပြုမိလျှင် မိမိသည်သာ ထိုမကောင်းမှု၏ အကျိုးကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး  …

မိမိကောင်းမှုပြုလျှင်လည်း မိမိကိုယ်တိုင်ပဲ ထိုကောင်းမှု၏ အကျိုးကို ခံစားရမည် ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြားတော်မူ၏။

ဤစကားသည် ကံတရား၌ မျက်နှာလိုက်ခြင်း၊ မျက်နှာသာပေးခြင်း မရှိသည်ကို ထင်ရှား သိမြင်စေ၏။ 

မှန်ကြည့်သည့်အခါ မြန်မာပဲကြည့်ကြည့် ကိုရီးယားပဲကြည့်ကြည့် အမေရိကန်ပဲ ကြည့်ကြည့် ဂျပန်ပဲကြည့်ကြည့်

ဖြူသူပဲကြည့်ကြည့် မဲသူပဲကြည့်ကြည့် မည်သူပင်ကြည့်ပါစေ …

မှန်တွင်ပေါ်လာသည့် ထင်ဟပ်မှုသည်ကား အရှိအတိုင်းပင် ဖြစ်ပေါ်သကဲ့သို့ …

ကံတရားသည်လည်း မည်သည့်နိုင်ငံ မည်သည့်လူမျိုးက မည်သည့်အလုပ်ကို လုပ်သည်ဖြစ်စေ…

တန်ပြန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကား 
ထိုသူတို့ ပြုသည့်အတိုင်းသာ။ ထိုသူတို့ စိတ်စေတနာ အတိုင်းသာ ဖြစ်ပါ၏။

ကံတရား၏ အကျိုးပေးမှုသည် ဂုဏ်ပကာ
သန မရှိ။ ရာထူးဌာနန္တရမရှိ၊ ပစ္စည်းဥစ္စာမရှိ။

သတ္တဝါမှန်သမျှ တစ်ပြေးညီတည်းသာ 
ဖြစ်ပါ၏။ ထို့ကြောင့် “ကံမသိ မှန်ကြည့်“
ဟု ဆိုကြခြင်းဖြစ်၏။

အချုပ်အားဖြင့် ပြောလိုသည်မှာ 
လောကသား သတ္တဝါသားတို့သည်

လူ့ဘုံဟူသည့် မနုဿဘုံဌာနတွင် 
အတူတကွ လာဖြစ်ကြသော်လည်း

လူအမျိုးမျိုး အကျင့်စရိုက်အမျိုးမျိုး
အခြေအနေအမျိုးမျိုး ဖြစ်နေကြပြီး

ထိုအမျိုးမျိုးသော ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါတို့၏ မျက်မှောက်အခြေအနေများသည်

မည်သူတစ်ဦး တစ်ယောက်၏ ပြုလုပ်
ဖန်တီးပေးမှုများကြောင့် ဖြစ်သည်မဟုတ်ဘဲ

မိမိကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ဖန်တီးမှုများကြောင့် ဖြစ်သည် ဟူသည့် အချက်ပင်ဖြစ်ပါ၏။

ထိုသဘောကို အမှန်တကယ် နားလည် သဘောပေါက်မှု မရှိပါက မှန်ရှေ့သွားပြီး မိမိကိုယ်ကို မှန်ကြည့်ကြည့်ပါက သိနိုင်၏။

မှန်သည် အရှိကို အရှိအတိုင်း 
ထင်ပေါ်စေ၏။ 

ထို့အတူ ကံသည်လည်း ပြုလုပ်သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက် စိတ်စေတနာအတိုင်း အကျိုးရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေ၏။

ပြုလုပ်သူသည် ကောင်းသည့်အကျိုးကို အလိုရှိပါက ကောင်းသည့်အလုပ်ကိုသာ လုပ်ရန်ရှိပြီး …

မကောင်းသည့်အလုပ်ကို လုပ်ပါက မကောင်းသည့် ရလာဒ်ကိုသာ 
ရရှိမည်ဖြစ်ပေ၏။ 

ထို့ကြောင့် ဘ၀လွတ်မြောက်မှုကို မရသေး သူများသည် ကျင်လည်ရမည့် ဘ၀သံသရာ
တွင် မိမိတို့ အလိုရှိသည့် အကျိုးရလဒ်ကို …

