စာလုံး

ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ျပည့္စုံၾကပါေစ။

Sunday, June 28, 2020

ပါးစပ်စည်းစောင့်ကြ

အာစိဏ္ဏကံ
🌺🌺🌺🌺🌺

 အာစိဏၰကံ ဆိုတာ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းေလာင္း၊ ေန႔စဥ္ ဘုရား၀တ္တက္၊ ေန႔စဥ္ ပုတီးစိပ္ စသျဖင့္ရွိတယ္။ ေသခါနီး ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ပုတီးစိပၲာ တရားထိုင္တာ၊ ဆြမ္းေလာင္းတာေတြ ခံစားေနရတယ္။ 

 အဲဒီလို အာ႐ုံေကာင္းေကာင္ေလးနဲ႔ အျမဲလုပ္ေနတာကို အာစိဏၰကံလို့ ေခၚတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အာစိဏၰကံလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုံေတြ လာထင္မွာပဲ။ ေသခါနီး အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္။

 အာစိဏၰကံ မရွိဘူးဆိုရင္ အမွတ္တမဲ့ျပဳလုပ္ထားတဲ့ကံေတြက ၀င္ၿပီး အက်ိဳးေပးတယ္။ အဲဒီကံမ်ိဳးကို ကဋတၱာကံလို့ ေခၚတယ္။ အဲဒါက ကံေတြရဲ့အက်ိဳးေပးတဲ့ အဆင့္ပဲ။ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မတူဘူး။ ေစတနာေပၚ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးတယ္။ 

 ဒီလို အက်ိဳးေပးေပမယ့္ ကံေတြဟာ အက်ိဳးေပးပုံခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တူနိုင္သလားလို့ ေမးရင္ မတူဘူး။ လူရဲ့ qualification ေပၚမူတည္ၿပီး ကံကလိုက္အက်ိဳးေပးတာ၊ ဒါေၾကာင့္ မတူဘူး။

 ကုသိုလ္ေကာင္းမွုကို စုေပါင္းၿပီးျပဳလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ဆိုပါစို့၊ စုေပါင္းၿပီး ကထိန္ခင္းတာ၊ စုေပါင္းၿပီး တရားနာတာေတြမွာေတာင္ အလုပၠ တူေကာင္းတူနိုင္ေပးမယ့္ စိတ္ေစတနာခ်င္းကေတာ့ မတူလို့ အက်ိဳးေပးခ်င္လည္း မတူနိုင္ၾကဘူး။ quality က ဘာလဲဆိုရင္ ကံနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ကံမွတစ္ပါး အျခားအေျခခံေကာင္းေတြ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ရွိေနဖို့လိုတယ္။

 လူေတြထဲမွာလည္းၾကည့္ မတူတာေတြ ေျပာရရင္ တခ်ိဳ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက လူတစ္ေယာက္ကို သတ္တဲ့ ပါဏာတိပါတာကံ က်ဴးလြန္လိုက္လို့ ေသစားေသေစ (သို့) ေထာင္ တစ္သက္တစ္ကၽြန္း က်သြားေစတယ္။ တခ်ိဳ့က်ေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ့အသက္ကို သတ္ေပမယ့္ အ်ပမၼရ႐ုံမ္ြမက ဆုေတာင္ရေသးတယ္။ 

 အဲဒါမ်ိဳး ရွိဘူးလား၊ ရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ condition ခ်င္း မတူဘူးေလ။ condition ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။ ကံကလည္း လူတိုင္းမွာ ဖိဖိစီးစီး အက်ိဳးမေပးနိုင္ဘူး။ အျခားအေၾကာင္းေတြ ရွိေသးတယ္။

 ဥပမာ - ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ လာဏကပလႅသုတ္ဟာ အင္မတန္မွ မွတ္သားစရာေကာင္းတယ္။ ဆားခဲေလးယူၿပီး ဖန္ခြက္ထဲရွိ ေရထဲထည့္ၿပီး အဲ့ဒီေရကို ေသာက္ၾကည့္ရင္ အင္မတန္ ငန္သြားမယ္။ အဲဒီပမာဏ ဆားခဲ့ကိုပဲ ဂဂၤါျမစ္ထဲ၊ ဧရာ၀တီျမစ္ထဲ၊ ေရကန္ႀကီးထဲ ထည့္လိုက္ပါဦး။ ဆားရဲ့ အရသာ ေပၚပါေတာ့မလားတဲ့။

 အဲဒီလိုပဲ တခ်ိဳ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ ကိုယ္က်င့္တရားကလည္း မေကာင္းဘူး၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုလည္း ဘာမွမလုပ္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အကုသိုလ္နည္းနည္း လုပ္ေပမယ့္လည္း အမ်ားႀကီးခံရမယ္။ သူမ်ားထက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံရမယ္။ ေငြတစ္မက္နဲ႔ ေထာင္က်ခ်င္က်တာ။ ေငြတစ္သိန္းနဲ႔ ေထာင္က်ခ်င္မွ က္တာ။ 

 ပိုက္ဆံရွိရင္ မက္ဘူး။ ပိုက္ဆံရွိသူနဲ႔ ပိုက္ဆံမရွိသူကလည္း အေျခအေနကြာေသးတယ္။ ပိုက္ဆံမရွိရင္ ေထာင္က်မယ္။ ပိုက္ဆံရွိရင္ ေထာင္မက်ဘူး။ All are equal under the law လို့ဆိုေပမယ့္ ပိုက္ဆံေပးနိုင္လို့ လြတ္သြားတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါက ေလာကျဖစ္ရပ္ပဲေလ။ အဲဒီမြာ ပိုက္ဆံဟာ အရည္အခ်င္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ စာထဲမွာလည္း ပါပါတယ္။

 ဒီအတိုင္းပဲ ကံအက်ိဳးပုံခ်င္း မတူၾကဘူး။ တခ်ိဳ့မွာ ကုသိုလ္စိတ္မ်ားတယ္။ ပုထုဇဥ္မို့လို့ မေကာင္းမွုကို တစ္ခါတစ္ရံ လုပ္မိေပမယ့္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ သိပ္ အက်ိဳးမထင္ဘူး။ ကံက မ်က္ႏွာလိုက္တာ မဟုတၻဴး။ ကံမွာလည္း အရည္အခ်င္းေတြရွိတယ္။ အ်ခား condition ေတြရွိေသးတယ္။ သဘာ၀တရားေတြမွာ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အေထာက္အကူ အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိေသးတယ္။

 ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတာတစ္ခု ရွိေသးတယ္ - ငါးသယၳံက ဆင္းရဲသားက ငါးတစ္ေကာင္ခိုးယူရင္ အေလးနဲ႔ အထုခံရမွာေနာ္။ ကားနဲ႔သူေဌးတစ္ေယာက္က ယူရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ေကာင္ေတာင္ ထပ္ေပးလိုက္ဦးမယ္။ ခ်မ္းသာတဲ့သူကို ဦးစားေပးၿပီး မခ်မ္းသာတဲ့သူကိုေတာ့ ဦးစားေမပးဘူး။ 

 ဒါက ေလာကရဲ့ျဖစ္စဥ္ပဲေလ။ ကံက်ေတာ့ ပိုက္ဆံရွိတာ မရွိတာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ က်န္တဲ့ အရည္အခ်င္း ေတြရွိတာ၊ မရွိတာကို ေျပာတာ။ က်န္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိတဲ့သူက အျပစ္သက္သာသြားမယ္။

 ဆိုပါစို့၊ ကိုယ္က်င့္တရားျပည့္စုံၿပီး၊ စိတ္ေကာင္းႏုလုံးေကာင္း အျမဲထားၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမွုေတြ လုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ တစ္ခါတစ္ရံ မေကာင္းမွုလုပ္ေပမယ့္ ထိုအကုသိုလၠ ေပ်ာက္ပ်က္သြားတယ္။ 

 ဘာမြ ေကာင္းမွုကုသိုလ္ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ အကုသိုလ္ နည္းနည္း လုပ္တာနဲ႔ မ္ားမ္ားခံရမြာပဲ။ 

 ေလာကမွာလည္း ျဖစ္စဥ္က ဒီအတိုင္းပဲ။ အဲဒီေတာ့ မေကာင္းတဲ့ကံလုပ္မိရင္ ထိုကံမြ သက္သာဖို့ ေကာင္းတာ မ်ားမ်ားလုပ္ထားလို့ ဆိုလိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေျပတာ။

 ေအး- ကံတရားဆိုတာ ပထမဘ၀မြာ အက်ိဳးေပးတာရွိတယ္။ ဒုတိယဘ၀မြာ အက်ိဳးေပးတာရွိတယ္။ တတိယဘ၀မြာ အက်ိဳးေပးတာ ရွိတယ္။ ဒီကံတရားေတြဟာ အေျခခံေပၚမူတည္ၿပီး ထိုကံတရားရဲ့ အက်ိဳးဟာလည္း ထက္သန္မွု၊ နိမ့္က်မွုဆိုတာ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းတဲ့ကံျဖစ္ေစ၊ အထက္တန္းေရာက္တဲ့ကံ ျဖစ္ေစ အေျခခံ တစ္ခုညံ့ရင္ နိမ့္က်တဲ့ဘ၀ကို ရၾသားမြာပဲ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

နိဗၺာန္တံခါးႀကီး ဖြင့္ေတာ္မွုပါ အပိုင္း(၃) တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏွုတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

Credit..

အာစိဏ္ဏကံ

အာစိဏ္ဏကံ
🌺🌺🌺🌺🌺

 အာစိဏၰကံ ဆိုတာ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းေလာင္း၊ ေန႔စဥ္ ဘုရား၀တ္တက္၊ ေန႔စဥ္ ပုတီးစိပ္ စသျဖင့္ရွိတယ္။ ေသခါနီး ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ပုတီးစိပၲာ တရားထိုင္တာ၊ ဆြမ္းေလာင္းတာေတြ ခံစားေနရတယ္။ 

 အဲဒီလို အာ႐ုံေကာင္းေကာင္ေလးနဲ႔ အျမဲလုပ္ေနတာကို အာစိဏၰကံလို့ ေခၚတယ္။ မေကာင္းတဲ့ အာစိဏၰကံလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုံေတြ လာထင္မွာပဲ။ ေသခါနီး အင္မတန္ အေရးႀကီးတယ္။

 အာစိဏၰကံ မရွိဘူးဆိုရင္ အမွတ္တမဲ့ျပဳလုပ္ထားတဲ့ကံေတြက ၀င္ၿပီး အက်ိဳးေပးတယ္။ အဲဒီကံမ်ိဳးကို ကဋတၱာကံလို့ ေခၚတယ္။ အဲဒါက ကံေတြရဲ့အက်ိဳးေပးတဲ့ အဆင့္ပဲ။ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မတူဘူး။ ေစတနာေပၚ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးတယ္။ 

 ဒီလို အက်ိဳးေပးေပမယ့္ ကံေတြဟာ အက်ိဳးေပးပုံခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တူနိုင္သလားလို့ ေမးရင္ မတူဘူး။ လူရဲ့ qualification ေပၚမူတည္ၿပီး ကံကလိုက္အက်ိဳးေပးတာ၊ ဒါေၾကာင့္ မတူဘူး။

 ကုသိုလ္ေကာင္းမွုကို စုေပါင္းၿပီးျပဳလုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ဆိုပါစို့၊ စုေပါင္းၿပီး ကထိန္ခင္းတာ၊ စုေပါင္းၿပီး တရားနာတာေတြမွာေတာင္ အလုပၠ တူေကာင္းတူနိုင္ေပးမယ့္ စိတ္ေစတနာခ်င္းကေတာ့ မတူလို့ အက်ိဳးေပးခ်င္လည္း မတူနိုင္ၾကဘူး။ quality က ဘာလဲဆိုရင္ ကံနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ကံမွတစ္ပါး အျခားအေျခခံေကာင္းေတြ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ရွိေနဖို့လိုတယ္။

 လူေတြထဲမွာလည္းၾကည့္ မတူတာေတြ ေျပာရရင္ တခ်ိဳ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက လူတစ္ေယာက္ကို သတ္တဲ့ ပါဏာတိပါတာကံ က်ဴးလြန္လိုက္လို့ ေသစားေသေစ (သို့) ေထာင္ တစ္သက္တစ္ကၽြန္း က်သြားေစတယ္။ တခ်ိဳ့က်ေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ့အသက္ကို သတ္ေပမယ့္ အ်ပမၼရ႐ုံမ္ြမက ဆုေတာင္ရေသးတယ္။ 

 အဲဒါမ်ိဳး ရွိဘူးလား၊ ရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ condition ခ်င္း မတူဘူးေလ။ condition ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။ ကံကလည္း လူတိုင္းမွာ ဖိဖိစီးစီး အက်ိဳးမေပးနိုင္ဘူး။ အျခားအေၾကာင္းေတြ ရွိေသးတယ္။

 ဥပမာ - ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ လာဏကပလႅသုတ္ဟာ အင္မတန္မွ မွတ္သားစရာေကာင္းတယ္။ ဆားခဲေလးယူၿပီး ဖန္ခြက္ထဲရွိ ေရထဲထည့္ၿပီး အဲ့ဒီေရကို ေသာက္ၾကည့္ရင္ အင္မတန္ ငန္သြားမယ္။ အဲဒီပမာဏ ဆားခဲ့ကိုပဲ ဂဂၤါျမစ္ထဲ၊ ဧရာ၀တီျမစ္ထဲ၊ ေရကန္ႀကီးထဲ ထည့္လိုက္ပါဦး။ ဆားရဲ့ အရသာ ေပၚပါေတာ့မလားတဲ့။

 အဲဒီလိုပဲ တခ်ိဳ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ ကိုယ္က်င့္တရားကလည္း မေကာင္းဘူး၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုလည္း ဘာမွမလုပ္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အကုသိုလ္နည္းနည္း လုပ္ေပမယ့္လည္း အမ်ားႀကီးခံရမယ္။ သူမ်ားထက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံရမယ္။ ေငြတစ္မက္နဲ႔ ေထာင္က်ခ်င္က်တာ။ ေငြတစ္သိန္းနဲ႔ ေထာင္က်ခ်င္မွ က္တာ။ 

 ပိုက္ဆံရွိရင္ မက္ဘူး။ ပိုက္ဆံရွိသူနဲ႔ ပိုက္ဆံမရွိသူကလည္း အေျခအေနကြာေသးတယ္။ ပိုက္ဆံမရွိရင္ ေထာင္က်မယ္။ ပိုက္ဆံရွိရင္ ေထာင္မက်ဘူး။ All are equal under the law လို့ဆိုေပမယ့္ ပိုက္ဆံေပးနိုင္လို့ လြတ္သြားတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါက ေလာကျဖစ္ရပ္ပဲေလ။ အဲဒီမြာ ပိုက္ဆံဟာ အရည္အခ်င္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ စာထဲမွာလည္း ပါပါတယ္။

 ဒီအတိုင္းပဲ ကံအက်ိဳးပုံခ်င္း မတူၾကဘူး။ တခ်ိဳ့မွာ ကုသိုလ္စိတ္မ်ားတယ္။ ပုထုဇဥ္မို့လို့ မေကာင္းမွုကို တစ္ခါတစ္ရံ လုပ္မိေပမယ့္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ သိပ္ အက်ိဳးမထင္ဘူး။ ကံက မ်က္ႏွာလိုက္တာ မဟုတၻဴး။ ကံမွာလည္း အရည္အခ်င္းေတြရွိတယ္။ အ်ခား condition ေတြရွိေသးတယ္။ သဘာ၀တရားေတြမွာ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အေထာက္အကူ အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိေသးတယ္။

 ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတာတစ္ခု ရွိေသးတယ္ - ငါးသယၳံက ဆင္းရဲသားက ငါးတစ္ေကာင္ခိုးယူရင္ အေလးနဲ႔ အထုခံရမွာေနာ္။ ကားနဲ႔သူေဌးတစ္ေယာက္က ယူရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ေကာင္ေတာင္ ထပ္ေပးလိုက္ဦးမယ္။ ခ်မ္းသာတဲ့သူကို ဦးစားေပးၿပီး မခ်မ္းသာတဲ့သူကိုေတာ့ ဦးစားေမပးဘူး။ 

 ဒါက ေလာကရဲ့ျဖစ္စဥ္ပဲေလ။ ကံက်ေတာ့ ပိုက္ဆံရွိတာ မရွိတာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ က်န္တဲ့ အရည္အခ်င္း ေတြရွိတာ၊ မရွိတာကို ေျပာတာ။ က်န္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ရွိတဲ့သူက အျပစ္သက္သာသြားမယ္။

 ဆိုပါစို့၊ ကိုယ္က်င့္တရားျပည့္စုံၿပီး၊ စိတ္ေကာင္းႏုလုံးေကာင္း အျမဲထားၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမွုေတြ လုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ တစ္ခါတစ္ရံ မေကာင္းမွုလုပ္ေပမယ့္ ထိုအကုသိုလၠ ေပ်ာက္ပ်က္သြားတယ္။ 

 ဘာမြ ေကာင္းမွုကုသိုလ္ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ အကုသိုလ္ နည္းနည္း လုပ္တာနဲ႔ မ္ားမ္ားခံရမြာပဲ။ 

 ေလာကမွာလည္း ျဖစ္စဥ္က ဒီအတိုင္းပဲ။ အဲဒီေတာ့ မေကာင္းတဲ့ကံလုပ္မိရင္ ထိုကံမြ သက္သာဖို့ ေကာင္းတာ မ်ားမ်ားလုပ္ထားလို့ ဆိုလိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေျပတာ။

 ေအး- ကံတရားဆိုတာ ပထမဘ၀မြာ အက်ိဳးေပးတာရွိတယ္။ ဒုတိယဘ၀မြာ အက်ိဳးေပးတာရွိတယ္။ တတိယဘ၀မြာ အက်ိဳးေပးတာ ရွိတယ္။ ဒီကံတရားေတြဟာ အေျခခံေပၚမူတည္ၿပီး ထိုကံတရားရဲ့ အက်ိဳးဟာလည္း ထက္သန္မွု၊ နိမ့္က်မွုဆိုတာ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းတဲ့ကံျဖစ္ေစ၊ အထက္တန္းေရာက္တဲ့ကံ ျဖစ္ေစ အေျခခံ တစ္ခုညံ့ရင္ နိမ့္က်တဲ့ဘ၀ကို ရၾသားမြာပဲ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

နိဗၺာန္တံခါးႀကီး ဖြင့္ေတာ္မွုပါ အပိုင္း(၃) တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏွုတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

Credit..