အတိတ်က မိမိတို့ပြုလုပ်ခဲ့သည့် အကျိုး ရလာဒ်အဖြစ် ရရှိနေရသည့် ယခုလက်ရှိ ရုပ်နာမ်အစုကြီးကို မှန်ကြည့်သကဲ့သို့ မြင်အောင်ကြည့်ပြီး …

အနာဂတ်အတွက် စဉ်းစားဆင်ခြင် 
သတိ၀င်လျက် ပြမှုနေထိုင် ပြောဆို
ကြံစည်သင့်ပါကြောင်း 

“ကံမသိ မှန်ကြည့်ကြဖို့“ စေတနာ 
စကားဖြင့် အသိပေးလိုက်ရပေတော့၏။

ဆရာတော် မနာပဒါယီ အရှင်ဝိစိတ္တ
#Credit - Original Uploader

လူတိုင်းသဘောကျအောင် ဘယ်သူမှမတတ်နိုင်ဘူး..

လူတိုင်း သဘောကျအောင်တော့ ဘယ်သူမှ မတတ်နိုင်ဘူး
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

လောကမှာ လူရယ်လို့ ဖြစ်လာရင် 
ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုတာ ရှိတယ်။ 
အဲဒီပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကိုယ့်ကို
လိုတဲ့သူတွေရှိသလို၊ မလိုတဲ့သူတွေလည်း ရှိလိမ့်မယ်။

ကိုယ့်ကို သဘောကျတဲ့သူတွေ ရှိသလို 
သဘောမကျတဲ့ သူတွေလည်း ရှိလိမ့်မယ်။ 
ဒါ သဘာဝပါ။

လူတိုင်း သဘောကျအောင်တော့ 
ဘယ်သူမှ မတတ်နိုင်ဘူး။ 
မြတ်စွာဘုရားလောက် အပြစ်ကင်းတဲ့
ပုဂ္ဂိုလ်ကိုတောင် သဘောမကျတဲ့သူတွေ ရှိသေးတာပဲ။သာမန်လူတွေဆိုတာကိုတော့ မပြောနဲ့တော့။
အဲဒီတော့ ကိုယ့်ကို သဘောမကျတဲ့သူတွေဆိုတာ 
သေချာပေါက် ရှိလိမ့်မယ်။ သဘောမကျရင်လည်း မကျသလို အပြစ်တွေ ပြောကြလိမ့်မယ်။ 
ကဲ့ရဲ့စကားတွေ ဆိုကြလိမ့်မယ်။ဒါကို မကျေမနပ်ဖြစ်နေလို့ ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။

သူတို့က ကိုယ့်ကို မကောင်းဘူးလို့ ထင်ရင်တော့
မကောင်းဘူးလို့ ပြောမှာပဲ။ သူ့အထင် သူပြောတာ။
ကိုယ်က အကြီးအကျယ် မခံစားသင့်ပါဘူး။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူ့အထင် သူ့စကားသက်သက်ကြောင့် ကိုယ့်မှာ ဘာမှဖြစ်မသွားနိုင်လို့ပါပဲ။
သူက မကောင်းဘူးပြောလို့လည်း ကိုယ်ဟာ
မကောင်းတဲ့သူ ဖြစ်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။ 
ပင်ကိုယ်က ကောင်းရင် ကောင်းမှာပါပဲ။

သူက ကောင်းတယ်ပြောလို့လည်း ကိုယ်ဟာ
ကောင်းတဲ့သူဖြစ်သွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ 
ပင်ကိုယ်က မကောင်းရင် မကောင်းနေတာပါပဲ။ 
သူ့စကားသံ သက်သက်ကြောင့်တော့ ကိုယ့်မှာ 
အဆိုးအကောင်း ပြောင်းလဲမှု မရှိနိုင်ပါဘူး။

ကိုယ်က အလွန်အမင်း ခံစားပြီး လောဘတွေ
ဒေါသတွေနဲ့ တုံ့ပြန်မယ်ဆိုမှသာ 
အဲဒါက ကိုယ့်ကို ထိခိုက်မှာ။
ဒါကြောင့် စကားသံတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး နားလည်ဖို့ လိုတယ်။ သိဖို့ လိုတယ်။ 
တချို့ နားမလည်ကြတော့ ကဲ့ရဲ့သံတွေကို 
မခံနိုင်ဘူးဆိုပြီး ရှက်လွန်းလို့ ဘဝကို 
အဆုံးစီရင်သွားတဲ့ လူတွေတောင်ရှိတယ်။
တချို့ကျတော့လည်း ချီးမွမ်းသံတွေကို မခံနိုင်လို့ 
ဘဝင်တွေမြင့်၊ အောက်ခြေတွေလွတ်ပြီး 
ပျက်စီးသွားကြတဲ့သူတွေရှိတယ်။ 
ကဲ့ရဲ့ခြင်း ချီးမွမ်းခြင်းဆိုတဲ့ လေသံတွေကြားမှာ
မရှုမလှ ကျဆုံးသွားကြတဲ့သဘောပါပဲ။

ဒါကြောင့် ပတ်ဝန်းကျင်က မလိုလို့ ပြောလာတဲ့ 
စကားသံတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိဖို့ လိုတယ်။ 
ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ဓာတ်ရှိဖို့အတွက် စကားသံတွေနဲ့ 
ပတ်သက်ပြီး မှန်မှန်ကန်ကန် သိတတ်တဲ့
ဉာဏ်ပညာရှိဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ 
ဉာဏ်ပညာကြီးလေလေ စကားသံတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မတုန်လှုပ်လေလေပါပဲ။

⚜⚜⚜ အရှင်ဥတ္တမ(သစ္စာရွှေစည်) ⚜⚜⚜

Credit...

Tuesday, August 10, 2021

ပုဂ္ဂိုလ်စွဲနှင့် လှူနေလျှင်

ပုဂ္ဂိုလ်စွဲနဲ့လှူနေလျှင် 
🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺

 ပုဂ္ဂိုလ်စွဲနှင့်လှူနေလျှင်၊ငါစွဲ၊ငါပစ္စည်းစွဲဆိုတဲ့၊တဏှာ၊မာန၊ဒိဋ္ဌိတွေက၊ဘယ်တော့မှ၊မလွတ်ဘူး၊ငါတော့၊ဘယ်ဆရာတော်ကြီးကို၊ဘာလှူလိုက်ရတာ၊ဆိုတဲ့စွဲစိတ်တွေ၊မျှော်စိတ်တွေ၊ဒီလိုလှူလိုက်ရလို့၊
နောင်ဘဝကျ၊ငါဘာဖြစ်မှာဆိုတဲ့၊အမျှော်စိတ်တွေနဲ့လှူနေသမျှ...
ခင်များတို့ဒါနအကျိုးပေးမစင်ကြယ်သေးဘူးလို့မှတ်ပါ။
အကျိုးပေးမစင်ကြယ်သေးရင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ဆိုတာဝေးသဗျာ့
ပြီးတော့ခင်များတို့ရှာဖွေထားတဲ့ပစ္စည်းဥစ္စာဆိုတာတွေကရော စင်ကြယ်ရဲ့လားဆိုတာ၊ပြန်ဆန်းစစ်ဗျာ့..

သူများမျက်ရည်ပေါက်ကြီးငယ်ကျပြီးမှ ရလာတဲ့ပစ္စည်းတွေနဲ့ လာလှူတာလာဗျာ့..

ဒါနပြုတယ်ဆိုတာငါစွဲဖြုတ်နေတာ ငါပိုင်တယ်ဆိုတာတွေကို ဒါနနှင့်ခွာချနေတာ။

ရင်မှာစူးနေတဲ့လှံကို ဆွဲနှုတ်ပစ်တာ။
ငါဒီလိုအလှူကြီူလှူလိုက်လို့ နောင်ဘဝ ဘယ်လိုကောင်းစားဦးမှာဆိုတဲ့ အမျှော်စိတ်နဲ့လှူနေရင်နောက်ထပ်စိုက်ဝင်စူးလာမယ့် လှံတွေကို ရင်ကော့ပြီးခံနေသလိုဖြစ်မှာပေါ့။

ဒီလိုအလှူမျိုးလှူတိုင်းမကောင်းဘူး။
ကုသိုလ်လိုချင်လို့လုပ်တာ အကုသိုလ်ပဲများမယ်။

ငါ..ငါစွဲအတ္တ၊ပစ္စည်းမာန၊ပုဂ္ဂိုလ်စွဲရှိနေသမျှ ၊ပါရမီမြောက်တဲ့ဒါနမဖြစ်ဘူး။
အဲဒီငါစွဲဒိဋ္ဌိရှင်တွေဟာ ဒါနရဲ့မူရင်းသတ္တိဖြစ်တဲ့၊စွန့်လွတ်ခြင်းလိုနေလို့ ပါရမီဆိုတဲ့စကားနဲ့တော့ ဖီလာကန့်လန့်ချည်းပဲ။