ကိလေသာက အရှက်ခွဲမလို့ ေစာင့်နေတာ

*“ကိလေသာက အရှက်ခွဲမလို့ စောင့်နေတာ”*

* ကိလေသာကို အထင်သေးလို့မရဘူး။ ရန်သူကို အထင်မသေးပါနဲ့။ ရန်သူကိုအထင်သေးရင်တော့ရှုံးမှာပဲ။

* ငါတို့က စခန်းပွဲဘယ်နှစ်ခါဝင်ပြီးပြီ။ တရားဘယ်နှစ်ခွေနာပြီးပြီ။ ကိလေသာလောက်ကတော့ နိုင်ပါတယ်ဆိုပြီး လျှော့တွက်လို့ ရပါ့မလား။ လျှော့တွက်ရင် မဟာအမှားပဲ။ အဲဒါဆိုရင်တော့ ကိလေသာက နိုင်တော့မယ်။ ပစ္ဆိမဘဝဒါနောက်ဆုံးဘဝ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါလေးပါးနဲ့ ရဟန္တာဖြစ်မဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကိုတောင် လှည့်စားပစ်တာ။ သူတော်ကောင်းအလုပ်ကို ကျကျနနမလုပ်
နိုင်ဘူး။

* ကိလေသာတွေက အခွင့်အရေးမရသေးလို့ ငြိမ်နေတာ။ ကိလေသာတွေက ကျားလိုပဲ။ ကျားက ချုံထဲမှာ ငြိမ်နေတာ။ သားကောင် သူ့နားမရောက်သေးလို့ ငြိမ်နေတာ။ သမင်တွေ ဒရယ်တွေ သူ့နားဖြတ်သွားပြီဆို ထအုပ်လိုက်တာပဲ၊ မလွတ်တော့ဘူး။

* အဲဒီလိုပဲ။ လောဘတွေ ဒေါသတွေ မောဟတွေက အခွင့်အရေးမရသေးလို့ သူတော်ကောင်းကြီးကျနေတာ။ လောဘဟာ ကိုယ်လိုချင်သလောက် မရသေးလို့။ ဘာအဝတ်ပဲ ဝတ်ထားဝတ်ထား။ လူတိုင်းတော့ မဆိုလိုဘူးပေါ့ဗျာ။

* ပုထုဇဉ်တွေကတော့ လိုသလောက်မရသေးလို့ မိမိရဲ့ သီလသမာဓိ ပညာမပျက်စီးအောင် တည်တံ့အောင် ခဏထိန်း ထားတာ။ လိုသလောက်သာရလို့ကတော့ အဲဒီလောဘဟာ ချက်ချင်းကို မိမိရဲ့ သီလသမာဓိပညာကို ဖျက်ဆီးပစ်တယ်။ လောကအလယ်မှာ အရှက်မကွဲ ကွဲအောင် ခွဲဖြစ်တယ်။

* သက်ရှိဖြစ်စေ သက်မဲ့ဖြစ်စေ ကိုယ်လိုချင်သလောက်မရသေးလို့ သီလ သမာဓိ ပညာကို ဆက်ကျင့်နိုင်တာ။ 
ကိုယ်လိုချင်သလောက်သာရလို့ကတော့ချက်ချင်းထွက်ပစ်မှာ။ သီလ သမာဓိ ပညာ နောက်မှ ဆက်ကျင့်မယ်ဟေ့။ ဒီလို ဖြစ်သွားတာ။

* လိုချင်သလောက်မရနိုင်ဘူး။ သူ့အဆင့်အတန်းနဲ့သူ သူ့အရည်အချင်းနဲ့သူပဲရမှာပေါ့။ ကိုယ့်မှာ ဘာအရည်အချင်းမှမရှိဘဲ လျှောက်လိုချင်နေလို့ရပါ့မလား။ မရ လို့လည်း သီလ သမာဓိ ပညာကိုထိန်းတာ။ လူပဲဖြစ်ဖြစ် ရဟန်းပဲဖြစ်ဖြစ်။သီလရှင်ပဲဖြစ်ဖြစ်. အတူတူပဲ။ ဒေါသ
ကလည်း ဒီအတိုင်းပဲ။

* စိတ်ဆိုးလောက်အောင် မတွေ့သေးလို့ငြိမ်နေတာ။ 
စိတ်ဆိုးစရာကြုံလာပြီဆို မျက်စိမျက်နှာပျက်ပြီးတော့ တစ်ခါတည်း ဘီလူးဖြစ်သွားတာ။ သီလ သမာဓိ ပညာ
ကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တာ။ လောကအလယ်မှာ အရှက်ကွဲအောင် ခွဲပစ်လိုက်တာ။

* လောဘကလည်း အရှက်ခွဲဖို့စောင့်နေတယ်။ ဝိပဿ     နာယောဂီဆိုတာကိုယ့်ရန်သူကိုမြင်ရမယ်။ ရန်သူဆိုတာ ဘေးကပရောဂတွေ၊ နတ်တွေ၊ ဒါကိုပြောတာမဟုတ်ဘူး။

* မိမိရင်ထဲက လောဘ ဒေါသကချောင်းနေတာ။ ကျားများသားကောင်ကို ငြိမ်ပြီးချောင်းသလို ကြောင်များ ကြွက်ကို ငြိမ်ပြီးချောင်းသလို၊ ရင်ထဲက လောဘ ဒေါသကလည်း ငြိမ်နေတာ အလကားငြိမ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ လောကအလယ်မှာ အရှက်ကွဲအောင်-

* အသက်ဘယ်လောက်ပဲ ကြီးကြီး၊ ဆံပင်တွေပဲဖြူဖြူ၊ အရှက်ခွဲဖို့စောင့်နေတာ။  ဝတ်ထားတာကတော့ သူတော်ကောင်းအဝတ်ကြီး ဒေါသကလည်း အရှက်ခွဲ၊ လောဘကလည်း အရှက်ခွဲ မောဟကလည်း အရှက်ခွဲ။ အသက်အရွယ်ကိုလည်း မထောက်ဘူး။ မိမိရဲ့သိက္ခာကိုလည်း မထောက်ဘူး။

* လောဘဖြစ်စရာရှိ ဖြစ်တော့တာပဲ။ ဖြစ်မှာပဲ။ သူကလောဘရဲ့အကြောင်းကို လေ့လာမထားလို့ အထိုက် အလျောက် သူတော်ကောင်းအလုပ်ကလေး လုပ်နေလို့ရှိရင် တကယ့်သူတော်ကောင်းအစစ်ကြီးလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထင်တယ်။

* ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရမ်းအထင်ကြီးလို့မရဘူး။ အရမ်း အထင်ကြီးရင် မှားတာပဲ။ ကိုယ်က သာမန်လူပဲရှိသေး
တယ်။

* လောဘဖြစ်စရာ ကျကျနနမတွေ့သေးလို့ ကိုယ်လိုချင်သလောက်မရသေးလို့ သူတော်ကောင်းအလုပ်ကို လုပ်တာ။ ကိုယ်လိုချင်သလောက်ရရင် သူတော်ကောင်းအလုပ်ကို ဖျက်ပစ်တာ။

* ဒေါသကလည်း ဒီအတိုင်းပဲ။ စိတ်ဆိုးခွင့်မကြုံသေးလို့ သူတော်ကောင်းအလုပ်ကို လုပ်တာ။ စိတ်ဆိုးခွင့်ကြုံလာရင် စိတ်ဆိုးတာပဲ။

* မောဟကလဲ ဒီအတိုင်းပဲ။ တွေဝေလောက်တဲ့အခြေအနေ မပေးသေးလို့ တွေဝေလောက်တဲ့အခြေအနေပေးရင် တွေဝေတာပဲ။ သူတော်ကောင်းအလုပ်က စ,လုံးရေစ,ပဲရှိသေးတယ်။

* မိမိကိုယ်မိမိ အထင်သေးလို့လည်းမရဘူး။ ဆက်ကြိုးစားရမယ်။ ဘယ်လောက်ပဲ မကောင်းတဲ့စိတ်တွေပေါ်ပေါ် နိုင်အောင်မှတ်ပစ်ရမယ်။ စိတ်ရှည်ရှည်ထားရမယ်။
 မိမိကိုယ်မိမိ အထင်လည်းမသေးနဲ့။ အခုပြောတာ အထင်မကြီးဖို့။

* အဲဒီလို မဇ္ဈိမပဋိပဒါလည်း မျှယူရမယ်။ အထင်သေးရင်လည်း မှားတယ်။ အထင်ကြီးရင်လည်း မှားတာပဲ။ ကိလေသာကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ လေးတွက်ပြီး သတိပဋ္ဌာန်
ကို ပေါ့ပေါ့ဆဆလုပ်ရင်လည်းအမှားပဲ။

* ရဟန္တာဖြစ်မယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ကိုတောင် အရှက်ခွဲပစ်တာ။ 
တော်ကြာဝတ် တော်ကြာထွက် သူ့ကို ဘယ်သူမှ မလေးစားတော့ဘူး။ 

* ‘သြော်-မင်းရဲ့ခေါင်းကတော့ ဓားသွေးကျောက်ဖြစ်နေပြီ’ ဘယ်သူမှ မလေးစားဘူး။ သူ့ဇနီးကလည်း မလေးစားဘူး။ သူ့ဇနီးရဲ့အမေ၊ သူ့ယောက္ခမက စိတ်ပူလို့ သူ့သမီးကိုလာပြောတယ်။

* ‘နင့်ယောက်ျားတော့ ရဟန်းဝတ်ဖို့သွားပြန်ပြီ။ ဒီတစ်ခါတော့ ပြန်မလာတော့ဘူးနဲ့တူတယ်’

* ‘ပူမနေပါနဲ့အမေရယ် မကြာဘူးပြန်လာမှာပါ’တဲ့။ သမီးက အမေကို ပြန်ပြောတာကြည့်စမ်း -

* ဓာတ်သိဖြစ်နေတော့ သူရဟန်း ဝတ်တာကို ဘယ်သူမှ အထင်မကြီးဘူး။ တစ်ခါတည်း ရယ်စရာကိုဖြစ်နေတာ။ အဲဒီလို ရဟန္တာဖြစ်မဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကိုတောင်မှပဲ အရှက်ကွဲအောင် ကိလေသာတွေက နှိပ်စက်တယ်။ မိမိလည်းပဲ သတိမထားရင် အရှက်ကွဲဖို့ မကျိန်းသေဘူးလား။

* ‘ကျိန်းသေပါတယ်ဘုရား’

* အဲဒါကို သိစေချင်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့။ ငါတို့ စိတ်ကောင်းစိတ်မြတ်နဲ့ လုပ်နေတာပဲဆိုပြီး မပေါ့ပါနဲ့။ 
ဟောတဲ့သူရော နာတဲ့သူရော ဦးပဉ္ဇင်းတို့လည်း အတူတူပဲ။ ပေါ့တာနဲ့ အရှက်ကွဲမှာပဲ။ လောဘကလည်း အရှက်ခွဲဖို့စောင့်နေတယ်။ ကိုယ့်နောက်မှာ ရန်သူကြီးသုံးယောက် အမြဲတမ်းရှီနေတယ်၊

* အဲဒါကို မြတ်စွာဘုရားက သတိပေးထားတာမမေ့ကြနဲ့။ မင်းတို့ကို မသေခင်မှာ အရှက်ခွဲမယ့် ကိလေသာတွေ
ရှိတယ်။ သေရင်လည်း မင်းတို့ကို အပါယ်ဆွဲချမယ့် ကိလေသာတွေ ရှိတယ်။ ဒါကို မမေ့ကြနဲ့။ ဉာဏ်ပညာနဲ့ 
အဲဒီထိယူလို့ရှိရင် မြတ်စွာဘုရားကို ကျေးဇူးဆပ်လို့ 
ကုန်ပါဦးမလား။

‘မကုန်ပါဘူးဘုရား’

* ‘အပ်ပမာဒနေသမ်ပာဒထေ’အဓိပ္ပယ်ကို 
ကျကျနနသိလေလေ မြတ်စွာဘုရားကို ကျေးဇူးတင်လေ။ နက်နက်နဲနဲမသိတဲ့သူကတော့ သြော်
‘အပ္ပမာဒ’မမေ့ကြနဲ့။ ဒီလောက်ပဲထင်တာ။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ မမေ့ကြနဲ့ဆိုတာ ပေါ့ပေါ့လျှံလျှံလေး ပေးထားတာ မဟုတ်ဘူး။

မြစိမ်းတောင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး

Credit...

တရားဆိုတာ

* လူတွေဟာ...
မတူညီတာတွေကိုပဲ ပြောဆိုနေကြတယ်။
တူညီတာတွေကိုကျတော့ သတိမရကြဘူး။
ကောင်းတဲ့လောကဓံပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊
ဆိုးတဲ့လောကဓံပဲ ဖြစ်ဖြစ်
* အလွန်တိုတောင်းတဲ့ အခိုက်အတန့်သဘော
လေးတွေရဲ့ တစ်ခုပြီးတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်မှုမျှသာပါပဲ။

*  ဘယ်လောကဓံမှ  တည်မြဲနေတာမဟုတ်ဘူး။
 ဘယ်လောကဓံကိုမှ ဆုပ်ကိုင်ထားလို့မရဘူး။
 တွေ့ကြုံရုံမျှပါပဲ၊ ဒီလိုသိတာ ပညာဖြစ်တယ်။
ပညာရှိမှ လောကဓံကိုရင်ဆိုင်နိုင်မယ်။

* မတည်မြဲမှုကိုသိတဲ့ ဉာဏ်ပညာဟာ
လောကဓံ ရောဂါအတွက် အစွမ်းအထက်ဆုံး
ဆေးဖြစ်တယ်။
ပညာဟာဘယ်လောက်အစွမ်းထက်သော်လည်း....သတိမရှိဘဲနဲ့တော့ မဖြစ်နိုင်ဘူး။
 
* ဖြစ်လာသမျှတို့အပေါ်မှာ သတိထားနေခြင်း အားဖြင့်...အမှန်သိတဲ့ပညာကိုရနိုင်တယ်။
အသိမှန်၊ အမှန်သိဖြင့် ကျင့်ကြံနေထိုင်သူများဖြစ်နိုင်ဖို့ ကြိုးစားရပါမယ်။   ။

Credit...သင်းသင်းနိုင်

သူတော်ကောင်းတရား. ( ၇) ပါး

"သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇ ပါး"
 💟💟💟💟💟💟💟
(ဘုရားရွင္၏ အရိယာတပည့္သာဝက၌ 
ရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္း တရား ၇ မ်ိဳး)

၁။ ျမတ္စြာဘုရားကို ယံုၾကည္ေသာ သဒၶါတရား၊

၂။ ဒုစ႐ိုက္ကို စက္ဆုပ္ေသာ, ဒုစ႐ိုက္ျပဳရ
သည္ကို ရွက္ေသာ ဟိရီတရား၊

၃။ ဒုစ႐ိုက္အမႈ ျပဳရသည္ကို ေၾကာက္ေသာ 
ဩတၱပၸတရား၊

၄။ ဘုရားရွင္၏ တရားကို မ်ားစြာ ၾကားနာၿပီး
ျခင္း, ေဆာင္ထားႏိုင္ျခင္း၊

၅။ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ျခင္းငွာလည္း
ေကာင္း ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ျပည့္စံု ေစျခင္း
ငွာ လည္းေကာင္း အားထုတ္အပ္ေသာ လံု႔လ 
ရွိျခင္း၊

၆။ ခိုင္ျမဲေသာ သတိတရား ရွိျခင္း၊

၇။ ဝိပႆနာပညာ မဂ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။ 
(မ၊၂။၁၈။) (မ၊ျမန္၊၂။၂၁။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၌ ရွိေသာ တရား ၇ မ်ိဳး"
💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕

၁။ သဒၶါတရား ရွိျခင္း၊
၂။ ဒုစ႐ိုက္အမႈတို႔မွ ရွက္ျခင္း၊
၃။ ဒုစ႐ိုက္အမႈတို႔မွ ေၾကာက္ျခင္း၊
၄။ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ ရွိျခင္း၊
၅။ အားထုတ္ အပ္ေသာ ဝီရိယ ရွိျခင္း၊
၆။ ထင္ေသာ သတိ ရွိျခင္း၊
၇။ ပညာရွိျခင္း။ (မ၊၃။၇၃။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၇။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ျပည့္စံုရမည့္ တရား ၄ ပါး"
 ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦

၁။ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္သက္ဝင္၍ ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ 
သူအား ကဲ့ရဲ႕စကား ေျပာၾကားျခင္း၊

၂။ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္သက္ဝင္၍ ခ်ီးမြမ္းထိုက္သူ
အား ခ်ီးမြမ္းစကား ေျပာၾကားျခင္း၊

၃။ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္သက္ဝင္၍ မၾကည္ညိဳ
အပ္ေသာ အရာ၌ မၾကည္ညိဳမႈကို ျဖစ္ေစျခင္း၊

၄။ ဉာဏ္ျဖင့္ စိစစ္သက္ဝင္၍ ၾကည္ညိဳအပ္
ေသာ အရာ၌ ၾကည္ညိဳမႈကို ျဖစ္ေစျခင္း။ 
(အံ၊၁။၃၀၉။) (အံ၊ျမန္၊၁။၃၂၅။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ မေနထိုင္သင့္ေသာ ေနရာ ၄ မ်ိဳး"
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶

၁။ သူေတာ္ေကာင္းအား ႐ိုေသျခင္း, ျမတ္ႏိုးပူ
ေဇာ္ျခင္း မရွိေသာ ေနရာ၊

၂။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အား မထီမဲ့ျမင္ျပဳေသာ ေနရာ၊

၃။ လူယုတ္မာတုိ႔အား ႐ိုေသျမတ္ႏိုး ပူေဇာ္ျခင္း
ကို ျပဳေသာ ေနရာ၊

၄။ ပ်င္းရိေသာသူ, အတတ္ပညာမဲ့ေသာသူ, 
လိမၼာေသာသူ ရဲရင့္ေသာသူ, ေၾကာက္တတ္
ေသာသူ စသည္တုိ႔ကို မခြဲျခားဘဲ ညီတူညီမွ် 
ခ်ီးေျမႇာက္ပူေဇာ္ေသာ ေနရာ။ 
(ဇာတက၊၁။၁၄၀။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စကား ၄ မ်ိဳး"
♥♥♥♥♥♥♥♥♥

၁။ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွ 
ေရွာင္ ၾကဥ္ျခင္း၊

၂။ ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွ 
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

၃။ ႐ုန္႔ရင္း ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကို ေျပာ
ဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

၄။ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆို ျခင္းမွ 
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။ (မ၊၃။၇၃။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၇။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တိုင္ပင္ပံု ၃ မ်ိဳး"
💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜

၁။ မိမိ ဆင္းရဲျခင္းငွာ မတိုင္ပင္ျခင္း၊
၂။ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲျခင္းငွာ မတိုင္ပင္ျခင္း၊
၃။ မိမိ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲျခင္းငွာ မတိုင္ပင္ျခင္း။ 
(မ၊၃။၇၃။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၇။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ လားရာ ဂတိ ၂ မ်ိဳး"
 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

၁။ ျမင့္ျမတ္ေသာ နတ္ဘံု, နတ္ဘဝ၊
၂။ ျမင့္ျမတ္ေသာ လူ႔ဘံု လူ႔ဘဝ။ 
(မ၊၃။၇၄။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၈။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အၾကံ ၃ မ်ိဳး"
 💠💠💠💠💠💠💠💠

၁။ မိမိ ဆင္းရဲဲျခင္းငွာ မၾကံျခင္း၊
၂။ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲ ျခင္းငွာ မၾကံျခင္း၊
၃။ မိမိ သူတစ္ပါး ဆင္းရဲဲျခင္းငွာ မၾကံျခင္း။ 
(မ၊၃။၇၃။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၇။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အျပဳအမူ ၈ မ်ိဳး"
 ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

၁။ သူေတာ္ေကာင္းတရားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊
၂။ သူေတာ္ေကာင္း တို႔ကို ဆည္းကပ္ျခင္း၊
၃။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို ၾကံစည္ေလ့ 
ရွိျခင္း၊
၄။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တိုင္ပင္ျခင္းကို တိုင္
ပင္ေလ့ ရွိျခင္း၊
၅။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စကား ရွိျခင္း၊
၆။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ကိုယ္အမႈ ရွိျခင္း၊
၇။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အယူအဆ ရွိျခင္း၊
၈။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အလွဴကို ေပးလွဴျခင္း။ 
(မ၊၃။၇၂။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၆။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အယူအဆ ၁၀ မ်ိဳး"
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

၁။ အလွဴ၏ အက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊
၂။ ယဇ္အလွဴႀကီး၏ အက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊
၃။ ယဇ္အလွဴငယ္၏ အက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊
၄။ ေကာင္းမႈကံ မေကာင္းမႈ ကံတို႔၏ အက်ိဳးဖ်ား 
အက်ိဳးရင္းသည္ ရွိ၏၊
၅။ ဤပစၥဳပၸန္ေလာကသည္ ရွိ၏၊
၆။ တမလြန္ ေလာကသည္ ရွိ၏၊
၇။ အမိ၌ အေကာင္းအဆိုး ျပဳက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊
၈။ အဖ၌ အေကာင္းအဆိုး ျပဳက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊
၉။ စုေတၿပီး၍ ပဋိသေႏၶ ေနရကုန္ေသာ 
သတၱဝါသည္ ရွိ၏၊
၁၀။ ဤ ပစၥဳပၸန္ေလာကကိုလည္းေကာင္း 
တမလြန္ေလာကကိုလည္းေကာင္း ထူးေသာ 
ဉာဏ္ျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳ၍ သိေစ
ကုန္ေသာ ေကာင္းစြာသိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ 
က်င့္ကုန္ေသာ ရဟန္းပုဏၰားတို႔သည္ 
ရွိကုန္၏။ (မ၊၃။၇၄။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၇။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အလွဴေပးပံု ၅ မ်ိဳး"
💝💝💝💝💝💝💝💝💝💝