ပါရမီဒါနဆိုတာ လှူဆဲကာလ၊ဥာဏ်ယှဉ်ပါမှဗျာ့၊
အဲဒီတော့ငါစွဲ၊ပုဂ္ဂိုလ်စွဲ၊ပစ္စည်းစွဲတွေအစား၊ငါလည်းမမြဲ၊ပုဂ္ဂိုလ်လည်းမမြဲ၊လို့ဆင်ခြင်ပြီးလှူနိုင်ပါမှ၊မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်အကြောင်းအထောက်အပံ့ဖြစ်တာဗျာ့။

 🙏မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး🙏

မှတ်ချက်➡ ဒါနပြု ရာတွင်ဝမ်းမြောက်မှုက၊အဓိကဖြစ်သည်၊
           ➡ ဝိပဿ     နာတွင်ဥပေက္ခာက၊အဓိကဖြစ်သည်။

Credit...

သေခါနီးမှာစွဲတဲ့စိတ်

လက်ရှိဘ၀အနေထားမှာ
ကံကြောင့်ဘ၀မတူကြပေမယ့်လည်း

နှလုံးလေးရပ်သွားရင်တော့
အားလုံးဟာ သုသာန်သင်္ချိုင်းကို
သွားရာတွေ တူသွားကြပါတယ် ။

သူ‌ရောကိုယ်ပါ‌မြေစာဖြစ်သွားသလို
တမလွန်ကိုလည်းသွားကြရပါတယ် ။

ကုသိုလျကံ
အရှိန်ကြီးမားတဲ့သူတွေကတော့
ဘဝကောင်းကိုရကြသလို

သေခါနီးမှာတရားလေးနဲ့မှတ်ပြီး
ဘ၀ကူကြတဲ့သူတွေဟာလည်း
ချမ်းသာတဲ့ဘ၀ကို ရကြပါတယ် ။

သေခါနီးမှာ စွဲတဲ့စိတ်လေးဟာ
အင်မတန် အရေးကြီးပါတယ် ။

အဲ့စိတ်လေးဟာ
တမလွန်အတွက် ဘဝဖြစ်ပါတယ်။

စိတ်က 
ဥစ္စာပစ္စည်းဇနီမယားကိုစွဲမိရင်
ပြိတ္တာဘ၀ကို‌ရောက်ဖို့သေချာပါတယ် ။

စိတ်က
ဒေါသတွေနဲ့သေသွားမယ်ဆိုရင်
ငရဲဘ၀ကိုရောက်မှာသေချာပါတယ် ။

စိတ်က
မောဟတွေနဲ့သေမယ်ဆိုရင်တော့
တိရစ္ဆာန်ဘဝရောက်မှာ‌သေချာပါတယ် ။

သေခါနီးမှာ ကိုယ်စိတ်လေး
ငြိမ်ချမ်းနေမှ ဘဝကောင်းကိုရဖို့ဟာ
လွယ်ကူနိုင်ပါတယ် ။

ဒါကြောင့်
စိတ်ထားတတ်ဖို့ ခုကတည်းကနေ
လေ့ကျင့်ထားကြဖို့လိုပါတယ် ။

            သာရ ဂ ဝေ သီ

Credit..

Sunday, August 1, 2021

တရားမလုံရင် ငိုပြီးပြန်ရမယ်

တရား မလုံလောက်ရင်
ငိုပြီးတော့ ပြန်ကြရလိမ့်ဦးမည်။

မိမိတို့ဟာ လာတုန်းကလည်း ဘာမသိ ညာမသိ
အူဝဲ-အူဝဲ နဲ့ ဂယောင်ဂတမ်း ငိုပြီးတော့ လာခဲ့ကြတာ။
ပြန်သွားပြန်တော့လည်း
တရားမလုံလောက်ရင် ရှုံ့မဲ့-ရှုံ့မဲ့နဲ့ ငိုပြီးတော့
ပြန်ကြရလိမ့်ဦးမည်။

လာတုန်းကတော့ မသိလို့ငိုပြီးတော့ လာခဲ့တာ
ထားပါတော့။
သာသနာ ရတနာကြောပေါ်မှာ အငိုတိတ် အကြောက်ပြေအပူငြိမ်းစေနိုင်တဲ့ ရတနာတွေနဲ့ တွေ့ပါရဲ့သားနဲ့ ရှုံ့မဲ့-ရှုံ့မဲ့နဲ့ ငိုပြီးပြန်ရရင် ဘယ်သင့်တော်ပါ့မလဲ။

ဒါကြောင့် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့ အလုပ်ကို
ခပ်မြန်မြန်လေး လုပ်ကြ။
မအိုတော့ဘူးလိုလို
မနာတော့ဘူးလိုလို
မသေတော့ဘူးလိုလို အေးစက်စက် မလုပ်ကြနဲ့။
အိုတာ နာတာ သေတာက လက်ဦးသွားမယ်။

အိုတာ နာတာ သေတာက လက်မဦးသေးခင်
ကိုယ့်ကို အာမခံ တာဝန်ယူမည့် တရားစွမ်းအားတွေကိုခပ်သုတ်သုတ် ခပ်မြန်မြန်လေး
ရသလောက် သိမ်းကျုံးယူထားမှ စိတ်အေးရမှာ။

ဘယ်အချိန် သေမယ်မသိ။
လူ့ဘဝ အသက်တမ်းလေးက ဆယ်ဂဏန်းလေးရယ်။
ဘာမှ ကြာတာမဟုတ်ဘူး။
အိုထုပ် နာထုပ် သေထုပ်ကြီးကို
အိုစာ နာစာ သေစာအတွက် တစ်နေ့ ထမင်းနှစ်နပ်မကကျွေးပြီး တစ်ဘဝ အကုန်ခံနေရင် ရှုံးမှာပေါ့။

(တိပိဋက ယောဆရာတော်ဘုရားကြီး)
ဦးဓမ္မသာရ(ဆေးသဲ့တောင်)
Credit : Phyoe May Oo — with Nguyen Kyaw.

ကွယ်သုံးကွယ်

ကွယ်သုံးကွယ်
__________________

ကွယ်သုံးကွယ်တဲ့..။

အင်မတန်မှ
ကြောက်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ 
တကယ် ...
ဒီ သုံးခုသာ ကွယ်ခဲ့မယ်ဆိုရင် 
အနာဂတ် သာသနာရဲ့
အခြေအနေဟာ မတွေးရဲ စရာပါ။ 
ခုလည်း ...ဒီကွယ်သုံးကွယ်ဟာ 
အများဆုံး ဖြစ်နေကြတာပါ။
ကွယ်သုံးကွယ်တွေဟာ ဘာတွေလဲ? 
ကွယ်သုံးကွယ် ဆိုတာကတော့

(၁) ဘုရားကို စေတီ ကွယ်တယ်၊

(၂) တရားကို စာပေ(ဓမ္မကထိက) ကွယ်တယ်၊

(၃) သံဃာကို ဘုန်းကြီး ကွယ်တယ်တဲ့။

ဘုရားကို စေတီကွယ်တယ် တဲ့..။ 

စေတီတွေက 
ဘုရားကို ကွယ်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ 
လူတွေကသာ ဘုရားကို စေတီတွေနဲ့ 
ကွယ်ပြစ်ကြတာပါ။ တကယ်တမ်းက 
ဘုရားရှင် ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန် 
၀င်စံတော်မူပြီးတဲ့ နောက် 
ကြွင်းကျန်သော ...ဓါတ်တော်တွေကို 
ဓာတုစေတီ၊ 
ဓမ္မစေတီ၊ 
ဥဒိဿစေတီ၊ 
ပရိဘောဂ စေတီဆိုပြီး 
ကိုယ်စားတော်အဖြစ် 
ကိုးကွယ်ဖို့ ထားခဲ့ပါတယ်။

ဘုရားရှင် ....
သက်တော်ထင်ရှား မရှိတဲ့ နောက် 
ဒီစေတီတော်တွေဟာ 
ဘုရားရှင် ကိုယ်စားတော်တွေပဲ 
ဖြစ်ကြပါတယ်။ 
သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားနဲ့ 
စေတီတော်တွေဟာ 
တကယ်တော့ ....
စိတ်ထားတတ်မယ်ဆို အတူတူပါပဲ။ 

ဘုရားရှင်ရဲ့ ...
သာသနာတော်ကို ထိန်းတဲ့ 
စေတီတွေ မရှိဘူးဆိုရင် 
သာသနာတော် ကွယ်တာပါပဲ။

သာသနာ ငါးမျိုး ဖြစ်တဲ့ 
ပရိယတ်တိ သာသာနာ၊ 
ပဋိပတ်တိ သာသနာ၊ 
အဓိဂမ သာသနာ၊ 
လိင်္ဂ သာသနာ၊ 
ဓာတု သာသနာဆိုတဲ့ 
သာသနာတော် ငါးပါးမှာ 
ဓာတု သာသနာတော်ဟာ 
နောက်ဆုံးကွယ်တဲ့ 
သာသနာတော် ဖြစ်ပါတယ်။ 

ဘုရားရှင်ရဲ့ 
ဓါတ်တော် မွေတော်ဟာ 
သာသနာတော် ကွယ်သည့် တိုင်အောင် 
လူ၊ နတ်၊ ဗြဟ္မာတို့ရဲ့ ကောင်းကျိုး အတွက် 
တည်နေကြပါ သေးတယ်.. 