၁။ အ႐ိုအေသျပဳ၍ အလွဴကို ေပး၏၊
၂။ မိမိ ကိုယ္တိုင္ မိမိလက္ျဖင့္ အလွဴကို 
ေပး၏၊
၃။ စိတ္၌ ျပဳ၍ ေလးေလးစားစား ျပဳ၍ အလွဴ
ကို ေပး၏၊
၄။ စြန္႔ပစ္အပ္သကဲ့သို႔ မျပဳမူ၍ အလွဴကို ေပး၏၊
၅။ အလွဴ၏ အက်ိဳးသည္ လာေရာက္လတံၱ႔ဟု 
အယူရွိသည္ ျဖစ္၍ အလွဴကို ေပးလွဴ၏။ 
(မ၊၃။၇၄။) (မ၊ျမန္၊၃။၇၈။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ ၅ ပါး"
💖💖💖💖💖💖💖💖

၁။ သူ႔ေက်းဇူးကုိ သိတတ္သူ၊
၂။ သူ႔ေက်းဇူးကို သိသည့္ အေလ်ာက္ 
ေပးဆပ္တတ္သူ၊
၃။ အေဆြခင္ပြန္းေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းရွိသူ၊
၄။ မိတ္ေဆြ ေကာင္းကို အျမဲမျပတ္ ဆည္း
ကပ္တတ္သူ၊
၅။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေသာ အေဆြခင္ပြန္း၏ 
အမႈကိစၥကို ႐ိုေသစြာ ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ေပး
တတ္သူ။ (ဇာတက၊၂။၁၀။)

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

"သူေတာ္ေကာင္း အဂၤါ ၄ ပါး"
 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

၁။ အမိအေပၚ၌ မွန္ကန္စြာ ျပဳက်င့္ျခင္း၊
၂။ အဖအေပၚ၌ မွန္ကန္စြာ ျပဳက်င့္ျခင္း၊
၃။ ျမတ္စြာဘုရားအေပၚ၌ မွန္ကန္စြာ ျပဳက်င့္ျခင္း၊
၄။ ဘုရားရွင္၏ တပည့္ သာဝကမ်ားအေပၚ၌ 
မွန္ကန္စြာ ျပဳက်င့္ျခင္း။ 
(အံ၊၁။၃၁၀။) (အံ၊ျမန္၊၁။၃၂၆)

Tuesday, June 23, 2020

အမျှဝေပါ

သူတော်ကောင်းဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ကိုယ်ဘာလုပ်လုပ် နတ်တွေကို အမျှဝေဖို့ မမေ့ဘူး။ 

သူရဲ့ အမျှဝေတာကို အကြောင်းပြုပြီး သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က နတ်တွေဟာ ကုသိုလ်ရဲ့အဖို့ဘာဂတွေ ရပြီး ဘုန်းတန်ခိုးတွေ တိုးတက်ကြတော့ အဲဒီ နတ်တွေကလည်း သူ့ကို စောင့်ရှောက်ကြတယ်။

ကိုယ်မမြင်ရလို့ မယုံဘူး မပြောနဲ့။ မြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တိုင်က ဘယ်လို ပြောထားတုန်းဆိုတော့ …

"ယသ္မိံ ပဒေသေ ကပ္ပေတိ၊ 
ဝါသံ ပဏ္ဍိတဇာတိယော။"(ဝိ၊၃၊၃၂၄)

စဉ်းစားဉာဏ်ရှိတဲ့ ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အရပ်တစ်ခုခုမှာ နေတယ်ဆိုရင် ကုသိုလ်ကောင်းမှု တစ်ခုလုပ်ပြီး အဲဒီကုသိုလ်ကောင်းမှုရဲ့ အဖို့ဘာဂကို ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ နတ်တွေကို အမျှဝေပါတဲ့။

အမျှဝေလိုက်လို့ရှိရင် နတ်တွေက ကိုယ့်ကို စောင့်ရှောက်လိမ့်မယ်။ 

ကိုယ်က အမျှအတန်းပေးဝေတော့ သူတို့မှာ ဘုန်းတန်ခိုးတွေ တက်တယ်။ 

ဘုန်းတန်ခိုးတွေတက်တော့ ကိုယ့်အပေါ်မှာ အကြင်နာတရားတွေ ထားလာတယ်။ 

"ဒေဝတာနုကမ္ပိတော ပေါသော၊ 
သဒါ ဘဒွာနိ ပဿတိ။"(ဝိ၊၃၊၃၂၄)

နတ်တွေရဲ့ အစောင့်အရှောက်ရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အကောင်းချည်းပဲ တွေ့တယ်။ တိုးတက်ဖို့ အခွင့်အလမ်းတွေ အများကြီး ကြုံလာတယ်။ 

ဘာလုပ်လုပ် အဆင်ပြေလာတယ်။ အန္တရာယ်တွေ ကင်းလာတယ်။

"မာတာပုတ်တံ ဩရသံ"(ဝိ၊၃၊၃၂၄)

မိခင်က သားသမီးအပေါ်မှာ စောင့်ရှောက်သလို နတ်တွေက ကိုယ့်အပေါ်မှာ အကြင်နာတွေ မေတ္တာတွေ ပိုပြီးတော့ ကိုယ့်ကို စောင့်ရှောက် လာတယ်။

ဒါကြောင့်မို့ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ ကိုယ်မမြင်ရတဲ့ နတ်တွေကို ကုသိုလ်ကောင်းမှု လုပ်တိုင်း အမျှဝေရမယ်။

ဘုရားဆွမ်းတော်တင်၊ ဆီမီး၊ ပန်း၊ ရေချမ်း လှူဒါန်းပြီးရင် ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ အိမ်စောင့်နတ်တို့ဘာတို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး အမျှအတန်း ပေးဝေရမယ်။ 

အဲဒီလို သူတော်ကောင်း ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ကောင်းတဲ့အလုပ်တွေ လုပ်ပြီးတိုင်း အမျှအတန်း ပေးဝေကြတယ်။ 

အဲဒီအမျှအတန်းပေးဝေမှုကြောင့် နတ်တွေကိုလည်း အကျိုးပြုရာ ရောက်တယ်။

‘‘ယသ္မိံ ပဒေသေ ကပ္ပေတိ, ဝါသံ ပဏ္ဍိတဇာတိယော၊ 
သီလဝန္တေတ္ထ ဘောဇေတွာ, သညတေ ဗြဟ္မစာရယော  [ဗြဟ္မစာရိနော (သျာ။)]။ 

‘‘ယာ တတ္ထ ဒေဝတာ အာသုံ, တာသံ ဒက္ခိဏမာဒိသေ၊ 
တာ ပူဇိတာ ပူဇယန္တိ, မာနိတာ မာနယန္တိ နံ။ 
‘‘တတော   နံ အနုကမ္ပန္တိ, မာတာ ပုတ္တံဝ ဩရသံ၊ 
ဒေဝတာနုကမ္ပိတော ပေါသော, သဒါ ဘဒြာနိ ပဿတိ"။ 

(ဝိ၊၃၊၃၂၄)(ဒီ၊၂၊၇၅)

ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော်ဘုရားကြီး
ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ

ငွေကံ့ကော်သုတ ဓမ္မရသ မှ ပူဇော်ကန်တော့ပါသည်။

Friday, June 19, 2020

ကြည်ညိုဖွယ်ရာ ဗုဒ္ဓတနေ့တာ

❝ ကြည်ညိုဖွယ်ရာ ဗုဒ္ဓတစ်နေ့တာ ❞
=======================

ဗုဒ္ဓဟာ သုမေဓာရှင်ရသေ့ဘဝမှာ 
အဘိဉာဏ် ခြောက်ပါးကို ရပြီးသား 
တိဟိတ်အာဇာနည် 
ယောကျ်ားတစ်ယောက် ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရားကိုလည်း 
ဖူးတွေ့ရပြီး ဖြစ်လို့ 
လေးမဂ်,လေးဖိုလ်ကို အရယူပြီး 
နိဗ္ဗာန်ကို ချက်ချင်း ကူးသွားနိုင်စွမ်း ရှိပါတယ်။ 

ဒါပေမယ့် မကူးခဲ့ပါဘူး။
ငါ သံသရာဝဲသြဃထဲက ကူးမြောက်သလို 
ဝေနေယျသတ္တဝါတွေကိုလည်း 
ကူးမြောက်စေမယ်။

ငါ (၃၁)ဘုံ ဝဋ်ဆင်းရဲက 
လွတ်မြောက်သလို
ဝေနေယျသတ္တဝါတွေကိုလည်း 
လွတ်မြောက်စေမယ် ။

ငါ သစ္စာလေးပါး သိသလို 
ဝေနေယျသတ္တဝါတွေ ကိုလည်း 
သိစေမယ်ဆိုတဲ့ မေတ္တာစေတနာနဲ့ 

အပါယ်လေးပါးအကျခံပြီး 
လေးသချေၤနဲ့ ကမ္ဘာတစ်သိန်း 
ဘုရားဖြစ်အောင် ပါရမီ ဖြည့်ခဲ့ရတယ်။

မိမိဘာသာ နိဗ္ဗာန်ကူးလို့ ရရဲ့သားနဲ့ 
မကူးဘဲ ဝေနေယျသတ္တဝါတွေအတွက် 
အပင်ပန်း အဆင်းရဲခံပြီး ဘုရားဖြစ်အောင် 
ပါရမီ ဖြည့်ခဲ့တဲ့ မေတ္တာ, ကရုဏာကို 
လေးစားတဲ့အနေနဲ့ ဝိပဿနာတရားကို 
ပွားများအားထုတ်သင့်ကြပါတယ်နော်။

ဘုရားဖြစ်တော်မူပြန်တော့လည်း 
ဘုရားရှင်ဟာ အားချိန်, နားချိန်တောင် 
မထားဘဲ မဂ်ဖိုလ် ရအောင် 
တရားများကို ဟောကြားပြသတော်မူတယ်။

ဘုရားရှင်ရဲ့ 
တစ်နေ့တာအလုပ်ကလေးကို 
ကြည်ညိုကြည့်ရအောင်...

နံနက်(၄)နာရီလောက် ရှိတာနဲ့ 
ဗုဒ္ဓဟာ ကရုဏာသမာပတ် ဝင်စားပြီး 
စင်္ကြာဝဋ္ဌာတိုက်တစ်သောင်းက 
ကျွတ်ထိုက်တဲ့ ဝေနေယျ သတ္တဝါများကို 
ရှာဖွေကြည့်ရှုတော်မူပါတယ်။

ကျွတ်ထိုက်သူကို တွေ့ရင် 
ယူဇနာ ဘယ်လောက်ဝေးဝေး 
အရောက်သွားပြီး ချေချွတ်တော်မူတယ်။
အဝေးမှာရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေ ချေချွတ်ပြီးတာနဲ့ 
မိုးလင်းသွားပါပြီ။

မိုးလင်းတာနဲ့ သံဃာများစွာ ခြံရံပြီး 
ဆွမ်းခံကြွတော်မူတယ်။ 
ဆွမ်းခံရင်းနဲ့ ကျွတ်ထိုက်သူ တွေ့ရင် 
တရားဟောရင်း ချေချွတ်တာပဲ။

ဆွမ်းခံက ပြန်ရောက်လို့
ခြေဆေးတဲ့ အချိန်မှာတောင် 
ဒုလ္လဘတရား ငါးပါးကို 
ဟောကြားလိုက်ပါသေးတယ်။

ဆွမ်းစားပြီးလို့(၁၂)နာရီထိုးလောက် ရှိတာနဲ့ 
ရဟန်းအပါး ငါးရာကျော်တို့က 
ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားနဲ့ ပတ်သက်တဲ့
ပုစ္ဆာပြသနာတွေ မေးကြတယ်။

ဒါနဲ့ပဲ ည(၇)နာရီ ရောက်သွားတယ်။

ဒီအချိန်မှာ တရားနာ ရောက်လာတဲ့ 
ဒကာ, ဒကာမတွေက ကျောင်းထဲမှာ
ပြည့်လျှံနေပါပြီ။

ဒါကြောင့် ဘုရားရှင်ဟာ အနားယူချိန် မရဘဲ 
မဂ်ဖိုလ်ရကြောင်း တရားများကို 
ဆက်ပြီး ဟောကြားတော်မူရပါတယ်။

လူပရိတ်သတ်တွေ 
တရားဟောပြီးတဲ့အချိန်မှာ 
ည(၁၁)နာရီကျော်လောက် ရှိပါပြီ။

ပလ္လင်ပေါ်က ဆင်းပြီး ကျိန်းစက်ရာ 
ဂန္ဓီကုဋီတိုက်ထဲ ရောက်တာနဲ့ 
သိကြားမင်းနဲ့ တကွ နတ်ပရိတ်သတ်က 
တရားနာဖို့ စောင့်နေပါပြီ။

နတ်တွေကို တရားဟောပြီးတာနဲ့ 
ည(၁)ချက်ခွဲလောက် ရှိသွားပါပြီ။ 
ဒီအချိန်မှာ ဗြဟ္မာတွေ 
တရားနာလာပြန်ပါတယ်။

ဗြဟ္မာတွေကို 
တရားဟောပြီးတဲ့အချိန်မှာတော့ 
(၃)နာရီ ထိုးခါနီးပါပြီ။

အဲဒီအချိန်ကျမှ ဘုရားရှင်ဟာ 
(၁)နာရီနဲ့ မိနစ်(၂၀)ခန့်လောက်ပဲ 
ကျိန်းစက်အနားယူခွင့် ရပါတယ်။

မနက်(၄)နာရီထိုးတာနဲ့ 
မဟာကရုဏာသမာပတ် ဝင်စားပြီး 
တစ်နေ့တာ ယန္တရားကြီး 
လည်ပတ်ပြန်ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရား 
အဲသလောက် အပင်ပန်းခံတယ် ဆိုတာ...

ဒါနပြုတတ်ရုံ
သီလ ဆောက်တည်တတ်ရုံ
သမထ ပွားတတ်ရုံလောက် အတွက် 
မဟုတ်ပါဘူး ။

ဒီကုသိုလ်တွေက 
သာသနာတွင်းလည်းရှိ, 
သာသနာပလည်း ရှိတဲ့ တရားတွေပါ။ 
အချိန်မရွေး ပြုလုပ်လို့ ရပါတယ်။

ဝိပဿနာဘာဝနာတရားကတော့ 
သာသနာတွင်းမှာသာ ရနိုင်တဲ့တရားပါ။ 
မဂ်ဖိုလ်ကို တိုက်ရိုက်ပေးနိုင်တဲ့တရားပါ။

ဒါကြောင့်လည်း ဘုရားရှင်က 
ရသမျှအချိန်လေးမှာ မနားမနေ 
ချေချွတ်တော် မူတာ ဖြစ်တယ်။ 

မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ မေတ္တာ, စေတနာကို 
လေးစားသောအားဖြင့် 
ဒီဝိပဿနာ ဘာဝနာကို 
ပွားများအားထုတ်သင့်ပါပြီ။

မေတ္တာရှင်(ရွှေပြည်သာ)
မဂ်တားဖိုလ်တား အန္တရာယ်များ(စာ၂၀-၂၃)
Credit •• ဓမ္မနှစ်သက်သူ

📌အမှောင်ပျောက်၍ အလင်းရောက်ပါစေ။📌

Thursday, June 18, 2020

စိတ်

#စိတ်

လူ့စိတ် ပြောင်းရင်
စာရိတ္တ ပြောင်းသွားတယ် ။

စာရိတ္တ ပြောင်းရင်
အမြင် ပြောင်းသွားတယ် ။

အမြင် ပြောင်းရင်
ပတ်ဝန်းကျင် ပြောင်းသွားတယ်။

ပတ်ဝန်းကျင် ပြောင်းရင်
ကံကောင်းမှု ပြောင်းသွားတယ်

ကံကောင်းမှု ပြောင်းရင်
မိမိရဲ့ ကံဇာတာပြောင်းသွားတယ် ။

တကယ်ယုံကြည် အားထားရမှာက
မိမိရဲ့စိတ်ပါ ။

ရက်ရာဇာတွေ ပြသဒါးတွေ မဟုတ်ဘူး၊
ကိုယ်မှာဆင်တဲ့ အဆောင်အယောင်တွေ၊
ပရိတ်ကြိုးတွေ၊ အထုံးအဖွဲ့တွေမဟုတ်ဘူး၊

စိတ်အတွင်းမှာသာ
စိတ်ကောင်းခြင်း ၊ နူးညံ့ခြင်း ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊
သဘောထားကြီးခြင်း၊ ကိုယ်ချင်းစာခြင်း စတဲ့
စိတ်ရဲ့ Cosmetics တွေနဲ့ အလှဆင်မယ်၊
မေတ္တာကို စိတ်ထဲကပေါက်ဖွားမယ်၊
ပတ်ဝန်းကျင်ကို စိတ်နဲ့သဟဇာတ
ဖြစ်အောင်လုပ်မယ်။

ရှေးလူကြီးတွေက ပြောတယ် -

စိတ်တစ်ချက် ကိုင်တတ်ပြီဆိုရင်
ကောင်းကင်နဲ့ မြေကြီးကအစ 
နားလည်တတ်လာတယ် တဲ့...၊
စိတ်ထဲက ကုသိုလ်၊ အကုသိုလ္ကို 
ထိန်းနိုင်ရင် တစ်ကိုယ်ကောင်း 
ဆန်မှုတွေ လျော့ပါးသွားတယ် ။

လူအချို့ကို ကြာပန်းလို....
ဝေးဝေးက ကြည့်မှ သူ့အလှမြင်တယ် ။

လူအချို့ကို လက်ဖက်ခြောက်လို.
ကြာကြာနှပ်ထားမှ သူ့အရသာ အစစ်သိတယ် ။

လူအချို့ကို လေပြည်လို...
ဂရုမစိုက်သင့် မစိုက်ဘဲနေရတယ် ။

လူအချို့ကို သစ်ပင်လို
မှီခိုသင့် မှီရတယ် ။

အားလုံးက ရေစက်ပဲလေ.