နောက်ဆုံး ....
လုံး၀ပူဇော်သူ မရှိတော့ဘူးဆိုမှ 
ကွယ်ပျောက်တော် မူကြပါတယ်။ 

ဒါဆို ....
စေတီတော်တွေဟာ ဘုရားရှင်နဲ့ 
အတူတူလို့လည်း ပြောသေးတယ်.. 
ဘာလို့ဘုရားကို 
စေတီကွယ်တယ်လို့ ဆိုရတာလည်း?
လူအများစု  ဘုရားဖူးသွားတဲ့ 
ပုံစံလေး ....မျက်စိထဲမှာ မြင်ကြည့်ရင် 
ဒီအချက်က သိသာပါတယ်။ 

လူအများစုဟာ ဘုရားသွားရင် 
ဘာတွေ မြင်လည်းဆိုတော့ 
ဘယ်ဘုရားက တန်ခိုးကြီးတယ်.. 
ဘယ်ဘုရားက နာမည်လေးက 
လာဘ်၀င်တဲ့နာမည်လေး.. 
ဘယ်ဘုရားကတော့ 
အဓိဌာန်အောင်တယ် 
ဆိုပြီးတော့ သွားကြပါတယ်။

ဒါဟာ ....
တကယ်တော့ ...
ဘုရားကို စေတီကွယ်တာပါ။ 
ဘုရားကိုသွားတယ်.. 
စေတီကို ဖူးတယ်ဆိုတာ 
ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော်တွေကို 
ရည်မှန်းပြီးတော့ 
ဘုရားရှင်ရဲ့ မေတ္တာတော်.....
ကျေးဇူးတော် အနန္ဒကို 
ရှိခိုး ဦးညွတ် ကန်တော့တာပါ။

ဒါပေမယ့်.. 
ခုခောတ်မှာတော့ 
အယူတွေ လွဲနေကြတယ်။ 
ဘုရားဖူးသွားရင် နာမည်ကြီးတဲ့ 
ဘုရားမှ သွားချင်တယ်.. 
တန်ခိုးကြီးတယ်ဆိုတဲ့ 
ဘုရားမှ သွားချင်တယ်.. 
ရောင်ခြည်တော် ....
ကွန့်မြူးတာ ပြတယ်ဆိုတဲ့ 
ဘုရားမှ သွားချင်ကြပါတယ်။ 
သွားတဲ့ လူတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ 
ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော်ကို ပွားပြီး 
ဘုရားမေတ္တာတော် 
ဂရုဏာတော်အနန္တကို 
မြင်တဲ့သူ ဘယ်နှစ်ဦးရှိပါသလဲ? 
ဒီအချက်က ....
ဘုရားကို ....
စေတီကွယ်တယ်ဆိုတာ 
မီးမောင်း ထိုးပြနေသလိုပါပဲ။

နောက်.. ဘယ်ဘုရားက 
တန်ခိုးကြီးတယ်ဆိုပြီး သွားလိုက်ရ.. 
ဘယ်ဘုရားက ရောင်ခြည်တော် ....
ကွန့်မြူးတယ်ဆိုပြီး သွားလိုက်ရနဲ့.. 
အင်မတန်မှ 
၀မ်းနည်းဖို့ ကောင်းပါတယ်။ 

အိမ်မှာရှိတဲ့ ဘုရားကို 
တကယ့်ဘုရားလို့ ထင်မှတ်ပြီး 
ရှိခိုးလိုက်ရင် ဘုရားပါပဲ။
ဒါပေမယ့် ....
လူတွေက အိမ်မှာရှိတဲ့ 
ဘုရားကျတော့ ပုံမှန်ဆွမ်းကပ်ရမှန်း.. 
ရေချမ်းကပ်ရမှန်း မသိဘူး။ 