လူ့ဘဝဆိုတာ တရားကျင့်တာ၊
မိမိရဲ့ စိတ်နှလုံးသားတစ်ခုကို ကျင့်ယူရမှာ ။

စိတ်ပျော့ပျောင်းသွားပြီ...
အရာရာလှပသွားပြီ ။

စိတ်သန့်စင်သွားပြီ...
ပတ်ဝန်းကျင် ကြည်လင်သွားပြီ ။

စိတ်ပျော်ရွှင်သွားပြီ....
ဘဝကြီး ချမ်းသာသုခပြည့်သွားပြီ ။

ဒီတစ်သက်မှာ
ဘဝက ဘယ်အခြေအနေပဲဖြစ်ဖြစ်
သူတပါးပေါ် မလွှဲချဘူး၊
ရှိသမျှ ပျော်၊ ဒေါ ၊ ညစ်၊ ပြုံး၊ မုန်း၊ 
အားလုံးက ကိုယ့်ကိုဖန်တီးတာ။

ဘဝဆိုတာ တိုကြ္ပဲမဟုတ္ဘူး၊
...... ပဲ့တင်သံ ။

သင့်ရဲ့အကောင်းဆုံးကို သူများကိုပေး
ကြည့်လိုက်၊ သူများရဲ့အကောင်းဆုံး
က သင့်ဆီပြန်လာတယ် ။

သင်သူများကို ကူညီတာများလေလေ၊
သူများဆီက သင်အကူအညီပိုရလေလေ ။

သင်က အုတ်တံတိုင်းမြင့်မြင့် ကာလေလေ၊
နောက်ဆုံး အုတ်တံတိုင်းပတ်ပတ်လည်မှာ
သင်တစ်ယောက်တည်း ကျန်ခဲ့ရလေလေ ။

နှိမ့်ချကျိုးနွံမှု များများနဲ့
ချီးမွမ်း ထောပနာများများ
အသုံးချတတ်ရင် လူ့ဘဝမှာနေရတာ 
ပျော်ရွှင်မယ် ။

ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်

Credit original uploader

သရဏံဂုံခဏ နတ်ပြည်တစ်ဘဝ

သရဏဂံုတစ္ခဏ နတ္ျပည္တစ္ဘဝ
🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿

ေနက တျဖည္းျဖည္းျမင့္လာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ကြၽႏု္ပ္ကိုယ္မွာ ေခြၽးသံေတြတ႐ႊဲ႐ႊဲျဖစ္လို႔လာသည္။ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္မိုင္ေလာက္ေလ်ွာက္လိုက္လ်ွင္ေတာ့ ေရွ႕တည့္တည့္မွ ျမင္ေနရေသာ ေတာအုပ္ကို ေရာက္ေပလိ္မ့္မည္။ ထိုေတာအုပ္ေရာက္မွပဲ အေမာအပန္းေျဖကာ ပါလာေသာရိကၡာထုပ္ကို စားေတာ့မည္ဟူေသာ အေတြးျဖင့္အသြားႏႈန္းကို အနည္းငယ္ျမႇင့္တင္လိုက္မိသည္ ။

 

ကြၽႏု္ပ္၏ အမည္က ဆတၱ ၊ ဘာသာက ျဗာဟၼဏ (ဟိႏၵဴ) ဘာသာ ၊ ဇာတိက ေသတဗ်ၿမိဳ႕ ၊ ယခုသြားေနသည္က တကၠသိုလ္ျပည္က ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီးထံ ပညာသင္ခ အသျပာ တစ္ေထာင္ပူေဇာ္ရန္ ေတာအုပ္ေလးထဲေရာက္ခါနီး မုိင္ဝက္ေလာက္အလိုတြင္ လြင္တီးေခါင္၌ စၾကၤေလ်ွာက္ေနေသာ အသက္ႀကီးႀကီး ရဟန္းတစ္ပါးကို ေတြ႕လိုက္ရသည္ ။

 

ဘာသာခ်င္းမတူသည္မို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ ဆက္ေလ်ွာက္သြားမည္ အျပဳတြင္ - "ခ်စ္သား ဆတၱ ၊ အဘယ္အရပ္သို႔ ခရီးဆက္မလို႔ပါလဲ" ဟူေေသာ အကြၽႏ္ုပ္ရဲ႕အမည္ကို ေခၚၿပီး ႏႈတ္ဆက္ ေမးျမန္းလိုက္တဲ့ အသံေၾကာင့္ ေခတၱရပ္ၿပီး ျပန္လည္ေျဖၾကားရပါေတာ့တယ္။ ေတာအုပ္ထဲ ျမန္ျမန္ေရာက္ခ်င္ေနတာဆိုေတာ့ စိတ္ကေတာ့ တိုခ်င္ခ်င္ပဲ။

 

"တကၠသိုလ္က ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးကို ဉာဏ္ပူေဇာ္ခ ကန္ေတာ့ရေအာင္ သြားမလို႔ပါ ရဟန္းႀကီး"

"သင္ - ခ်စ္သားအတြက္ အပန္းမႀကီးဘူးဆိုရင္ ငါဘုရားထံမွာ သရဏဂံုသံုးပါး ေဆာက္တည္သြားပါလား" ေၾသာ္ - လက္စသတ္ေတာ့ ေဂါတမဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ ျဖစ္ေနပါလား ၊ ဘုရားဆိုရင္ ကုေဋမ်ားစြာတန္တဲ့ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမွာ သူေဌးေတြ ဘုရင္ေတြရဲ႕ အကိုး အကြယ္ခံၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးေနမယ္ထင္ေနတာ အခုေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ပါလား။

 

လူသူမရွိတဲ့ ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲထိလာၿပီး သာသနာျပဳရွာပါလား ၊ ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ထင္ထား တာက သူ႔အယူဝါဒကိုလက္ခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြေလာက္သာ ေမတၱာကရုဏာ ထားမယ္ထင္တာ ၊ အခုေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့ ကြၽႏု္ပ္လိုသာမာန္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ အေပၚမွာ ေတာင္ ေမတၱာကရုဏာထားၿပီး လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ေမးျမန္းတရားေဟာရွာပါလားဆိုတဲ့ အေတြး ေၾကာင့္ ေလးစားရိုေသတဲ့စိတ္ေတြ အလိုလိုေပၚလာၿပီး ကြၽႏု္ပ္ေျခေထာက္ေတြ အလိုလို ဒူးေထာက္ၿပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။

 

ဘာသာျခားျဖစ္ေတာ့ သရဏဂံုကို ခ်က္ခ်င္းမေဆာက္တည္ေသးဘဲ နည္းနည္းေတာ့ ေစာဒက တက္လိုက္မိေသးတယ္။

"အရွင္ေဂါတမ - အဲသလို သရဏဂံု တည္ေဆာက္တဲ့အတြက္ ကြၽႏု္ပ္မွာ ဘယ္လိုေကာင္းက်ိဳးေတြ ခံစားလာနိုင္ပါသလဲ"

"ခ်စ္သား ဆတၱ - ခ်စ္သားကို ငါဘုရား ျပန္ေမးပါ့မယ္ ၊ သင္ခ်စ္သား သေဘာေပါက္သလို ေျဖႏိုင္ပါတယ္ ၊ သင္ခ်စ္သား ဘယ္အသက္ အ႐ြယ္မွာ ေသမယ္လို႔ ႀကိဳတင္သိပါသလား" "မသိႏိုင္ပါ အရွင္ဘုရား" "ဘယ္အနာေရာဂါနဲ႔ ေသရမယ္ဆိုတာေရာ ႀကိဳတင္သိႏိုင္ပါသလား" "မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"

 

"နံနက္ ၊ ေန႔လယ္ ၊ ည ဘယ္ကာလမွာ ေသမယ္လို႔ေရာ ႀကိဳတင္သိႏိုင္ပါသလား" "မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"

"ေသၿပီးေနာက္ ဘယ္သခ်ႋဳူင္းမွာ သ ျဂႋဳဟ္မယ္ဆိုတာေရာ ႀကိဳသိႏိုင္ပါသလား" "မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ"

 "ေသၿပီးေနာက္ ဘယ္ဘံုေရာက္မယ္လို႔ေရာ ႀကိဳတင္သိႏိုင္ပါသလား" "မသိႏိုင္ပါ အရွင္ေဂါတမ" "ခ်စ္သားဆတၱ - ပုထုဇဥ္မွန္သမ်ွ အဲဒီအျခင္းအရာ ငါးမ်ိဳးကို ဘယ္သူမွ ႀကိဳတင္ၿပီးမသိႏိုင္ပါဘူး ၊ အကယ္၍ အသင္ခ်စ္သားအေနနဲ႔ ငါဘုရားထံမွာ သရဏဂံုသံုးပါး ေဆာက္တည္ၿပီးလို႔ အဲဒီည

သရဏဂံုၿမဲသြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေသေသ ပုထုဇဥ္တိုင္းေၾကာက္႐ြံတဲ့ အပါယ္ေလးဘံု မေရာက္ေတာ့ဘူး"

 

"အို - သရဏဂံုဆိုတာ သံသရာအတြက္ပါ အားကိုးရတဲ့ တရားႀကီးပါလား ၊ ကြၽႏု္ပ္သိပ္ၿပီးေတာ့ အားရဝမ္းသာျဖစ္သြားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီေတာနက္ႀကီးထဲထိ ေရာက္ေအာင္ႂကြၿပီး ကြၽႏု္ပ္လို သာမန္ ဘာသာျခားတစ္ေယာက္ကို တရားေဟာတယ္ဆိုတာ ထူးျခားတဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုရွိရမယ္ဆိုတာေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ ေသေသခ်ာခ်ာ သတိထားလိုက္မိပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ကြၽႏု္ပ္ဘုရားရွင္ထံမွာ သရဏဂံုသံုးပါးကို ေလးေလးစားစား ေဆာက္တည္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ကိုခံယူလိုက္ပါတယ္။

 

 ၿပီးေတာ့ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ အဆံုးအမစကားေလး တစ္ခုရွိတယ္ ၊ အဲဒီစကားေလးက - "အလုပ္တစ္ခုကို အတၱဟိတလား ၊ ပရဟိတလားဆိုတာ ခဲြျခားသိခ်င္ရင္ အဲဒီအလုပ္အေပၚမွာ ေမတၱာေစတနာ ဘယ္ေလာက္ပါသလဲ ဆိုတဲ့ ေပတံနဲ႔ပဲတိုင္းတာရမယ္" တဲ့။

 

အခု ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကိုယ္တိုင္ ဒီေတာနက္ႀကီးထဲထိ ႂကြလာၿပီး တရားေဟာတယ္ ဆိုကတည္းက ကြၽႏု္ပ္အေပၚမွာထားတဲ့ ေမတၱာေစတနာထုထည္ ဘယ္ေလာက္ထိ ႀကီးမားတယ္ ဆိုတာ ထင္ရွားေနပါၿပီ။ ကိုယ့္ဘာသာဝင္ဦးေရ တိုးပြားရံုသက္သက္ ကေတာ့ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ အသားက်ေနၿပီး ဆဲြေဆာင္လဲျဖစ္တာပဲ မဟုတ္ပါလား။

 

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဗုဒၶရဲ႕ မ်က္ႏွာေတာ္မွာထင္ေနတဲ့ ေမတၱာကရုဏာ ေစတနာဟာ ဘာသာလူမ်ိဳး မခဲြျခားဘူးဆိုတာ ကြၽႏ္ုပ္ရင္ထဲက အလိုလိုသိေနတယ္ေလ။ ၾကည္ညိဳသပၸာယ္စရာေကာင္းလွတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕မ်က္ႏွာေတာ္ကို အားရပါးရ ဖူးေမ်ွာ္ကန္ေတာ့ၿပီး ကြၽႏု္ပ္ရဲ႕ေရွ႕ခရီးကို ဆက္ခဲ့ရပါၿပီ။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္လဲ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေဝးတဲ့ ေဇတဝန္ေ႐ႊေက်ာင္းကို ျပန္ႂကြေတာ္မူခဲ့ၿပီေပါ့။

 

ကြၽႏု္ပ္နားဖို႔ ရည္႐ြယ္ထားတဲ့ ေတာအုပ္အစပ္ကို ဝင္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ကြၽႏု္ပ္ဆီကို ဘာေၾကာင့္ ႂကြလာရတယ္ဆိုတဲ့အေျဖကို ကြၽႏ္ုပ္သိလိုက္ရပါၿပီ။ တျခားဟုတ္ပါရိုးလား ၊ ကြၽႏ္ုပ္လာမယ့္သတင္းကို ႀကိဳရထားတဲ့ ခိုးသားဓားျပငါးရားတို႔ ကြၽႏု္ပ္ကိုျမင္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အဆိပ္လူးျမႇားေတြနဲ႔ ဝိုင္းျပစ္လိုက္ၾကတာ ။

 

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၦမိ ။ ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ ။ သံဃံ သရဏံ ဂစာၦမိ ။ လို႔ သရဏဂံုေဆာက္တည္ရင္းပဲ ကြၽႏ္ုပ္ဆတၱတစ္ေယာက္ ဝိညာဥ္စဲလို႔ ေသပဲြဝင္ခဲ့ရပါၿပီေကာ။ ဒါေပမယ့္ ကြၽႏု္ပ္ဝမ္းမနည္းမိဘူး ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေငြတစ္က်ပ္ဆံုးရႈံးရေပမယ့္ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ျပန္ရတဲ့လူတစ္ေယာက္လို လူ႔ဘဝကဆံုးရႈံးသြားရေပမယ့္ ေသခါနီးမွာကပ္ၿပီး ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ သရဏဂံုကုသိုလ္ေၾကာင့္ လူ႔သက္နဲ႔ဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း သံုးကုေဋနဲ႔ အႏွစ္ေျခာက္သန္းအသက္ရွည္တဲ့ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ကို ေရာက္ခဲ့ရလို႔ပဲ။

 

ကြၽႏု္ပ္လို ဘာသာျခားတစ္ေယာက္ကိုေတာင္ ေသခါနီးေလးမွာကပ္ၿပီး ေဆာက္တည္တဲ့ သရဏဂံု ကုသိုလ္က တာဝတႎသာနတ္ျပည္ထိ ပို႔ေပးႏိုင္ရင္ ေန႔တိုင္းသရဏဂံုေဆာက္တည္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြကေတာ့ ကြၽႏု္ပ္ထက္သာလြန္တဲ့ နတ္ဘံုေတြကို ေရာက္မွာပဲလို႔ ခဏခဏ ေတြးၾကည့္ေနမိတာပါပဲ။

 

မွတ္ခ်က္။ ။ ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ ၊ ဆတၱမာဏဝ ဝတၳဳကို မွီျငမ္းျပဳ ေရးဖဲြ႕ပါသည္။

 ေမတၱာရွင္ - ေ႐ႊျပည္သာ ) ၏ သရဏဂံုအစြမ္း အံ့မခန္း ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ။

ေမတၱာ႐ွင္(ေရႊျပည္သာ)
သရဏဂုံအစြမ္း အံ့မခန္း ျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား ေဒါင္းလုပ္ယူရန္
http://dhammadownload.com/File-Library/MettaShin-ShwePyiThar/MettaShin-ShwePyiThar-SaRaNaGoneAhSwam.pdf

Sunday, June 14, 2020

တန်ဘိုးရှိတဲ့လူ

'' တန်ဘိုး ရှိတဲ့ လူ ''
🙏🙏🙏🙏🙏
  *  `သူတော်ကောင်း ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို 
      ပါဠိဘာသာမှာ `သပ္ပု ရိသ လို့ ခေါ်တယ် ။   
  " သန္တော ပုရိသော သပ္ပု ရိသော " ဆိုတဲ့ အတိုင်း 
  " ငြိမ်သက် အေးချမ်းသော သူ " လို့   အဓိပ်ပါယျရတယျ ။

  မြန်မာလို `သူတော်ကောင်း ဆိုတာ 
  တော်လည်း တော်၊  ကောင်းလည်း ကောင်းတယ် လို့ ဆိုလိုတယ် ။
  `တော်တယ် ဆိုတာ အရည်အချင်း ရှိတာ ။
  `ကောင်းတယ် ဆိုတာ စိတ်ထားကောင်းတာ ။ 

  ကိုယ်ကျင့်တရား နဲ့ 
  အသိဉာဏ် ဆိုတဲ့ အရည်အချင်းလည်း ရှိတယ် -  
  စိတ်နေစိတ်ထားလည်း ကောင်းတယ် - ဆိုရင် 
  ဒီလို ပုဂ္ဂိုလ်မျိူ းကို `သူတော်ကောင်း တဲ့ ။

  *  တစ်နည်းအားဖြင့် ပြောရရင် 
      `တော်တယ် ဆိုတာ 
  `ပညာအရည်အချင်းကို ပြောတာ ။
  `ကောင်းတယ်ဆိုတာ 
  `အကျင့်စာရိတ္တပိုင်းဆိုင်ရာ ကောင်းတာကို
  ပြောတာ ။ 
  
  လူတွေက  လူတစ်ယောက်ကို 
  `လူတော်လို့ ပြောတာ 
  သူ့ရဲ့  `ပညာအရည်အချင်းကို 
  ရည်ညွှန်းပြီး ပြောတာ ။ 
  `လူကောင်းလို့ ပြောတာကျတော့
  `အကျင့်စာရိတ္တပိုင်း ကို ရည်ညွှန်းတာ ။ 
  `ပညာလည်း တော်တယ် ။
  `ကိုယ်ကျင့်တရားလည်း ကောင်းတယ် ပေါ့ ။

  *  သို့သော် 
      လူတွေထဲမှာ 
  " ပညာ တော်တယ် -
     ကိုယ်ကျင့်တရား မကောင်းဘူး "
  " ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းတယ် 
     ပညာ မတော်ဘူး " ဆိုသူတွေလည်း 
  ရှိနိုင်တယ် ။
  " ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းတယ်
     ပညာ မတော်ဘူး "
   "ပညာ တော်တယ် 
    ကိုယ်ကျင့်တရား မကောင်းဘူး "  ဆိုရင် 
  တစ်ခြမ်း ပဲ့ နေတယ် ။ မပြည့်စုံဘူး ။

  အရည်အချင်း ၂- ရပ် ။
  
  *  အဲဒီတော့ 
      ဒီ ၂- ခု ဟာ 
  လူ တစ်ဦးတစ်ယောက် အတွက် 
  အခြေခံအားဖြင့် ရှိရမယ့် 
  အရည်အချင်း ဖြစ်တယ် ။
 
  ဒီ ၂- ခု အောက် လျော့လို့ မဖြစ်ဘူး ။ 

  သို့သော် 
  မဖြစ်မနေ တစ်ခုကိုသာ ရွေးချယ်ရမယ် ဆိုရင် 
  `ကိုယ်ကျင့်တရား ကို ရွေးရမှာ ဖြစ်တယ် ။
  `ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းဖို့က 
  ပိုပြီး အဓိက ကျတယ် ။
  " သီလမေ၀ သုတာ သေယျော " တဲ့ ။
  `ကိုယ်ကျင့်သီလ က 
  `အကြားအမြင် ပညာ ထက်
  ပိုပြီး ချီးမွမ်းထိုက်တယ် လို့ ဆိုတယ် ။

  *  သို့သော် ကိုယ်ကျင့် ကောင်းသော်လည်း    
      အသိပညာ နည်းပါးသူဟာ 
  အများအကျိူ း အတွက် လုပ်နိုင်စွမ်း သိပ် မရှိဘူး ။ 

  ပညာအရည်အချင်း က တော်ပါရဲ့
  ကိုယ်ကျင့်တရား က မကောင်းဘူး ဆိုရင်တော့
  ဒီ ပုဂ္ဂိုလ်မျိူ းက 
  အန္တရာယ် များတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်လာတတ်တယ် ။
  
  အဲဒါကြောင့်
  သီလ နဲ့ ပညာ လို့ ဆိုတဲ့
  ဒီ အရည်အသွေး ၂- မျိူ းစလုံး ရှိရမယ် ။
  ဒီ အရည်အသွေး ၂- မျိူ းစလုံး ရှိတယ် ဆိုရင် 
  `အလွန် တန်ဘိုးရှိတဲ့ လူ ဖြစ်တာပေါ့ ။ ။ ။
   🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

(ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ)

ပြန်လည်မျှဝေပေးပါသည်။
🙏🙏🙏

Tuesday, June 9, 2020

ခြေတော်ရာအကြောင်းသိကောင်းစရာ

သိထားသင့်၍ဖတ်ထားသင့်သောစာ -92
================++++++++++++
💥#ခြေတော်ရာအကြောင်းသိကောင်းစရာ💥
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

ပါဠိစာပေ၌ ခြေတော်ရာကို "ပဒစေတိယ" ဟု ခေါ်၏။

သဗ္ဗညု မြတ်စွာဘုရားတို့သည် အခါခပ်သိမ်း မြေအပြင်မှ လက်၄-သစ် ခွါ၍ လှည့်လည်ကြွသွားတော်မူကြသည် (အပ၊ဋ္ဌ၊၂။၉၉။)။ 

ထို့ကြောင့် မြေပြင်တွင် ဘုရားခြေတော်ရာ မထင်ပေ။

မြေပေါ်တွင် ခြေတော်ရာ မထင်ရခြင်းအကြောင်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
၁။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အရေတော်ရှိတော်မူခြင်း,
၂။ အားကြီးသော ခွန်အားရှိတော်မူခြင်း
၃။ သတ္တဝါအပေါင်းအား သနားစောင့်ရှောက်တော်မူလိုခြင်း၊ 

ဤ၃-ပါးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဘုရားရှင်တို့ မြေအပြင်၌ ကြွသွားတော်မူရာဝယ် ခြေတော်ရာ မထင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ 

ခြေတော်ရာ မြေပေါ်တွင် ထင်ရခြင်းအကြောင်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

သို့သော်လည်း 

၁။ ခြေတော်ရာကို အခိုက်အတန့်မျှ မြင်စေလိုခြင်း
၂။ အဓွန့်ရှည်စွာ ကိုးကွယ်ပူဇော်စေလိုခြင်း၊ 

ဤအကြောင်း ၂-ပါးတွင် တစ်ပါးပါးကြောင့် ဘုရားရှင်တို့သည် ခြေတော်ရာကို ချထားပြသတော်မူကြသည်။
(အံ၊႒၊၂။ ၂၉၉။)။

ပိဋကတ်တော်လာ အခိုက်အတန့်မျှ ခြေတော်ရာ ချခဲ့သော နေရာများ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

(၁) တံမြက်မလှည်းဘဲ နိရောဓသမာပတ် ဝင်စားနေသော အရှင်သာရိပုတြာအား သူ၏ အနီး၌လည်းကောင်း,

(၂) ခြေတော်ရာသို့ အစဉ်လိုက်လျက် ပြဿနာမေးကာ မဂ်,ဖိုလ်ရမည် ဒေါဏပုဏ္ဏားအား သူ၏ သွားရာလမ်း၌ လည်းကောင်း, 

(၃) သမီးပေးလိုသော မာဂဏ္ဍိယပုဏ္ဏားအား သူ၏မြင်လောက်ရာ အရပ်၌လည်းကောင်း, 

(၄) သား,သမီးများနှင့် တကွ မဂ်ဖိုလ်ရမည် ကုက္ကုဋမိတ္တမုဆိုးအား သူထောင်ထားသော ကြေးကွင်းအနီး၌လည်း ကောင်း,

(၅) မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်လိုကြသော ဗာဝရီပုဏ္ဏားကြီး၏ တပည်ရသေ့တို့အား ဇေတဝန်ကျောင်းတော် ဂန္ဓကုဋီအနီး၌လည်းကောင်း

ဘုရားရှင်သည် ခြေတော်ရာကို ချထားပြသတော်မူသည်။

ဤကား အခိုက်အတန့်မျှ ချထားအပ်သော ခြေတော်ရာများ ဖြစ်သည် 
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄။၁၇၆။ အံ၊ဋ္ဌ၊၁။၃၃၄။ အံ၊ဋ္ဌ၊၂။ ၂၉၈။ ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊
၁။၁၂၉။ ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂။၁၇။ သုတ္တနိ၊ဋ္ဌ၊၂။ ၂၉၉။)။

အဓွန့်ရှည်စွာ ကိုးကွယ်ပူဇော်ရန် ချထားအပ်သော ခြေတော်ရာများ -
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

လင်္ကာဒီပသီဟိုဠ်ကျွန်း၌ တစ်ဆူ, 
ဇမ္ဗူဒီပ သုနာပရန္တတိုင်း၌ ၂-ဆူဟူ၍ ခြေတော်ရာစေတီ ၃-ဆူရှိသည်၊

မြတ်စွာဘုရားသည် လင်္ကာဒီပသို့ ၃-ကြိမ် ကြွတော်မူသည်၊ 

(က) ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူပြီးနောက် ၉-လမြောက်တွင် ဘီလူးတို့ အုပ်စိုးရာ လင်္ကာဒီပသို့ ဘီလူးတို့ကို ဆုံးမခြင်းငှါ ပထမအကြိမ် ကြွတော်မူသည်၊ 

၅-ဝါမြောက်၌ စူဠာဒရ မဟာဒရ နဂါးမင်းတို့အား ဆုံးမရန် ဒုတိယအကြိမ် ကြွရောက်တော်မူသည်။

၈-ဝါမြောက်တွင် ရဟန်းငါးရာ ခြံရံလျက်
မဟာစေတီတည်ရာ-စသော ဌာနတို့၌ နိုရောဓ သမာပတ် ဝင်စားပြီးလျှင် သုမနကူဋ(သမန္တကူဋ) တောင်ထိပ်၌ ခြေတော်ရာပါဒစေတီတစ်
ဆူ ချထားတော်မူသည် 

(ဝိ၊ဋ်ဌ၊၁၆၆။ သာရတ်ထ၊၁။၁၇၅-၆။မဟာဝံသ၊၁-ပရိစ်ဆဒေ၊ ကလြာဏာဂမန၊ ဂါထာ-၇၇)။ 

(ခ) မြတ်စွာဘုရားသည် ဝါတော် ၂၀-လွန်မြောက်သောအခါ သုနာပရန္တတိုင်း ဝါဏိဇ္ဇဂါမ(ကုန်သည်ရွာ)သို့ ရဟန်းငါးရာနှင့်တကွ ကြွတော်မူ၍ ဝါဏိဇ္ဇရွာ၌ ၇-ရက် သီတင်းသုံးတော်မူသည်။

အရှင်ပုဏ္ဏမထေရ်ကို “သင်သည်ဤအရပ်၌သာ နေရစ်လော့”ဟု မိန့်တော်မူပြီးလျှင် နမ္မဒါမြစ်ကမ်း (နန်းချောင်း) အနီး၌နမ္မဒါနဂါးမင်း တောင်းပန်သဖြင့် ခြေတော်ရာ ပါဒစေတီတစ်ဆူ ချထားတော်မူသည်။

(ဂ) ထိုမှတစ်ဖန် သစ္စဗန္ဓတောင်သို့ ရောက်သောအခါ
သစ္စဗန္ဓမထေရ် တောင်းပန်သဖြင့် စိုစွတ်သော မြေစိုင်၌ အက္ခရာတံဆိပ် တ်နှိပ်သကဲ့သို့ ကျောက်ဖျာအပြင်၌ ခြေတော်ရာပါဒစေတီတစ်ဆူ ချထားတော်မူပြန်သည်။ 

ဤသို့လျှင် လင်္ကာဒီပ၌ ပါဒစေတီတစ်ဆူ, ဇမ္ဗဒီပ၌ ပါဒ
စေတီနှစ်ဆူဟူ၍ အဓွန့်ရှည်စွာ ကိုးကွယ်ပူဇော်ရန် ချထားအပ်သောပါဒစေတီ ၃-ဆူ ဖြစ်သည် ။
(မ၊႒၊၄၊၂၃၉။ သံ၊ဋီ၊၃။၂၅။)။

ခြေတော်ရာ၏ အလျား အနံ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဘုရားသခင် လက်သစ်တော်ဖြင့် တိုင်းလျှင် 
အလျားတစ်ထွာ သုံးလက်သစ်၊ 

မဇ္ဈိမပုရိသအတောင်ဖြင့် တိုင်းလျှင် တစ်တောင်ထွာနှင့် တစ်မိုက် တစ်လက်သစ်၊ 

ယခုပုရိသ အတောင်ဖြင့် တိုင်းလျှင် နှစ်တောင် နှစ်
မိုက် သုံးလက်သစ် နှစ်မုယော 

အနံမှာ အလျားတွင် သုံးဖို့တစ်ဖို့ခန့် ဖြစ်သင့်
သည်။ (အမေးတော်ဖြေကျမ်း၅၃၅။)။

ဘုရားခြေတော်ရာတွင် (၁၀၈) ကွက် စက်လက္ခဏာများ ထင်ရခြင်းအကြောင်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဘုရားရှင်တို့သည် ရှေးရှေးဘဝ အလောင်း
တော်ဖြစ်စဉ်က လူအများ ချမ်းသာရေးကို အား
ပေးဆောင် ရွက်တော်မူခဲ့ခြင်း, 

လူအများ၏ကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်
လွှင့်တော်မူခဲ့ခြင်း, 

တရားနှင့် လျော်ညီစွာ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ပေးတော်မူခဲ့ခြင်း,

အလှူဒါနပြုရာ၌ အခြံအရံလှူဖွယ်နှင့် တကွပေးလှူ တော်မူခဲ့ခြင်း၊ 

ဤအကြောင်းကံတို့ကြောင့် ဘုရားရှင်တို့၏ ခြေဖဝါးတော် အပြင်၌ ၁၀၈-ကွက် စက်လက္ခဏာများ ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်လာသည်။
(ဒီ၊၃။၁၂၁။ ဒီ၊႒၊၃။၁၀၅-၆-၇။)။

ခြေတော်ရာကို ဖူးမြှော်ရကျိုး
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

မြတ်စွာဘုရား၏ စက်တော်ရာလက္ခဏာကို ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းကြောင့် အကျိုးထူးများ ခံစားရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကား--
(၁) ပဒသညကမထေရ် (အပ၁။၁၃၂။ အပ၊ဋ္ဌ၊၂၉၈-၉။) (၂)ပဒပူဇေကမထေရ် (အပ၊၁။၁၅၆။)
(၃)သကောသကကောရဏ္ဍဒါယကမထေရ် (အပ၊၁။ ၃၂၆)
(၄)ကောရဏ္ဍပုပ္ပိယမထေရ်(အပ၊၂၇။) 
(၅)သုဂန္ဓမထေရ် (ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁။၉၉။) 
(၆)သဗ္ဗမိတ္တမထေရ် (ထေရဋ္ဌ၊၁။၃၄၁။) စသည်တို့ ဖြစ်
သည်။

ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပါဒစေတီခြေတော်ရာ စက်လက္ခဏာကို ရှိခိုးပူဇော်ခဲ့ခြင်းကြောင့် အပါယ် ၄-ပါးမလားရဘဲ မြင့်မြတ်သော လူနတ်နိဗ္ဗာန် ၃-တန်သော ချမ်းသာကို ရရှိခံစားရသည်။

မှတ်ချက်။ ။တိပိဋကပါဠိမြန်မာ အဘိဓာန်၊ အတွဲ ၁၄၊ ၅၄၈၊ ၅၄၉၊ ၅၅၀ မှ ထုတ်နုတ်ပူဇော်အပ်ပါသည်။

🌺Ven Abhaya Lankara 🌺

https://www.facebook.com/ဝိနည်းအမေးအဖြေကဏ္ဍ-103956551067245/

Unicode
💥#ခြေတော်ရာအကြောင်းသိကောင်းစရာ💥
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

ပါဠိစာပေ၌ ခြေတော်ရာကို "ပဒစေတိယ" ဟု ခေါ်၏။

သဗ္ဗညု မြတ်စွာဘုရားတို့သည် အခါခပ်သိမ်း မြေအပြင်မှ လက်၄-သစ် ခွါ၍ လှည့်လည်ကြွသွားတော်မူကြသည် (အပ၊ဋ္ဌ၊၂။၉၉။)။ 

ထို့ကြောင့် မြေပြင်တွင် ဘုရားခြေတော်ရာ မထင်ပေ။

မြေပေါ်တွင် ခြေတော်ရာ မထင်ရခြင်းအကြောင်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
၁။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော အရေတော်ရှိတော်မူခြင်း,
၂။ အားကြီးသော ခွန်အားရှိတော်မူခြင်း
၃။ သတ္တဝါအပေါင်းအား သနားစောင့်ရှောက်တော်မူလိုခြင်း၊ 

ဤ၃-ပါးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဘုရားရှင်တို့ မြေအပြင်၌ ကြွသွားတော်မူရာဝယ် ခြေတော်ရာ မထင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ 

ခြေတော်ရာ မြေပေါ်တွင် ထင်ရခြင်းအကြောင်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

သို့သော်လည်း 

၁။ ခြေတော်ရာကို အခိုက်အတန့်မျှ မြင်စေလိုခြင်း
၂။ အဓွန့်ရှည်စွာ ကိုးကွယ်ပူဇော်စေလိုခြင်း၊ 

ဤအကြောင်း ၂-ပါးတွင် တစ်ပါးပါးကြောင့် ဘုရားရှင်တို့သည် ခြေတော်ရာကို ချထားပြသတော်မူကြသည်။
(အံ၊ဋ္ဌ၊၂။ ၂၉၉။)။

ပိဋကတ်တော်လာ အခိုက်အတန့်မျှ ခြေတော်ရာ ချခဲ့သော နေရာများ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

(၁) တံမြက်မလှည်းဘဲ နိရောဓသမာပတ် ဝင်စားနေသော အရှင်သာရိပုတြာအား သူ၏ အနီး၌လည်းကောင်း,

(၂) ခြေတော်ရာသို့ အစဉ်လိုက်လျက် ပြဿနာမေးကာ မဂ်,ဖိုလ်ရမည် ဒေါဏပုဏ္ဏားအား သူ၏ သွားရာလမ်း၌ လည်းကောင်း, 

(၃) သမီးပေးလိုသော မာဂဏ္ဍိယပုဏ္ဏားအား သူ၏မြင်လောက်ရာ အရပ်၌လည်းကောင်း, 

(၄) သား,သမီးများနှင့် တကွ မဂ်ဖိုလ်ရမည် ကုက္ကုဋမိတ္တမုဆိုးအား သူထောင်ထားသော ကြေးကွင်းအနီး၌လည်း ကောင်း,

(၅) မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်လိုကြသော ဗာဝရီပုဏ္ဏားကြီး၏ တပည်ရသေ့တို့အား ဇေတဝန်ကျောင်းတော် ဂန္ဓကုဋီအနီး၌လည်းကောင်း

ဘုရားရှင်သည် ခြေတော်ရာကို ချထားပြသတော်မူသည်။

ဤကား အခိုက်အတန့်မျှ ချထားအပ်သော ခြေတော်ရာများ ဖြစ်သည် 
(ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄။၁၇၆။ အံ၊ဋ္ဌ၊၁။၃၃၄။ အံ၊ဋ္ဌ၊၂။ ၂၉၈။ ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊
၁။၁၂၉။ ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂။၁၇။ သုတ္တနိ၊ဋ္ဌ၊၂။ ၂၉၉။)။

အဓွန့်ရှည်စွာ ကိုးကွယ်ပူဇော်ရန် ချထားအပ်သော ခြေတော်ရာများ -
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

လင်္ကာဒီပသီဟိုဠ်ကျွန်း၌ တစ်ဆူ, 
ဇမ္ဗူဒီပ သုနာပရန္တတိုင်း၌ ၂-ဆူဟူ၍ ခြေတော်ရာစေတီ ၃-ဆူရှိသည်၊

မြတ်စွာဘုရားသည် လင်္ကာဒီပသို့ ၃-ကြိမ် ကြွတော်မူသည်၊ 

(က) ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူပြီးနောက် ၉-လမြောက်တွင် ဘီလူးတို့ အုပ်စိုးရာ လင်္ကာဒီပသို့ ဘီလူးတို့ကို ဆုံးမခြင်းငှါ ပထမအကြိမ် ကြွတော်မူသည်၊ 

၅-ဝါမြောက်၌ စူဠာဒရ မဟာဒရ နဂါးမင်းတို့အား ဆုံးမရန် ဒုတိယအကြိမ် ကြွရောက်တော်မူသည်။

၈-ဝါမြောက်တွင် ရဟန်းငါးရာ ခြံရံလျက်
မဟာစေတီတည်ရာ-စသော ဌာနတို့၌ နိုရောဓ သမာပတ် ဝင်စားပြီးလျှင် သုမနကူဋ(သမန္တကူဋ) တောင်ထိပ်၌ ခြေတော်ရာပါဒစေတီတစ်
ဆူ ချထားတော်မူသည် 

(ဝိ၊ဋ်ဌ၊၁၆၆။ သာရတ်ထ၊၁။၁၇၅-၆။မဟာဝံသ၊၁-ပရိစ်ဆဒေ၊ ကလြာဏာဂမန၊ ဂါထာ-၇၇)။ 

(ခ) မြတ်စွာဘုရားသည် ဝါတော် ၂၀-လွန်မြောက်သောအခါ သုနာပရန္တတိုင်း ဝါဏိဇ္ဇဂါမ(ကုန်သည်ရွာ)သို့ ရဟန်းငါးရာနှင့်တကွ ကြွတော်မူ၍ ဝါဏိဇ္ဇရွာ၌ ၇-ရက် သီတင်းသုံးတော်မူသည်။

အရှင်ပုဏ္ဏမထေရ်ကို “သင်သည်ဤအရပ်၌သာ နေရစ်လော့”ဟု မိန့်တော်မူပြီးလျှင် နမ္မဒါမြစ်ကမ်း (နန်းချောင်း) အနီး၌နမ္မဒါနဂါးမင်း တောင်းပန်သဖြင့် ခြေတော်ရာ ပါဒစေတီတစ်ဆူ ချထားတော်မူသည်။

(ဂ) ထိုမှတစ်ဖန် သစ္စဗန္ဓတောင်သို့ ရောက်သောအခါ
သစ္စဗန္ဓမထေရ် တောင်းပန်သဖြင့် စိုစွတ်သော မြေစိုင်၌ အက္ခရာတံဆိပ် တ်နှိပ်သကဲ့သို့ ကျောက်ဖျာအပြင်၌ ခြေတော်ရာပါဒစေတီတစ်ဆူ ချထားတော်မူပြန်သည်။ 

ဤသို့လျှင် လင်္ကာဒီပ၌ ပါဒစေတီတစ်ဆူ, ဇမ္ဗဒီပ၌ ပါဒ
စေတီနှစ်ဆူဟူ၍ အဓွန့်ရှည်စွာ ကိုးကွယ်ပူဇော်ရန် ချထားအပ်သောပါဒစေတီ ၃-ဆူ ဖြစ်သည် ။
(မ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၃၉။ သံ၊ဋီ၊၃။၂၅။)။

ခြေတော်ရာ၏ အလျား အနံ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဘုရားသခင် လက်သစ်တော်ဖြင့် တိုင်းလျှင် 
အလျားတစ်ထွာ သုံးလက်သစ်၊ 

မဇ္ဈိမပုရိသအတောင်ဖြင့် တိုင်းလျှင် တစ်တောင်ထွာနှင့် တစ်မိုက် တစ်လက်သစ်၊ 

ယခုပုရိသ အတောင်ဖြင့် တိုင်းလျှင် နှစ်တောင် နှစ်
မိုက် သုံးလက်သစ် နှစ်မုယော 

အနံမှာ အလျားတွင် သုံးဖို့တစ်ဖို့ခန့် ဖြစ်သင့်
သည်။ (အမေးတော်ဖြေကျမ်း၅၃၅။)။

ဘုရားခြေတော်ရာတွင် (၁၀၈) ကွက် စက်လက္ခဏာများ ထင်ရခြင်းအကြောင်း
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဘုရားရှင်တို့သည် ရှေးရှေးဘဝ အလောင်း
တော်ဖြစ်စဉ်က လူအများ ချမ်းသာရေးကို အား
ပေးဆောင် ရွက်တော်မူခဲ့ခြင်း, 

လူအများ၏ကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့်ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်
လွှင့်တော်မူခဲ့ခြင်း, 

တရားနှင့် လျော်ညီစွာ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ပေးတော်မူခဲ့ခြင်း,

အလှူဒါနပြုရာ၌ အခြံအရံလှူဖွယ်နှင့် တကွပေးလှူ တော်မူခဲ့ခြင်း၊ 

ဤအကြောင်းကံတို့ကြောင့် ဘုရားရှင်တို့၏ ခြေဖဝါးတော် အပြင်၌ ၁၀၈-ကွက် စက်လက္ခဏာများ ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်လာသည်။
(ဒီ၊၃။၁၂၁။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၃။၁၀၅-၆-၇။)။

ခြေတော်ရာကို ဖူးမြှော်ရကျိုး
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

မြတ်စွာဘုရား၏ စက်တော်ရာလက္ခဏာကို ရှိခိုးပူဇော်ခြင်းကြောင့် အကျိုးထူးများ ခံစားရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကား--
(၁) ပဒသညကမထေရ် (အပ၁။၁၃၂။ အပ၊ဋ္ဌ၊၂၉၈-၉။) (၂)ပဒပူဇေကမထေရ် (အပ၊၁။၁၅၆။)
(၃)သကောသကကောရဏ္ဍဒါယကမထေရ် (အပ၊၁။ ၃၂၆)
(၄)ကောရဏ္ဍပုပ္ပိယမထေရ်(အပ၊၂၇။) 
(၅)သုဂန္ဓမထေရ် (ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁။၉၉။) 
(၆)သဗ္ဗမိတ္တမထေရ် (ထေရဋ္ဌ၊၁။၃၄၁။) စသည်တို့ ဖြစ်
သည်။

ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပါဒစေတီခြေတော်ရာ စက်လက္ခဏာကို ရှိခိုးပူဇော်ခဲ့ခြင်းကြောင့် အပါယ် ၄-ပါးမလားရဘဲ မြင့်မြတ်သော လူနတ်နိဗ္ဗာန် ၃-တန်သော ချမ်းသာကို ရရှိခံစားရသည်။

မှတ်ချက်။ ။တိပိဋကပါဠိမြန်မာ အဘိဓာန်၊ အတွဲ ၁၄၊ ၅၄၈၊ ၅၄၉၊ ၅၅၀ မှ ထုတ်နုတ်ပူဇော်အပ်ပါသည်။

🌺Ven Abhaya Lankara 🌺

https://www.facebook.com/ဝိနည်းအမေးအဖြေကဏ္ဍ-103956551067245/

အပါယ်သွားရတာလွယ်သလောက် သုဂတိရောက်ဖို့ခက်..