ဟိုး အဝေးမှာရှိတဲ့ 
ဘုရားကို အပင်ပန်းခံသွား.. 
မရောက်ဖူးလို့သွား.. 
အမျိုးမျိုး အကြောင်းပြပြီးတော့ 
ဘုရားလည် ထွက်ကြပါတယ်။ 
အင်မတန်မှ 
၀မ်းနည်းစရာ ကောင်းပါဘိ။ 

ဒါဟာ တကယ်တော့ 
ဘုရားကို စေတီတွေက 
ကွယ်မှန်းမသိ ကွယ်နေကြတာပါ။ 
စေတီက ကွယ်တာ မဟုတ်ပါဘူးနော်.. 
လူတွေကသာ စေတီတွေနဲ့ 
ဘုရားရှင်ရဲ့  ဂုဏ်တော် မေတ္တာတော် 
ကျေးဇူးတော်တွေကို ကွယ်လိုက်ကြတာပါ။

နောက် ကွယ်တာ တစ်ခုကတော့ 
တရားကို စာပေ(ဓမ္မကထိက) ကွယ်တာပါ။ 

တရားဆိုတာ 
ဘုရားရှင် (၄၅)ဝါ ကာလပါတ်လုံး 
ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ 
ငိဋိကတ်တော်တွေပါပဲ။ 
ပိဋိကတ်တော်ကို 
ဟောကြားတာက 
ဓမ္မကထိက ဆရာတော်..
နောက် ပိဋိကတ်တော် 
ရေးမှတ်ထားတာက စာပေပါ။

သာသနာတော်ရဲ့ အသက်ဟာ 
နှစ်ပေါင်း (၂၅၀၀) ကျော် 
လွန်လာသည့်တိုင်အောင် 
ဘယ်သူတွေ ....
သယ်ဆောင်လာခဲ့သလဲဆိုရင် 
စာသင်စာချဆရာတော်တွေနဲ့ 
ဘဏကဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ 
စာသင်စာချပုဂ္ဂိုလ်တွေ က 
သယ်ဆောင် လာခဲ့တာပါ။ 

ဒါဆိုရင် ....
တရားကို စာပေ(ဓမ္မကထိက) တွေ
ကွယ်တယ်လို့ ဘာလို့ ပြောရတာလဲ?

တရားတော်ကို တကယ်တမ်းတော့ 
စာပေကလည်း မကွယ်ပါဘူး.. 
စာချဆရာတော်တွေကလည်း မကွယ်ပါဘူး.. 
တရားဟော ဓမ္မကထိက 
ဆရာတော်တွေ ကလည်း မကွယ်ပါဘူး။ 

တရားကို စာပေကွယ်တယ်ဆိုတဲ့ 
ဆိုလိုရင်းကတော့.. 
ဘုရားစာပေတွေဟာ 
အလှကြည့်နေဖို့  အပျော်နားထောင်ဖို့ 
စာပေကို ဒီအတိုင်း ထားခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။

ကျင့်သင့်တာကျင့်ဖို့ 
ရှောင်သင့်တာ ရှောင်ဖို့ 
ဟောထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ 

ဒါပေမယ့် လူတွေက 
တရားကို ဘာတွေနဲ့ ကွယ်လည်း ဆိုတော့ 
တရားတော်ကို  စာပေ 
ဆောင်ထားတာနဲ့တင် လမ်းဆုံးကြတယ်.. 
လိုက်ပြီး ကျင့်ကြံဖို့ ကျတော့ 
ပါမလာကြပါဘူး။

ဓမ္မကထိက 
ဆရာတော်တွေ ဟောကြားတဲ့ 
တရားကို လိုက်ကျင့်မယ်လို့ မခံယူကြပဲနဲ့.. 
အသံမှာပဲ (နားထောင်တာလောက်) 
လမ်းဆုံး သွားကြပါတယ်။ 

တရားကို သိစရာ 
မှတ်စရာလောက်ပဲမြင်ပြီး 
ကျင့်စရာ ဆောင်စရာအထိ 
မမြင်တတ်ကြပါဘူး။ 

ဒါဟာ တကယ်တော့ 
တရားကို စာပေ(ဓမ္မကထိက)တွေ 
ကွယ်မှန်းမသိ ကွယ်နေတာပါ။

နောက်ဆုံး တစ်ချက်ကတော့ 
သံဃာကို ဘုန်းကြီး ကွယ်တယ်ဆိုတာပါ။ 

လူအများစုဟာ 
သံဃာကို သံဃာလို့ မမြင်ကြပါဘူး။ 
သူတော်ကောင်းဟာ 
သံဃာကို မြင်ရင် သံဃာဂုဏ်ကို 
ရည်စူးပြီး ကြည်ညိုပါတယ်။ 