အပါယ္သြားရတာ လြယ္သေလာက္
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
'သုဂတိ၊ နိဗၺာန္'ေရာက္ဖို ့ခက္ပါတယ္
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
သူတစ္ပါးကို
ကဲ့ရဲ ့ရတာ လြယ္သေလာက္
'ခ်ီးမြမ္း'ဖို ့ခက္တယ္။
သူတစ္ပါး ေအာင္ျမင္မႈကို
မနာလိုရတာ လြယ္သေလာက္
'၀မ္းေျမာက္'ဖို့ခက္တယ္။
သူတစ္ပါးကုိ
မာန္ေထာင္ရတာ လြယ္သေလာက္
ကိုယ့္ကိုယ္ကို 'ႏွိမ့္ခ်'ဖို ့ ခက္တယ္။
သူတစ္ပါး အျပစ္ကို
လက္ညိွဳးထိုးရတာ လြယ္သေလာက္
ကုိယ့္အျပစ္ကို '၀န္ခံ'ဖို ့ခက္တယ္။
သူတစ္ပါး အေၾကာင္း
ေစာင္းေျမာင္းရတာ လြယ္သေလာက္
ကိုယ့္အေၾကာင္း
ေကာင္းမေကာင္း 'ၾကည့္'ဖို့ခက္တယ္။
သူတစ္ပါး သတင္း
အတင္းေျပာရတာ လြယ္သေလာက္
ေကာင္းကြက္႐ွာ 'ခ်ီးက်ဴး'တတ္ဖို ့ခက္တယ္။
သူတစ္ပါး ေက်းဇူး
ေခ်ဖ်က္႐တာ လြယ္သေလာက္
သူ့ေက်းဇူး 'သိတတ္'ဖို့ ခက္တယ္။
သူတစ္ပါး အားနည္းခ်က္
နင္းတက္ရတာ လြယ္သေလာက္
'ကူညီ'တတ္ဖို ့ခက္တယ္။
သူတစ္ပါးကို 
လိမ္ရတာ လြယ္သေလာက္
ကုိယ္ကုိယ့္ကို 'ၾကည္ညိဳ'တတ္ဖို ့ ခက္တယ္။
သူတစ္ပါးကို
ဆံုးမရတာ လြယ္သေလာက္
ကိုယ့္ကုိယ္ကို
'ဆံုးမ'ရတာ ခက္တယ္။
သူတစ္ပါးကို
အႏိုင္ယူရတာ လြယ္သေလာက္
ကုိယ့္ကိေလသာ 'အႏိုင္ယူ'႐တာ ခက္တယ္။
မေကာင္းမႈ ျပဳ႐တာ လြယ္သေလာက္
ေကာင္းမႈ ျပဳတတ္ဖို့ ခက္တယ္။
အလြယ္မလိုက္ပါနဲ ့။
အပါယ္သြားရတာ လြယ္သေလာက္
'သုဂတိ၊ နိဗၺာန္'ေရာက္ဖို ့ခက္ပါတယ္။

(စာေရးသူ - Lwinoo Ko )
-ဓမၼဒါန

ဘုရားပုံတော်ကို အာရုံပြုသင့်ပုံ

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
ဘုရားပံုေတာ္ကို အာရုံျပဳသင့္ပံု
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
.
.

■ ဗုဒၶါႏုႆတိ  ■
.

ဗုဒၶါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းပြားမ်ားရာ၌"ဘုရားရွင္၏ ပံုျဒပ္ေတာ္ကို အာရုံျပဳ၍ မစီးျဖန္းရ၊ ဂုဏ္ေတာ္ကိုသာ အာရုံျပဳ၍ စီးျဖန္းရမည္"ဟု ေျပာၾကသည္၊ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ပံုေတာ္ သပၸါယ္ပံုသည္ ဘဂ၀ါဂုဏ္ေတာ္၌ ပါ၀င္ေသာ သိရီဘုန္းေတာ္ပင္တည္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရုပ္ပံုေတာ္ဖြင့္, ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္, ေစတီေတာ္ဖြင့္, အခန္း ၃-ပုိင္းကိုျပ၍ စဥ္းစားေသာအခါ ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏ အမ်ိဳးဇာတ္အားျဖင့္ ပင္ကိုယ္အတုိင္းပင္ အလြန္တင့္တယ္ေတာ္မူပံု, တစ္ခါတစ္ရံ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ျဖင့္သာ၍ သပၸါယ္ေတာ္မူပံု, ထုိမွ်ေလာက္ တင့္တယ္သပၸါယ္ေတာ္မူေသာ ကိုယ္ေတာ္ျဖင့္ အားလပ္ခြင့္မရေအာင္ သတၱ၀ါမ်ား၏အက်ိဳးကို ပရိနိစံေတာ္မူခ်ိန္အထိ ေဆာင္ေတာ္မူပံုမ်ားကို စိတ္ထဲ၌ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ထင္ျမင္လာပါလိမ့္မည္၊ ထုိသို႔ ထင္ျမင္လာေသာ ဘုရားအာရုံကို ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေစဘဲ အဖန္တလဲလဲ စြဲျမဲစြာ အာရုံယူေနမူကို "ဗုဒၶႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္းတစ္မ်ိဳး"ဟု မွတ္ပါ၊ (ဗုဒၶ=ဘုရားကို + အႏု=အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္+သတိ=အမွတ္ရေနျခင္း၊) ထုိအာရုံယူမူ၏ ေရွးသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ထံုးေဟာင္းတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းကို မွတ္သားဖုိ႔ရာ ဗုဒၶအပဒါန္ပါဠိေတာ္မွ ထုတ္ျပဦးမည္။
.
.
■ စၾကာမင္း စိတ္ကူးပံု ■
.

ေရွးလြန္းေလျပီးေသာအခါ ငါတုိ႔၏ ဘုရားေလာင္းေတာ္သည္ တစ္ခုေသာဘ၀၀ယ္ "တိေလာက၀ိဇယ" မည္ေသာ စၾကာမင္းျဖစ္ခဲ့ဖူး၏၊ ထုိမင္းသည္ သံဃာေတာ္အမ်ားႏွင့္တကြ ေရွးေရွးေသာ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္တုိ႔ကို လည္းေကာင္း, ပေစၥကဗုဒၶါတုိ႔ကိုလည္းေကာင္း စိတ္ထဲ၌ ထင္ျမင္လာေအာင္ စိတ္ကူး၏၊ စိတ္ကူးသည့္အတုိင္း ထင္လာေသာ ဘုရားရွင္ကို လက္အုပ္ခ်ီ၍ ဦးေခါင္းညြတ္လ်က္ ႏွစ္သက္ၾကည္ညိဳရုိေသစြာ ရွိခုိးဦးခ်၏၊ ထိုမွ်ျဖင့္ အားမရေသးဘဲ ရတနာမ်ိဳးစံုျဖင့္ ျခယ္လွယ္အပ္ေသာ "ေ၀ဇယႏၱာ" မည္ေသာ ရတနာဗိမာန္ ျပာသာဒ္ေတာ္ၾကီးကို အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာဆင့္လ်က္ စိတ္ကူးျဖင့္ ဖန္ဆင္းလ်က္ရွိ၏၊ ထုိဗိမာန္ၾကီး၀ယ္ တင့္တယ္သားနားေသာ အခင္းမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း စိတ္ကူးျဖင့္ ခင္းထား၏၊ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ ေရျပည့္အုိး, ပန္းျပည့္ ေရတေကာင္းမ်ားကိုလည္း တည္ထား၏၊ ထုိ႔ေနာက္ က်ယ္ျပန္႔ေသာ တံခါးၾကီးမ်ားမွ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ ဘုရားရွင္မ်ားစြာ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ားစြာတုိ႔မွာ မိမိ၏ ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ၾကြေတာ္မူလာၾက၍ ေရႊသားအတိျပီးေသာ ပလႅင္ေတာ္မ်ား၀ယ္ အသီးသီး ထုိင္ေနေတာ္မူပံု စိတ္ကူးေလသည္။
.
.

■ လွဴဒါန္းပံု ■
.
ထုိ႔ေနာက္ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္၌ရွိသမွ် အထည္ေကာင္းတုိ႔ကို စုေပါင္းေဆာင္ယူလ်က္ ထုိဘုရား, ပေစၥကဗုဒၶါ, ရဟႏၱာ, သံဃာေတာ္တုိ႔အား ၃-ထည္ေသာ(တိစီ၀ရိက္) သကၤန္းကို လွဴဒါန္း၍ မြန္ျမတ္ေသာ ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ ခ်ိဳခ်ဥ္ ၾသဇာအျဖာျဖာတုိ႔ျဖင့္ သပိတ္အသီးသီးသို႔ အျပည့္ထည့္၍ ဆက္ကပ္ေနပံုကို စိတ္ကူးျပန္ေလသည္၊ အသီးအသီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးေသာအခါ ဘုရားပေစၥကာ အရိယာသံဃာေတာ္တုိ႔သည္ ဗိမာန္ၾကီး၌ အသီးသီးေသာ ရတနာတုိက္ခန္းသို႔၀င္ကာ ေခတၱခဏမွ် ကိန္းေအာင္းေတာ္မူျပီးေနာက္ ကိန္းေအာင္းရာမွထ၍ တစ္ခ်ိဳ႕က စ်ာန္၀င္စားေနပံု, တစ္ခ်ိဳ႕က ျပႆနာေမးပံုး, ေျဖပံုမ်ားကိုပါ စိတ္ကူးေလသည္။
.
.

■ မြမ္းမံျခယ္လွယ္ပံု ■
.
ဘုရားပေစၥကာ အရိယာသံဃာေတာ္တုိ႔သည္ စ်ာန္၀င္စားမူစေသာ အလုိေတာ္ရွိရာကိစၥျဖင့္ ေမြ႕ေလ်ာ္ေတာ္မူေနၾကစဥ္ ထိုအရွင္ျမတ္တုိ႔၏ အထက္တြင္ ရတနာထီးျဖဴေဆာင္းလ်က္္ ေမႊးၾကိဳင္ေသာ ပန္းမ်က္ႏွာက်က္ေတြ တေ၀ေ၀ႏွင့္ ထီးမ်ား၏ ပတ္၀န္းက်င္၀ယ္ နီျမန္းေသာ ဇာပန္းေတြ တြဲလ်ားက်ေနပံု, ရတနာဗိမာန္၏ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတုိ႔၌ ၾကာမ်ိဳးငါးပါးျဖင့္ တင့္တယ္ေသာ ေရကန္ၾကီးမ်ား တည္ေနပံု, ပတ္၀န္းက်င္၀ယ္ တည္ရွိေနေသာ ပန္းဥယ်ာဥ္၏ ပန္းပင္မ်ားမွ ပန္း၀တ္မူန္တုိ႔သည္ အထက္သို႔ လြင့္တက္ကာ ဗိမာန္ေတာ္ၾကီးကို လႊမ္းဖံုးေနပံု, ေရႊခံုေပၚ၌ ေရာင္စံုမီးတုိင္မ်ားကို စၾက၀႒ာအႏွံ႔စိုက္၍ ညွိထြန္းထားပံု, သစ္ပင္ဖ်ားႏွင့္ ေတာင္ထိပ္တုိင္၌ အလံတလူလူ စိုက္ထူထားပံုတုိ႔ကိုပါ စိတ္ကူးေလသည္။

ပရိသတ္မ်ား

ထိုမွ်ေလာက္ ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္းေသာ ဗိမာန္ေတာ္ၾကီး၏ အနီးအပါး၌ သီဆုိတတ္ ကျပတတ္သူတုိ႔လည္း မေနႏုိင္ မထုိင္ႏုိင္ ေပ်ာ္ျမဴး၍ ၾကည္ႏူးေသာစိတ္ျဖင့္ ကၾက, သီဆုိၾက, တီးမူတ္ၾကပံု, လူ, နတ္, သိၾကား, နဂါး, ဂဠဳန္, ကုမၻဏ္, ယကၡ, ဂႏၶဗၺမက်န္ သူေတာ္ေကာင္းမွန္သမွ်လည္း အသီးအသီး လက္အုပ္ခ်ီကာ အရိယာတုိ႔ သီတင္းသံုးရာျဖစ္ေသာ ထုိဗိမာန္အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကပံု, ထုိပရိသတ္အား စၾကာမင္းၾကီးက မိမိျပဳအပ္ေသာ ကုသုိလ္၏အဖုိ႔ကို အမွ်ေ၀စကား ေျပာၾကားေနပံု, ဤေနရာသို႔ မေရာက္လာေသးသူတို႔အား နတ္မ်ားကတစ္ဆင့္ ေျပာျပေနပံု တုိ႔ကိုပါ စိတ္ကူးေလသည္။
.
.
■ အက်ိဳးရပံု ■
.
ထိုကဲ့သို႔ အလွဴဒါနၾကီးကို စိတ္ကူးျဖင့္ ေပးလွဴေသာ စၾကာမင္းၾကီးသည္ နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္ေသာအခါ ထုိေကာင္းမူေၾကာင့္ နတ္ျပည္မွ လူ႔ျပည့္သို႔လည္းေကာင္း, လူ႔ျပည္မွ နတ္ျပည္သို႔လည္းေကာင္း, စုေတေရႊ႕ေျပာင္း၍ ျဖစ္ေလရာ၌ ပညာအရည္အခ်င္း ရုပ္အဆင္းအားျဖင့္ နတ္ခ်င္းလည္းသာလြန္, လူခ်င္းလည္းသာလြန္သူသာ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုအခါ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ ကိန္း၀ပ္တည္ရွိေသာ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး လူၾကီးသူမတုိ႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဘုရားရွင္ကို ထင္ျမင္လာေအာင္ စိတ္ကူးလ်က္ အထူးၾကည္ညိဳေသာ သဒၶါတရားျဖင့္ ဗုဒၶါႏုႆတိကမၼ႒ာန္းျဖစ္ေအာင္ စီးျဖန္းပြားမ်ား၍ ပန္း, ဆီမီး, အေမႊးတုိင္စေသာ ပူေဇာ္ဖြယ္မ်ားကို ပူေဇာ္ၾကပါကုန္။
.
.
■ ပံုအတြင္း ဂုဏ္သြင္းပါ ■
.
သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကို စိတ္၌ထင္ျမင္လာေအာင္ မွန္းဆႏုိင္သူသည္ ဘုရားရွင္ကို အထူးၾကည္ညိဳ ေလးစားသူျဖစ္ေပရကား ဘုရားရွင္၏ကိုယ္စား ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ ဓာတ္ေတာ္ဌာပနာထားေသာ ေစတီေတာ္မ်ားအနီးအပါး၌ မေလးမစား မေန၀ံ့ေတာ့ပါ၊ ဘာသာေရး၌ အလြန္အခ်ိဳးက်ေသာ လူေကာင္း ရွင္ေကာင္း ျဖစ္ေလာက္ပါျပီ၊ သုိ႔ရာ၀ယ္ ေလာက၌ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအေပၚမွာ ဂုဏ္ထူးကိုမသိခင္က ၾကည္ညိဳျပီးေနာက္ ဂုဏ္ထူးကိုသိရျပန္ေသာအခါ အတုိင္းထက္အလြန္ ၾကည္ညိဳေလးစား အားထားကိုးကြယ္လိုေသာစိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ျမတ္စြာဘုရား၏ ခ်ီးမြမ္း၍ မကုန္ႏုိင္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားတြင္ လူခ်င္း, နတ္ခ်င္း, ျဗဟၼာခ်င္း ေျပာၾကလ်က္ တေသာေသာ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါးေလာက္ကိုပင္ မိမိဥာဏ္မီသမွ် သိရွိၾကရလွ်င္ သဒၶါ ပညာတုိ႔သည္ ေရွးကထက္ တုိးပြားၾကပါလိမ့္မည္။
.
ဆက္ပါဦးမည္
.
မိမိတုိ႔သည္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာ၀ယ္ က်င္လည္ခဲ့ရေသာ္လည္း စိတ္ထဲ၌ ဤဘုရားရွင္ဟူေသာ အာရုံမ်ိဳးကို ယူႏုိင္ဖုိ႔ရာ ခဲယဥ္းပါသည္၊ ယခုအခါ ကံေကာင္းလွသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားသိရပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေအးေအးေဆးေဆး မိမိအိမ္၌ ဘုရားရွင္ကို အာရုံျပဳရင္း ရြတ္ဖတ္ရွိခိုးၾကဖုိ႔ရာ မက်ဥ္းမက်ယ္အနက္မ်ားကို ႏူတ္တက္ေဆာင္ထား၍ အဓိပၸာယ္မ်ားကို ၾကည့္ရူမွတ္သားျပီးလွ်င္ ထင္ျမင္လာေသာ ဘုရားရွင္၏ ပံုေတာ္အတြင္း၌ ဤျပလတၱံ႔ေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုသြင္း၍ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ သီလကို ေဆာက္တည္ကာ ၾကိဳးစား၍ အာရုံျပဳၾကပါကုန္။
.
အမွာ
.
ဂုဏ္ေတာ္အနက္မ်ားကို က်က္ေသာအခါ အရြတ္အဖတ္ေကာင္းေသာ ဆရာသမားတို႔အထံ၌ စနစ္တက်ဖတ္ျပီးမွ က်က္ၾကပါေလ၊ အရြတ္အဖတ္လည္း မမွန္, အသံကလည္း မေကာင္းလွ်င္ကား အသံက်ယ္က်ယ္ ရွိမခိုးဘဲ ခပ္တုိးတုိးရြတ္ဆုိ၍ ရွိခိုးပါေလ၊ အရမက်က္ႏုိင္လွ်င္ ဘုရားေစတီေတာ္ေရွ႕၌ စာအုပ္ၾကည့္၍ ဖတ္ၾကပါေလ။
.

.
ေက်းဇူးရွင္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ 
ပထမက်မ္းစာ "ရတနာ့ဂုဏ္ရည္" စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္
ေဖာ္ျပေပးထားသည္။
#သစၥာရွင္
ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာpageျပန္လည္တင္ဆက္သည္
.
Thanks;
#Dhammaပီတိ

Monday, June 8, 2020

နိဗ္ဗာန်ကမဝေးပါဘူး

⏭   နိဗ္ဗာန်က မဝေးပါဘူး  !
  -   တစ်လံမျှသာ ရှိတဲ့ ခန္ဓာရဲ့ အဆုံး -
   `ဒုက္ခသစ္စာ´ အဆုံးမှာ  ရှိတာပါ ၊
     - - - - -      - - - - -
   " နိဗ္ဗာန်" ကို မြင်ချင်ရင် -
   - ခန်ဓပဋိစ်စသမုပ်ပါဒျကို  ~
   နားလည်အောင် အရင်လုပ်ပါ၊ -
     - - - - -         - - - - -
     ပြီးရင်-  ဒိဋ္ဌိကို အသိနဲ့ ခွါပြီး ~
   ပေါ်ဆဲ ခန္ဓာ-တစ်ပါးပါးကို ဝိပဿနာရှုပါ -
   ခန္ဓာအရှိကို - ဉာဏ်အသိနဲ့ ကိုက်ပြီဆိုရင် 
   ဖြစ်ပျက် -"ဒုက္ခသစ္စာ" မြင်လာပါလိမ့်မယ်၊
    - - - - -     - - - - -
     ' ဒုက္ခသစ္စာ' ကို  ဆုံးအောင်သာ - 
    ဆက်ရှုလိုက်ပါ '
       ဒုက္ခသစ္စာ ဆုံးရင် "သုခ နိဗ္ဗာန် "  
    ပေါ်ပါလိမ့်မယ်၊ 
   ▶️
    တစ်ကြိမ် ဆုံးတာနဲ့ ~
             အပယ်လေးပါး အပြီးလွတ်ပါတယ် ၊
  ▶️▶️▶️▶️
       လေးကြိမ် ဆုံးအောင် ဆက်ပြီး ကြိုးစား-
    အားထုတ် လိုက်ရင်တော့ ~  ~   ~
       ဒီဘဝမှာပဲ ~ ဒုက္ခအားလုံး ချုပ်ရာ ငြိမ်းရာ
    ဖြစ်တဲ့ `နိဗ္ဗာန်´ကို - အပြီးတိုင် မျက်မှောက်ပြု
   နိုင် ပါလိမ့်မယ် ၊

   🙏  (မိုးကုတ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး) 🙏🙏🙏

နှလုံးသားမှာ ဓမ္မပြည့်ပါစေ

နွလံုးသားမွာ ဓမၼ ျပည့္ပါေစ …

လူတိုင္​း လူတိုင္​းဟာ
မိမိတို႔ရဲ  ့ဘဝခရီးကို
ဓမၼ ႏွင္​့ အဆုံးသတ္​ႏိုင္​​ေအာင္​ 
ၾကိဳးစားရမယ္​။

အနာဂတ္​ သြားရမည္​့ခရီးကို
ဘယ္​သူမွ မ​ေမ်ွာ္​မွန္​းႏိုင္​ဘူး။

ဒီဘဝမွာ  ဓမၼကို တစ္​လုံး​ေလာက္​မွ်
သင္​မထားလိုက္​ဖူးဆိုရင္​
အနာဂတ္ ​ဘဝခရီးဟာ
ဘယ္​​ေလာက္ ​ၾကမ္​းတမ္​းမယ္​ဆိုတာ
မ​ေျပာႏိုင္​ဘူး။

ဒီ​ေလာက္​​ေကာင္​းတ့ဲ ဘဝမ်ိဳး
​ေနာက္​ျပန္​ရဖို႔ မလြယ္​ဘူး။

ဘာျဖစ္​လို႔လဲဆိုရင္​ …
ဓမၼကို
မၾကားရ မက်င္​့ရ မနာရတ့ဲ ဘဝဟာ
ဘဝ​ေကာင္​းလို႔ မ​ေခၚႏိုင္​ဘူး။

ဒီ​ေလာက္​​ေကာင္​းတ့ဲ ဘဝကို
ဆုံး႐ွံုးမႈမျဖစ္​​ေအာင္​ ဒီထက္​​ေကာင္​းတ့ဲ
ဘဝကိုလည္​း ရႏိုင္​​ေအာင္​
ႏွလုံးသားမွာ ဓမၼျပည္​့​ေအာင္​
တည္​​ေဆာက္​ၾကရမယ္​။

(သီတဂူဆရာ​ေတာ္​ဘုရားၾကီး)

Credit to original uploder.

Friday, June 5, 2020

ဆီလိုအပေါက်ရှာပြီး မပြောမိစေနဲ့

ဆီလိုအပေါက်ရှာပြီးမပြောမိစေနဲ့...
🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺🌿

ဝစီဘေဒ ထိတိုင်းရှ
စကားတစ်ခွန်း ဘုရားနှစ်ဆူတိုင် ကြာခဲ့ပြီ။

ကဿပဘုရားရှင်လက်ထက်က
လယ်သမားမိတ်ဆွေ နှစ်ဦးရှိခဲ့တယ်။
တစ်ဦးက ဘုရားတရားကို နာကြားရပြီး
တရားရ သွားတော့ သူ့မိတ်ဆွေ
လယ်သမားကို တရားနာလိုက်ဖို့ ခေါ်သတဲ့။

တကယ်ဆို မလိုက်နိုင်ရင်လည်း
မလိုက်နိုင်တဲ့အကြောင်း 
ပြောလိုက်ရင် ပြီးပါရဲ့ကယ်နဲ့
အခုလို ပြန်ပြောလိုက်တာကတော့-

"တရားလိုက်နာရင် အလုပ်ပျက်တယ်။
 မင်း-ဘုရားတရားကို လိုက်နာတော့
 မင်း-ဘုရားက ငါ့လယ်တွေကို 
လာထွန်ပေးမှာမို့လို့လား" တဲ့။

နေရင်းထိုင်ရင်း
ဘုရားရှင်ကို စော်ကားမိသော 
ဝစီကံပြစ်ကြောင့် သေလွန်သည်နှင့်
တစ်ပြိုင်နက် တောအုပ်ကြီးတစ်ခုတွင်
ချွေးဒီးဒီးကျအောင် မရပ်မနား 
လယ်ထွန်နေရသော လယ်သမား
ပြိတ္တာကြီး ဖြစ်ရလေသည်။

ကဿပဘုရားလက်ထက်ကတည်းက
ထွန်နေရသော လယ်သမားပြိတ္တာကြီးသည်
ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူသည့်
အချိန်ထိ တစ်ရက်မှ မနားရပေ။

တစ်ခါတော့
သီဟိုကျွန်းမှ ရဟန်းတော်များသည်
အိန္ဒိယတွင် ဘုရားဖူးသွားရင်း  
မျက်စိလည်လမ်းမှား၍ စောစောက
လယ်သမားပြိတ္တာကြီးကို
တွေ့ရသောအခါ လူသာမန်ထင်ပြီး
သွားရမည့်လမ်းမှန်ကို မေးလေသည်။

အဲဒီအခါမှာ
လယ်သမားပြိတ္တာကြီး 
ပြန်ပြောလိုက်တာက-

"အရှင်ဘုရားတို့ လမ်းမှားတာက 
ရက်ပိုင်းပဲ ရှိပါသေးတယ်ဘုရား။ 
တပည့်တော်မှာသာ သူတော်ကောင်း
ဘုရားရှင်အပေါ် စော်ကား မော်ကား
ပြောမိလို့ လမ်းမှားလာတာ အခုဆို  
 ဘုရားနှစ်ဆူ ပွင့်တဲ့အထိ 
ကြာခဲ့ပါပြီဘုရား" တဲ့။

ဒီလိုကံမျိုးတွေက
ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်မျိုးတွေ 
အများဆုံးထိုက်သလဲဆိုရင် 
သူတစ်ပါးရဲ့အပြစ်ကို ဆီလို
အပေါက်ရှာပြီး အပြစ်ပြောတတ်တဲ့
သူတွေ ခံရတာများ၏။

ဓမ္မပဒမှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်က-

    " ပရဝဇ္ဈာနုပဿိဿ
      နိစ္စံဥစ္ဈာန သညိနော
      အာသဝါတႆဝၯႏၲိ
      အာရာ သော အာသဝက္ခယာ"

သူတစ်ပါးအပြစ်ကို 
အဖန်ဖန် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍
အမြဲတမ်း ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချလိုသော
အမှတ်သညာ ရှိနေသူအား 
အပါယ်လားကြောင်း အာသဝေါ
တရားတို့သည် တိုးပွားကုန်၏။

ထိုသို့ သူတစ်ပါးအပြစ်ကို 
ရှုလေ့ရှိသောသူသည်
အာသဝေါတရားကုန်ရာ 
အရဟတ္တမဂ်မှ လွန်စွာ
ဝေး၏လို့ ဟောတော်မူသည်။

အမှတ်တမဲ့ ပြောလိုက်မိသော 
ဝစီကံပြစ်သည် ပြောစဉ်က 
ခဏတာအခိုက်လေး ဖြစ်သော်လည်း
မိမိမှ ပြန်လည်ပေးဆပ်လိုက်ရသည့် 
ခန္ဓာနှင့် ခံရသော အချိန်ကာလမှာကား
 ကြီးမားလှ၏။

မိမိပြစ်မှားမိသော သူသည်
အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံလျှင် 
ပြည့်စုံသလောက် အပြစ်ရသည်ကို 
သတိမူနိုင်ကြပါစေသတည်း။

ကျန်းမာ ချမ်းသာ 
ကောင်းကျိုးလိုရာဆန္ဒ ပြည့်ကြပါစေ။

Credit to ... ဦးဓမ္မသာရ(ဆေးသဲ့တောင်)

အရပ်ခြောက်ပါး

အရပ်ခြောက်ပါး 
••••••••••••••••••

"လူ့ဘဝမှာ ဘယ်လိုနေကြ" ဆိုပြီး လူနေမှုစနစ်တစ်ခုကို ဗုဒ္ဓက 
ဟောကြားထားတာရှိတယ်။

အိမ်တစ်လုံးမှာ အကာခြောက်ခုရှိတယ်။
နံရံလေးဘက် အမိုး အခင်းတွေပေါ့။

လူ့ဘဝ လူ့လောကမှာ နေကြတဲ့
အခါလည်း အကာခြောက်ခုနဲ့
တူတဲ့ အရပ်ခြောက်ပါးရှိတယ်။

အထက်အရပ်မှာ အမိုးနဲ့
တူတဲ့ ရဟန်းသံဃာကိုထား

အရှေ့အရပ်မှာ အရှေ့ဘက်
နံရံနဲ့တူတဲ့ မိဘကိုထား

အနောက်အရပ်မှာ အနောက်ဘက်
နံရံနဲ့တူတဲ့ ဇနီးမယားကိုထား

တောင်အရပ်မှာ တောင်ဘက်
နံရံနဲ့တူတဲ့ ဆရာသမားကိုထား

မြောက်အရပ်မှာ မြောက်ဘက်နံရံနဲ့
တူတဲ့ မိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်းကိုထား

အောက်အရပ်မှာ အောက်အခင်းနဲ့
တူတဲ့ အလုပ်သမား အစေအပါးကိုထား

မိဘကို ဘယ်မှာထားကြရမလဲ 
ဆိုရင် အရှေ့အရပ် ရှေ့တန်းမှာ
ထားကြရမယ်။

သားမယားကို နောက်တန်းမှာ
ထားရမယ်။ ပြောင်းပြန်မလှန်
မိကြစေနဲ့။ အဲဒါပျက်စီးသွားမယ်။

ဒါဖြင့် အဲဒီအရပ်ခြောက်ပါး 
လုံခြုံဖို့အတွက် 

အရှေ့အရပ်ကို မကျိုးမပေါက်ဖို့
မိဘနဲ့သားသမီး အပြန်အလှန်
ကျေပွန်ရမယ့် ဝတ္တရား ၅ပါးဆီရှိတယ်။

အဲဒီဝတ်တရား ၅ပါးစီ 
အပြန်အလှန် ကျေပွန်ကြမှ 
အရှေ့အရပ် လုံခြုံရေးရကြမယ်။

အဲဒီလိုပဲ ကျန်တဲ့အရပ်တွေမှာလဲ
အပြန်အလှန် ကျေပွန်ကြရမယ့် 
ဝတ္တရား ၅ပါးစီ ရှိတယ်။

အရပ်ခြောက်ပါးလုံး အပြန်အလှန် ဝတ္တရားကျေပွန်ကြမှသာ အရပ်
ခြောက်ပါးလုံး လုံခြုံရေးရကြမယ်။

တစ်ခုမတူတာက သံဃာတော်အရှင်
သူမြတ်တွေက ဒကာ ဒကာမတွေအပေါ်
တုံ့ပြန်ရမယ့် ဝတ္တရားက ၆ ပါးရှိတယ်။

အားလုံးပေါင်း အရပ်ခြောက်ပါးမှာ
အပြန်အလှန် ကျေပွန်ကြရမယ့် 

ဝတ္တရားတွေ ကျင့်ဝတ်တွေ
စုစုပေါင်း (၆၁) ခု ရှိတယ်။

♠️ မိဘကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

မကောင်းမြစ်တာ ကောင်းရာ
ညွှန်လတ် အတတ်သင်စေ 
ပေးဝေ နှီးရင်း ထိမ်းမြားခြင်း။

♠️ သားသမီးကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

ကျွေးမွေးမပျက် ဆောင်ရွက်စီမံ
မွေခံထိုက်စေ လှူမျှဝေ၍ 
စောင့်လေ မျိုးနွယ်။

♠️ တပည့်ကျင့်ဝတ် (၅)ပါး

ညီညာထကြွ ဆုံးမနာယူ လာမူကြိုဆီး
ထံနီးလုပ်ကျွေး သင်တွေးအံရွတ်။

♠️ ဆရာကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

အတတ်လည်းသင် ပဲ့ပြင်ဆုံးမ 
သိပ္ပမချန် ဘေးရန်ဆီးကာ 
သင့်ရာ အပ်ပို့။

♠️ခင်ပွန်းယောက်ျား ကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

မထီမဲ့ကင်း အပ်နှင်းဥစ္စာ မိစ္ဆာမမှား
ဝတ်စားဆင်ယင် မြတ်နိုးကြင်

♠️ ဇနီးမယား ကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

အိမ်တွင်းမှုလုပ် သိမ်းထုပ် သေချာ
မိစ္ဆာရှောင်ကြဉ် လျော်အောင်ဖြန့်ချိ 
ပျင်းရိမမူ

♠️မိတ်ဆွေကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

ပေးကမ်းချီးမြှင့် ကိုယ်နှင့်ယှဉ်ထား
စီးပွား ဆောင်ရွက် နှုတ်မြွက်ချိုသာ 
သစ္စာမှန်စေ။

♠️အလုပ်ရှင် ကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

ဝစွာကျွေးမွေး ပြုရေးစီရင် 
နာလျှင် ကုစေ ငှဝေရသာ 
အခါကိုလွှတ်

♠️အလုပ်သမားကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

အိပ်သော် နောက်ကျ 
ထသော်ကား ရှေး ပေးမှယူအပ် 
စေ့စပ်ဆောင်ရွက် ကျေးဇူးမြွက်

♠️ဒါယကာ ကျင့်ဝတ် (၅) ပါး

မေတ္တာစိတ်သက် ဆောင်ရွက်ချစ်ခင်
ခင်မင်နှုတ်ချို လိုလျှင်ဖိတ်ထား 
တတ်အားလှူစေ

♠️ရဟန်းကျင့်ဝတ် (၆) ပါး

မကောင်းမြစ်တာ ကောင်းရာညွှန်လစ်
အသစ်ဟောကျူး နာဖူးထပ်မံ 
နတ်ထံတင်ရာ မေတ္တာလည်းပြု

အားလုံးပဲ အရပ်ခြောက်ပါးလုံး 
လုံခြုံအောင် မိမိတို့ရဲ့ဆိုင်ရာ
ကျင့်ဝတ်များ ကျင့်သုံးနိုင်ပါစေ။

သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီး
 

#credit

Tuesday, June 2, 2020

ဘာကြောင့် ” ဗုဒ္ဓ ” လို့ ခေါ်ရပါသလဲ

."ဘာကြောင့် “ဗုဒ္ဓ” လို့ ခေါ်ရပါသလဲ"
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

“ဗုဒ္ဓ” ဆိုတဲ့ ဘွဲ့ထူး ဂုဏ်ထူးနှင့် ချီးကျူးခေါ်ဝေါ် ပူဇော်ထိုက်တဲ့ 
အင်္ဂါရပ်တွေ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားမှာ မြောက်မြားစွာ ရှိပါတယ်။
ဒီထဲက တစ်ခုကို ထုတ်ပြရရင်
“ရုပ်နာမ်ဓမ္မ သင်္ခါရတရားတွေဟာ ဒုက္ခအစစ်ဖြစ်တယ်၊
ဒီဒုက္ခတွေဟာ တဏှာလောဘကြောင့် ဖြစ်ရတာ၊ ဒီဒုက္ခတွေအားလုံး ကုန်ဆုံးရာဟာ နိဗ္ဗာန်ဖြစ်တယ်၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဟာ ဒီနိဗ္ဗာန်ကို
မြင်နိုင်သိနိုင် ရောက်နိုင်ဖို့ရာ လမ်းကောင်း လမ်းမှန် အကျင့်ကောင်း အကျင့်မှန်ဖြစ်တယ်” လို့ သစ္စာလေးပါးကို ကိုယ်တော်တိုင်
လည်း သိတော်မူတယ်။ ဟောဖော်ညွှန်ပြပြီး အခြားသူတွေကို
လည်း သိစေတော်မူတယ်။ ဒါကြောင့် ရှင်တော်မြတ်ဘုရားကို
ဗုဒ္ဓလို့ ချီးကျူးခေါ်ဝေါ် ပူဇော်ရပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ “သစ္စာလေးပါးကို ကိုယ်တိုင်သိပြီး အခြားသူတွေကို
သိစေလို့ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားကို “ဗုဒ္ဓ” လို့ခေါ်ရင်၊အချို့ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်
တွေဟာ ရှင်တော်ဘုရားဆီကတစ်ဆင့် သစ္စာလေးပါးကို ကိုယ်တိုင်
သိပြီး အခြားသူတွေကိုလည်း သိစေကြတာရှိပါတယ်။
သူတို့ ကိုလည်း ဗုဒ္ဓလို့ ခေါ်နိုင်ပါသလား”လို့ မေးစရာရှိပါတယ်။
သစ္စာလေးပါးကို ရှင်တော်ဘုရားသိမှု၊ သိစေမှုနှင့် အခြားသူတွေသိမှု၊ သိစေမှုဟာ သာမန်ကြည့်ရင် တူသလိုလို
မြင်ကောင်းမြင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရှင်တော်ဘုရားသိမှု၊ သိစေမှု
ဟာ အခြားသူတွေနှင့် မနှိုင်းယှဉ်လောက်အောင် ကွာခြားလှပါ
တယ်။

ရှင်တော်မြတ်ဘုရားဟာ အရဟတ္တ မဂ်ဉာဏ်တော်ကိုရ
(ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်)တော်မူတာနှင့်အတူ လောကကြီးမှာ
ရှင်တော်ဘုရားမှတစ်ပါး ဘယ်သူမှ မရနိုင်တဲ့ ဉာဏ်တော်တွေကို
ရတော်မူခဲ့ပါတယ်။

ဒါတွေက
၁။ သတ္တဝါတွေရဲ့ သဒ္ဓါ ဝီရိယ သတိ သမာဓိ ပညာဆိုတဲ့ ဣနြေ္ဒ
ရင့်မှု မရင့်မှုကို သိတော်မူတဲ့ ဣန္ဒိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်တော်။

၂။ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ဒီလိုနှလုံးသွင်း (အာသယ) ရှိတယ်၊ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ
ဒီလိုကိလေသာဓာတ် (အနုသယ) ကိန်းအောင်းတယ်စသည်ဖြင့်
သိတော်မူတဲ့ အာသယာနုသယဉာဏ်တော်။

၃။ ရေမီးအစုံ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြုလုပ်စီရင်နိုင်စွမ်းတဲ့ ယမကပါဋိဟာရိယ ဉာဏ်တော်။

၄။ ပဋိသန္ဓေနေမှု အိုမှု နာမှု သေမှုစတဲ့ ဒုက္ခအဖုံဖုံ ခံစားနေကြရတဲ့
သတ္တဝါတွေအပေါ် ကြီးစွာသော သနားကရုဏာနှင့်အတူဖြစ်တော်မူ
တဲ့ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိ ဉာဏ်တော်။

၅။ သိစရာမှန်သမျှ အရာအားလုံးကို သိတော်မူနိုင်တဲ့ သဗ္ဗညုတ
ဉာဏ်တော်။

၆။ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ် ဘယ်လိုတရားကမှ ရှင်တော်ဘုရား မသိ
မမြင်အောင် တားဆီးပိတ်ပင်မှု မပြုနိုင်တဲ့ အနာဝရဏဉာဏ်တော်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီဉာဏ်တော်တွေဟာ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားမှတစ်ပါး ဘယ်လူ 
ဘယ်နတ် ဘယ်ဗြဟ္မာ ဘယ်သတ္တဝါမှ ရနိုင်တဲ့ ဉာဏ်တော်တွေ 
မဟုတ်ပါဘူး။ စကြာဝဠာအတွင်းမှာ ရှင်တော်ဘုရား တစ်ပါး
တည်းသာ ရရှိပိုင်ဆိုင်တော်မူတဲ့ ဉာဏ်တော်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

၁။ အရာဌာန ဟုတ်မဟုတ်၊ အကြောင်း ဟုတ်မဟုတ်ကို သိတော်
မူတဲ့ ဌာနာဌာနကောသလ္လ ဉာဏ်တော်။

၂။ သတ္တဝါတွေရဲ့ ကံအကျိုးပေးကိစ္စမှာ မူလအကြောင်းတရား၊
အထောက်အပံ့ အကြောင်းတရားတွေနှင့်တကွ သိတော်မူတဲ့
ဝိပါက ဉာဏ်တော်။ ။

၃။ လူ့ဘဝ နတ်ဘဝစတဲ့ ဘဝတွေကို ရစေနိုင်တဲ့ အကျင့်အမျိုးမျိုး၊
နိဗ္ဗာန်ကို ရစေ မြင်စေနိုင်တဲ့ အကျင့်အမျိုးမျိုးကို သိတော်မူတဲ့
သဗ္ဗတ္ထဂါမိနီပဋိပဒါ ဉာဏ်တော်။

၄။ သက်ရှိတွေရဲ့ ခန္ဓာ၊ အာယတန၊ ဓာတ်စတဲ့ သဘောတွေနှင့်
သက်မဲ့တွေရဲ့ ထူးခြားတဲ့ ကွဲလွဲချက်အမျိုးမျိုးကို သိတော်မူနိုင်တဲ့
အနေကဓာတု နာနာဓာတု ဉာဏ်တော်။

၅။ သတ္တဝါတွေရဲ့ သဘောထားအမျိုးမျိုး၊ နှလုံးသွင်းအမျိုးမျိုးကို
သိတော်မူနိုင်တဲ့ နာနာဓိမုတ္တိက ဉာဏ်တော်။

၆။ သတ္တဝါတွေရဲ့ ဣနြေရင့် မရင့်ကို သိတော်မူတဲ့ ဣန္ဒိယပရော
ပရိယတ္တ ဉာဏ်တော်။

၇။ ဈာန် ဝိမောက္ခ သမာဓိ သမာပတ်တွေရဲ့ ညစ်နွမ်းကြောင်း၊
ဆုတ်ယုတ်ကြောင်း၊ ဖြူစင်ကြောင်း၊ တိုးတက်ကြောင်း၊ထမြောက်ပြီးစီးကြောင်းတွေကို သိတော်မူတဲ့ ဈာနဝိမောက္ခ သမာဓိသမာပတ္တိ
ဉာဏ်တော်။

၈။ ရှေးရှေးကဖြစ်ဖူးခဲ့တဲ့ဘဝ နေရာဒေသ အမျိုးအနွယ်စသည်ကို
သိတော်မူတဲ့ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်တော်။

၉။ သတ္တဝါတွေ စုတေဆဲ ပဋိသန္ဓေနေဆဲကို သိတော်မူတဲ့ စုတူပပါတ ဉာဏ်တော်။

၁၀။ ကိလေသာတရားတွေကို အကြွင်းအကျန်မရှိအောင် ပယ်ရှား
ဖျက်ဆီးနိုင်တဲ့ အာသဝက္ခယ ဉာဏ်တော်စတဲ့ ဉာဏ်တော်တွေကိုလည်း ရရှိတော်မူခဲ့ပါတယ်။

ဒါတင် မကပါဘူး။ အရှင် သာရိပုတ္တရာ၊ အရှင် မဟာမောဂ္ဂလာန်၊
အရှင်အနုရုဒ္ဓါ မထေရ်မြတ်ကြီးများလို ပါရမီကြီးမားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး
တွေ ရရှိတော်မူကြတဲ့ ဉာဏ်တော်တွေ ရှိပါသေးတယ်။

အချို့ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်တွေ တစ်မျိုး၊ အချို့နှစ်မျိုး၊ အချို့ သုံးမျိုးစသည်
ဖြင့် ပါရမီအားလျော်စွာ ရရှိတော်မူကြပါတယ်။ ဒီဉာဏ်တော်တွေအားလုံးကိုလည်း အချို့-အရဟတ္တမဂ်ကိုမရမီ၊ အချို့-အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်နှင့်အတူ ရှင်တော်ဘုရား ရရှိတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် 
ရှင်တော်မြတ်ဘုရားကို “ဉာဏသာမီ = ဉာဏ်တော်များရဲ့ အရှင်သခင်လို့ချီးကျူး ခေါ်ဝေါ်ကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီဉာဏ်တော်တွေက
၁။ မြေလျှိုးမိုးပျံ ရုပ်သွင်အမျိုးမျိုး ဖန်ဆင်းနိုင်တဲ့ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်။

၂။ အဝေး အနီး၊ အတိုး အကျယ် အသံအားလုံးကိုကြားနိုင်တဲ့
ဒိဗ္ဗသောတ ဉာဏ်။

၃။ သူတစ်ပါးစိတ်ကို သိနိုင်တဲ့ ပရစိတ္တဝိဇာနန ဉာဏ်။

၄။ ရှေးရှေးကဖြစ်ခဲ့ဖူးတဲ့ဘဝ၊ နေရာဒေသ၊ အမျိုးအနွယ်စသည်ကိုသိနိုင်တဲ့ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်။

၅။ အနီး အဝေး၊ အကြီး အသေး အဆင်းအားလုံးကိုမြင်နိုင်တဲ့
ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်။

၆။ ကိလေသာ အာသဝေါတရားအားလုံးကို အပြီးတိုင် ပယ်ဖျက်
နိုင်တဲ့ အာသဝက္ခယ ဉာဏ်။
[ဒီဉာဏ်တော် ခြောက်မျိုးလုံး ရရှိသူကို ဆဠာဘိည=
အဘိဉာဉ် ခြောက်ပါးရရှိသူ (အထူးစွမ်းအားထက်တဲ့ ဉာဏ်ခြောက်
မျိုးရှိသူ) လို့ ခေါ်ပါတယ် ။

၁။ ရှေးရှေးကဖြစ်ခဲ့ဖူးတဲ့ဘဝ၊ နေရာဒေသ၊ အမျိုးအနွယ်စသည်ကို
သိနိုင်တဲ့ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်။

၂။ အနီး အဝေး၊ အကြီး အသေး အဆင်းအားလုံးကိုမြင်နိုင်တဲ့
ဒိဗ္ဗစက္ခု ဉာဏ်။

၃။ ကိလေသာ အာသဝေါတရားအားလုံးကို အပြီးတိုင် ပယ်ဖျက်
နိုင်တဲ့ အာသဝက္ခယ ဉာဏ်။
[ ဒီဉာဏ်တော် သုံးမျိုး ရရှိသူ ကို တေဝိဇ္ဇ = ဝိဇ္ဇာသုံးပါးရရှိသူ
(စွမ်းအားထက်တဲ့ ဉာဏ်သုံးမျိုးရှိသူ) လို့ခေါ်ပါတယ် ။

၁။ သင်ယူစရာမလိုဘဲ အနက်အဓိပ္ပါယ်၊ အကျိုးတရားကို သိနား
လည်တဲ့ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်။

၂။ သင်ယူစရာမလိုဘဲ ပါဠိဘာသာ၊ အကြောင်းတရားကို သိနား
လည်တဲ့ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်။

၃။ သင်ယူစရာမလိုဘဲ ဘာသာစကားတည်ဆောက်မှု၊ သဒ္ဒါစည်း
မျဉ်းကို သိနားလည်တဲ့ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်။

၄။ သင်ယူစရာမလိုဘဲ အထက်ကပြခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို
အကျယ်ဝေဖန်နိုင်တဲ့ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်။

ဒီဉာဏ်တော် လေးမျိုး ရရှိသူ ကို ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တ=ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ 
ရောက်သူ (ဆိုင်ရာတရားတွေကို အမှန်အတိုင်းဉာဏ်ဖြင့်ထိုး
ဖောက်သ်တဲ့ ပညာရှင်အဖြစ်သို့ ရောက်သူ) လို့ ခေါ်ပါတယ် ။

သတ္တဝါတွေကို ဟောပြောညွှန်ပြတော်မူတဲ့အခါ ဒီဉာဏ်တော်တွေကို ရှင်တော်မြတ်ဘုရား အသုံးပြုတော်မူပါတယ်။ သတ္တဝါတွေရဲ့
ဓလေ့စရိုက်စတဲ့ အခြေအနေကို ကြည့်တော်မူပြီး ခြောက်သင့်သူကိုခြောက် မြှောက်သင့်သူကို ချီးမြှာက်ပြောဆို သွန်သင်ဆုံးမ
တော်မူပါတယ်။ ဒါကြောင့် ရှင်တော်မြတ်ဘုရားနှင့်တွေ့ပြီး အဆုံး
အမကို ခံယူရတဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ ကြီးမားတဲ့အကုသိုလ်ကံ ရှိနေသူမဟုတ်ရင် သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်သွားကြပါတော့တယ်။

ဒီလို ဉာဏ်တော်ပေါင်းများစွာနှင့်အတူ သစ္စာလေးပါးကို
ကိုယ်တော်တိုင်သိတော်မူမှု၊ ဉာဏ်တော်များကိုအသုံးပြုပြီး သတ္တဝါ
တွေရဲ့ ပါရမီစရိုက်အားလျော်စွာ ဟောပြောဆုံးမ သစ္စာလေးပါးကို
သိစေတော်မူမှုမှာ ဘယ်နတ် ဘယ်လူ ဘယ်ဗြဟ္မာ ဘယ်သတ္တဝါ
နှင့်မှ မနှိုင်းသာ မယှဉ်သာအောင် ကွာခြားလှပါတယ်။ ဒါကြောင့်
ရှင်တော်မြတ်ဘုရားကို “ဗုဒ္ဓ”လို့ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

အရှင်နန္ဒသေနာလင်္ကာရ
သာမဏေကျော်၊ဓမ္မာစရိယ၊မဟာဓမ္မာစရိယ၊M.A ၏
ဘာသာရေးအနှစ်သာရများ(၁)မှ

မူရင်းရေးသားသူကို  credit. ပေးပါသည်
ပြန်လည်ကူးယူမျှဝေပါသည်
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

ကြီးမားသည့် ကုသိုလ်အဆင့်ဆင့်

.ကြီးမားသည့် ကုသိုလ်အဆင့်ဆင့် 
  🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
                   
မြတ်စွာဘုရား  အနာထပိဏ်သူဌေးကြီး
ကို အကြောင်းပြုပြီးတော့
ဟောကြားတဲ့ တရားထဲမှာ ကုသိုလ်တရားတွေဟာ အကျိုးပေး
ကွာခြားတာကို တွေ့ရတယ်

ကုဋေပေါင်းများစွာ ပိုင်ဆိုင်တဲ့  သူရဲ့ ဥစ္စာပစ္စည်းတွေကို
မြတ်စွာဘုရားရှင် နဲ့ သံဃာတော်တွေရဲ့ ဘုံပိုင်ပစ္စည်းလို 
သတ်မှတ်ထားတဲ့  အနာထပိဏ်သူဌေးကြီးဟာ ကံတရားရဲ့ 
အလှည့်အပြောင်းကြောင့် တဒင်္ဂ ဆင်းရဲသွားပြီး 

သံဃာတော်တွေကို ပုန်ရည်ဟင်းနဲ့ ဇကွဲထမင်းသာ လှူဒါန်းရလို့ 
စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်ပေါ့

တစ်နေ့ အနာထပိဏ်သူဌေးကြီး  မြတ်စွာဘုရား သီးတင်းသုံး
ရာ ကျောင်းတော်ကိုရောက်တော့  မြတ်စွာဘုရားက ဒကာကြီး
ဒါနကောင်းမှုတွေ ပြုဖြစ်ရဲ့လားလို့ မေးတော့

အနာထပိဏ်သူဌေးကြီးက  ပုန်းရည်ဟင်းနဲ့ ဇကွဲထမင်းကိုသာ
လှူဒါန်းရတဲ့ အတွက်ကြောင့် တပည့်တော်ရဲ့ အလှူဟာ အင်မတန်
မှ ယုတ်ရင်းတယ် နိမ့်ကျပါတယ် ဘုရားလို့ ပြန်လျှောက်တာပေါ့

အဲ့သလို လျှောက်တော့  မြတ်စွာဘုရားရှင်က  ဒကာကြီး
ဒကာကြီးရဲ့ အလှူကို ယုတ်ရင်းတယ် နိမ့်ကျတယ်လို့ ပြောလို့ မရ
ဘူးတဲ့  ဘာကြောင့်လည်း ဆိုတော့ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ
အလွန်မြင့်မြတ် စင်ကြယ်တဲ့ အတွက်ကြောင့်ပဲတဲ့

အဲ့သလို ပြောပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားက  ဝေလာမ သုတ္တန်
ဇာတ်တော်လေးကို အနည်းအကျဉ်းဟောတယ်  မြတ်စွာဘုရား
အလောင်းတော်  ဝေလာမပုဏ္ဏား ဖြစ်စဉ်အခါက အလွန်တရာ
ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် လှူဒါန်းခဲ့ပေမယ်လို့ အလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ
အဆင့်အတန်း မရှိတဲ့အတွက်ကြောင့်  ဒကာကြီးရဲ့ ပုန်းရည်ဟင်း
နဲ့ ဇကွဲထမင်းလောက် အကျိုးမကြီးဘူးလို့ ဟောထားတယ်

ဒီနေရာမှာ ဒါနကောင်းမှုတွေဟာ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အရည်အသွေး 
ကွာခြားရင် ကွာခြားသလို  ဒါနကောင်းမှုရဲ့ အကျိုးပေးဟာလည်း 
အဆင့်ဆင့် ကွာခြားပြီး  အကျိုးကြီးတာကို တွေ့ရတယ် 
ဘယ်လိုကွာခြားသလည်း ဆိုရင်   

သာမာန်ပုဂ္ဂိုလ် လူအယောက် တစ်ရာကို လှူဒါန်းရတာထပ်
သောတာပန် ၁ယောက်ကို လှူဒါန်းရတာက ပိုပြီးတော့ အကျိုး
အာနိသင် ကြီးမားတယ်

သောတာပန် အယောက်တစ်ရာကို လှူဒါန်းကျွေးမွေးရတာထပ်
သကဒါဂါမ် တစ်ယောက်ကို ကျွေးမွေးလှူဒါန်းရတာ ပိုမြတ်တယ်

သကဒါဂါမ် အယောက်တစ်ရာကို လှူဒါန်းကျွေးမွေးရတာထပ်
အနာဂါမ် တစ်ယောက်ကို လှူဒါန်းရတာ မြတ်တယ်

အနာဂါမ် တစ်ရာကို လှူဒါန်းရတာထပ်  ရဟန္တာတစ်ပါးကို
လှူဒါန်းရတာ ပိုမြတ်တယ်

ရဟန္တာ အပါးတစ်ရာကို ဆွမ်းကပ်ရတာထပ်  ပစ်စကေဗုဒ်ဓါ 
အရှင်မြတ် တစ်ပါးကို ဆွမ်းကပ်ရတာ ပိုမြတ်တယ်

ပစ်စကေဗုဒ်ဓါ  အပါးတစ်ရာကို ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်း ရတာထပ် 
သမ္မာသမ္ဗောဓိ  ဘုရားတစ်ဆူကို ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်းရတာ 
ပိုမြတ်တယ်

ဘုရားတစ်ဆူကို ဆွမ်းကပ်ရတာထပ်  သံဃာနှင့် တကွ
မြတ်စွာဘုရားကို လှူဒါန်းရတာ ပိုမြတ်တယ်

နောက်ဆုံး  အလွန်အထွတ်ထိပ်ကျတဲ့ ကုသိုလ်ကတော့ 
ဘုရားအမှုးရှိတဲ့ သံဃာတော်တွေကို ကျောင်းဆောက်ပြီးတော့ 
လှူဒါန်းရတာ အလွန် အကျိုးကြီးတယ်လို့  မြတ်စွာဘုရားက
ဒါနကိုလည်း သူ့အဆင့်နဲ့သူ သတ်မှတ်ပြီးတော့ ပြတယ်ပေါ့ 

ဒါနရဲ့အဆင့်တွေကို သတ်မှတ်ပြီးတဲ့ နောက်မှာ  အဲ့ဒိ ဒါန
ကောင်းမှုတွေ  ဘုရားအမှုးရှိတဲ့ သံဃာတော်တွေကို လှူဒါန်းရလို့
ရတဲ့ အကျိုးပေးတွေ ဘယ်လောက်ကြီးကျယ်ခမ်းနားပါတယ် ပြော
ပြော 

သရဏဂုံသုံးပါးကို မမှီဘူးလို့ ပြောတယ်  ဘုရား တရား သံဃာ
တော်တို့ရဲ့ ဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို မှန်မှန်ကန်ကန် သိမြင်နားလည်
ပြီးတော့ စောင့်တည်လိုက်ရတဲ့ သရဏဂုံကျေးဇူးဟာ ပိုပြီးတော့
ကြီးမားတယ်

အဲဒိ သရဏဂုံထပ် ဒီကြည်ညိုမှု ရှေးရှုထားတဲ့ ငါးပါးသီလကို
စောင့်ထိန်းရတာ ပိုမြတ်တယ်

အဲ့ဒိ သရဏဂုံအမှုးရှိတဲ့ ငါးပါးသီလထပ် တခဏမျှ ပွားများလိုက်
ရတဲ့ မေတ္တာတရားက ပိုပြီးတော့ ကြီးတယ်

အဲ့ဒိ မေတ္တာတရားထပ်  မမြဲတာကို အမှတ်ရတဲ့ သဘောက
ပိုပြီးတော့ အကျိုးကြီးတယ်လို့ ဆိုပြန်တယ် လောကမှာ ဘာဖြစ်လို့
မှ မြဲတယ်ဆိုတာ မရှိဘူး ကောင်းတာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဆိုးတာပဲ ဖြစ်ဖြစ်
ဖြစ်ပေါ်လာမျှ တရာအားလုံးတို့သည် ချုပ်ပျောက်သွားခြင်းဖြင့်သာ 
အဆုံးသတ်ကြကုန်၏   

ဒါကြောင့်  ဓမ္မမိတ်ဆွေတို့လည်း မမြဲခြင်းတရားတွေကို အမှတ်
ရနေသင့်တယ် အမှတ်ရနေရမယ်ပေါ့  ပြောခဲ့ပြီးသား ကုသိုလ်
တရားတွေကိုလည်း တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် အကုန်လုပ်နိုင်အောင်
ကြိုးစားရင်း ဘဝတွေ အဓိပ်ပါယျရျှိနိုငျကွပါစေ   

သစ္စာရွှေစည်  အရှင်ဥတ္တမ mp3 တရားတော်မှ ပြန်လည်၍
ဓမ္မဒါန ပြုခြင်း ဖြစ်ပါသည်   

ဓမ္မအလင်းရောင်
 ဆောင်သောသူ
Credit ယူပါသည်