သူယုတ်မာကတော့ 
သံဃာဂုဏ်ကို မမြင်ပဲနဲ့.. 
သူတို့ ကိုးကွယ်တဲ့ 
ဘုန်းကြီးမှ သံဃာလို့ ထင်ပါတယ်.. 
တခြားဘုန်းကြီးဆိုရင် 
သံဃာလို့ မထင်ကြပါဘူး။

အတွင်းက ဂုဏ်တော်ကို မမြင်ဘဲ 
အပြင်ပန်း အသွင်အပြင် ပုံစံကိုသာ 
မြင်နေရင် ဂုဏ်တော်ကို ပုဂ္ဂိုလ်က 
ဖုံးေနလို့  သံဃာကို 
ဘုန်းကြီးကွယ်တယ်လို့ ဆိုကြတာပါ။ 

ကြည်ညိုရာမှာ များသံဃာ ဆိုတဲ့ 
စကားလေး တစ်ခုရှိပါတယ်။ 
သံဃာကိုမြင်တာနဲ့ 
သံဃာ့ဂုဏ်ကိုရည်မှန်းပြီး 
ကြည်ညိုဖို့ပဲ လိုပါတယ်။ 

နာမည်ကြီးတဲ့ ဘုန်းကြီး.. 
ကိုယ် ကိုးကွယ်တဲ့ 
ဘုန်းကြီး မှ ဘုန်းကြီးထင်တာဟာ 
တကယ်တော့  သံဃာကို 
ဘုန်းကြီး ကွယ်မှန်းမသိ ကွယ်နေတာပါ။

ကွယ်သုံးကွယ် အကြောင်းကို တော့ 
နားလည် သဘောပေါက်လောက်ပြီ 
ထင်ပါတယ်။ 
ဒီသုံးခု ကွယ်သွားမယ်ဆိုရင် 
သာသနာတော် ကွယ်သွားတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ 

ဒါ့ကြောင့် ကျနော်တို့တွေရဲ့ 
ရင်ထဲမှာ ဒီသုံးခု မကွယ်ဖို့ 
အင်မတန်မှ အရေးကြီးပါတယ်။

ဒီသုံးခု မကွယ်ဖို့ အတွက် 
ကျနော်တို့တွေရဲ့ ရင်ထဲမှာ 
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာရဲ့ 
ဂုဏ်တော်တွေ ကိန်းနေဖို့ လိုပါတယ်။ 

ဂုဏ်တော်တွေ ကိန်းနေဖို့တင် 
မဟုတ်ပါဘူး.. ကျေးဇူးတော်တွေ
မေတ္တာတော်တွေကိုလည်း 
နားလည် သဘောပေါက်ဖို့ လိုပါတယ်။

အပြင်မှာ....
စေတီတွေ တည်နေတာထက်စာရင် 
ကိုယ့်ရဲ့ ရင်ထဲမှာ 
ဘုရားအဆုံးအမတွေ တည်နေဖို့ 
ပိုပြီး အရေးကြီးပါတယ်။ 

ဒါဆို ....ကိုယ့်ရဲ့ရင်ထဲမှာ 
ဘုရားတည်ထားတာပါပဲ။ 
ဒါဆိုရင် ....
( ဘုရားကို စေတီ ကွယ်စရာ 
မလိုတော့ပါဘူး။ )

တရားတော်တွေဆိုလည်း 
ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ ကိန်းပြီး 
လိုက်နာ ကျင့်ကြံ နေမယ်ဆိုရင် 
( တရားကိုလည်း စာပေ 
မကွယ်တော့ပါဘူး။ )

သံဃာကိုလည်း 
သံဃာဂုဏ်ကို ရည်မှန်းပြီး 
ကိုးကွယ်တတ်မယ်ဆိုရင် 
( သံဃာကိုလည်း ဘုန်းကြီး 
မကွယ်တော့ပါဘူး။ )

ဒါ့ကြောင့် .....
ဘာတွေပဲ ကွယ်နေပါစေ.. 
ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ 
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ သုံးပါး 
မကွယ်ဖို့ အရေးကြီးပါကြောင်း….။။

{ မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး }
🙏🙏🙏
ဓမ္မဒါန
Credit: