စာလုံး

ႂကြေရာက္လာၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ကိုယ္၏က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း ႏွင့္ျပည့္စုံၾကပါေစ။

Wednesday, September 30, 2020

သေသူရည်မှန်း လှူဒါန်ရာ၌သိမှတ်ဖွယ်

ေသသူရည္မွန္းလွူဒါန္းရာ၌ သိမွတ္ဖြယ္
============================
.
အခါတစ္ပါး ဘုရားျမတ္စြာအား"ဇာဏုေသာဏ"
ပုဏၰားႀကီးက ဤသို့ေမးေလၽွာက္၏။ 
"အရွင္ဘုရားကြယ္လြန္သြားသူ အမိ အဘ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ရည္စူး၍ အလွူဒါနျပဳလုပ္ၿပီး အမၽွေပးေဝလၽွင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွု၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ထိုကြယ္လြန္သူမ်ားရရွိၾကပါသလား"ဘုရား ဟုေလၽွာက္ထားရာ-

ဘုရားျမတ္စြာက "ပုဏၰား ဤေလာက၌ မေကာင္း
မွုမ်ားကို ျပဳလုပ္သူမ်ားတြင္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ 
အခ်ိဳ့ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ငရဲဘုံ၌လည္းေကာင္း၊ 
တိရစၧာန္ဘုံ၌လည္းေကာင္းျဖစ္ၾကရ၏။

အခ်ိဳ့ေသာပုဂၢိဳလ္တို့သည္ မေကာင္းမွုမ်ားေရွာင္
ၾကဥ္၍ ေကာင္းမွုတရားမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္
ေသလြန္ၿပီးေနာက္ လူ႔ျပည္ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ျပည္ နတ္
ဘဝသို့ ေရာက္ၾကရ၏။ 

ဤ"ငရဲဘဝ၊တိရစၧာန္ဘဝ၊ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ဘဝမ်ား၌" ေရာက္ရွိေနေသာ သူတို့ထံသို့ သင္ပုဏၰား 
ထိုသူတို့အတြက္ရည္မွန္၍ ျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းမွုကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားသည္ မရရွိ မေရာက္ရွိနိုင္ေပ။

ပုဏၰားႀကီး၊ ဤေလာက၌ မေကာင္းမွုကိုျပဳလုပ္ၾက
ေသာ အခ်ိဳ့ေသာသူမ်ားသည္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္
ၿပိတၱာဘဝသို့ေရာက္ၾကရ၏။ ပုဏၰားႀကီး ေသသူ
ရည္မွန္းလွူဒါန္သည့္ ကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား
ကို ထိုၿပိတၱာဘုံဘဝေရာက္ေနၾကရေသာ ၿပိတၱာမ်ား
သာ ရရွိ ေရာက္ရွိ ခံစားနိုင္ၾက၏။ 

ပုဏၰားႀကီး ၿပိတၱာဘဝ၌တည္ေသာ ေဆြမ်ိဳးထံသို့
ရည္မွန္လွူဒါန္ေသာ ေကာင္းမွုသည္ ေရာက္၏။
အကယ္၍ ရည္မွန္ျပဳအပ္ေသာ ေဆြမ်ိဳးသည္
 ၿပိတၱာဘဝ၌ မရွိေခ်ေသာ္ ၿပိတၱာဘဝ 
သို့ေရာက္ေနၾကသည့္ ေရွးေရွးဘဝမ်ားစြာက ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးေသာအျခားေဆြမ်ိဳးသားျခင္းတို့သည္ သင္ရည္မွန္းျပဳေသာ ဒါနကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ခံစားၾကရ၏။

ပုဏၰားႀကီး ၿပိတၱာဘဝ၌ ဘဝအဆက္ဆက္က 
ေတာ္စပ္ခဲ့ၾကေသာ ေဆြမ်ိဳးၿပိတၱာမ်ားသည္ 
အျမဲရွိေနၾက၏။ ထို့ေၾကာင့္ ေသသူရည္မွန္း 
လွူဒါန္းသည့္
ေကာင္းမွုမ်ားကို ျပဳလုပ္၍ ထိုသူမ်ားအား ကုသိုလ္
၏ ေကာင္းက်ိဳးကို အမၽွေပးေဝရမည္။ အလွူကို 
ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က်ေပးလွူေသာ သင္ပုဏၰားသည္
လည္း ထိုေကာင္းက်ိဳးကို ရရွိခံစားရမွာျဖစ္၏ဟု
ေသသူရည္မွန္း လွူဒါန္းျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဇာဏု
ေသာဏ ပုဏၰားႀကီးအား ဤသို့ေဟာၾကားေတာ္
မူခဲ့၏။ ။

(ဒသကနိပါတ္)
အရွင္ေခမိႏၵ

Credit. ..

ဘုရားရှိခိုးရင် အရည်အသွေးပါမှစိတ်ချရတာ

" ဘုရားရွိခိုးရင္ အရည္အေသြးပါမွ စိတ္ခ်ရတာ "
-
ဘုရားရွိခိုးတာမွာ တကယ္ စိတ္ပါလက္ပါ စူးစူးစိုက္စိုက္ ရွိခိုးမယ္ဆိုရင္ " နေမာတႆ " ဘုရားရွိခိုးတစ္ပုဒ္နဲ႔ေတာင္ အရည္အေသြးပါတယ္။

သရဏဂုံ ၃ ပါးနဲ႔ေတာင္ အားကိုးရေလာက္တယ္။

လက္ေတြ႕က်င့္သုံးတဲ့ အပိုင္းမွာလည္း စိတ္ပါလက္ပါ ႀကိဳးစားျပဳလုပ္ အားထုတ္ၾကရမယ္။

ကိုယ့္အရည္အေသြးကို ကိုယ့္ဘာသာပဲ ျမႇင့္ရမွာ သူမ်ားက တင္ေပးတဲ့ အရည္အေသြးကအလကားပဲ။

ကိုယ္ဘာသာ ကိုယ္တင္တဲ့ အရွိန္အဝါကမွ တကယ့္အရွိန္အဝါျဖစ္တယ္။

ကိုယ့္အရည္အခ်င္းနဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္၊ကိုယ့္ေစတနာေကာင္းနဲ႔ ကိုယ္ဘာသာကိုယ္ လုပ္ေနရင္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ သူ႔အလိုလို အက်ိဳးေပးလိမ့္မယ္။

ဘာပဲလုပ္လုပ္ လုပ္ရမယ့္အတူတူဆိုေတာ့အရည္အေသြးပါေအာင္ပဲ လုပ္ပါ။

လူျမင္ေကာင္း႐ုံ ဟန္ေလးနဲ႔ လုပ္တာမ်ိဳးမျဖစ္ေစနဲ႔၊
ဟန္ဆိုတာ တကယ့္အေရးက်ရင္ ဘာမွအားကိုးလို့ မျဖစ္ဘူး။

" ဟန္ဆိုတာ အလကား၊ အမွန္ကမွ တရား " တဲ့။

( ေက်းဇူး‌ေတာ္ရွင္ တိပိဋက ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

Credit original writer.

ဝိပဿနာ ခြံရံပြီး လှူနည်း

စတနောဆိုတာ ကံ 
➖➖➖➖➖➖

❖ လူတွေဟာ ဘာပဲလုပ်လုပ်
    စေတနာနဲ့လုပ်တတ်ကြပါတယ်။ 
    စိတ်ရင်း မကောင်းတဲ့သူဟာ
    သူ့စိတ်ဆိုးက စေ့ဆော်တဲ့အတိုင်း 
    စေတနာဆိုးနဲ့လုပ်ပါတယ်။
    စိတ်ရင်းစေတနာ ကောင်းပြီး 
    ကံကံ၏ အကျိုးကို ယုံကြည့်တဲ့
    သူတွေကတော့ စေတနာကောင်းနဲ့
    အလုပ်လုပ်လေ့ ရှိကြပါတယ်။

❖ ကိုယ့်စေတနာ ကိုယ်အကျိုးပေးဆိုတဲ့
    စကားအတိုင်း စေတနာဆိုးနဲ့
    လုပ်လိုက်လို့ အလုပ်တစ်ခု 
    ပြီးမြောက်သွားတယ်ဆိုရင်
    အဲဒီလူအတွက် ကံဆိုးတစ်ခု
    ရသွားတာပါပဲ။ မကောင်းကျိုး 
    ပေးနိုင်တဲ့ကံကို ရသွားတာပါပဲ။
    အဲဒီလိုပဲ စိတ်ရင်းကောင်းတဲ့သူ
    အလုပ်တစ်ခု ပြီးမြောက်သွားတဲ့အခါမှာ
    ကံကောင်းတစ်ခု ပြီးမြောက်သွားတယ်။ 
   အဲဒီကံက အကျိုးပေးကောင်းတွေ ပေးတော့မှာပါပဲ။

❖ ဘ၀မှာ ကံဆိုးအမျိုးမျိုးကိုတွေ့တတ်ကြပါတယ်။
    ကံဆိုးနေတဲ့အချိန်မှာ မိမိကိုယ်ကို
    မဆောက်တည်နိုင်တဲ့ သူတွေကတော့
    အမှား ပိုလုပ်တတ်ကြပါတယ်။
    အသိဥာဏ်နဲ့မယှဉ်နိုင်ဖြစ်တတ်ကြတယ်။
    သူကံဆိုးတာဟာ ဘယ်သူ့ကြောင့် 
    ဘယ်ဝါ့ကြောင့် ဆိုပြီးသူတစ်ပါးကို
    အပြစ်ပုံချတတ်ကြပါတယ်။
    အမှန်တကယ်တော့....
    သူတစ်ပါးက မိမိကို
    မကောင်းကြံတယ် ဆိုရင်တောင်မှ 
    မိမိဘက်က ချို့ယွင်းချက်ရှိနေလို့ပါပဲ။ 
    အဲဒီလို့ မတွေးနိုင်ပဲ
    သူတစ်ပါးရဲ့အပြစ်ကိုသာ ကြည့်ပြီး
    လက်တုံ့ပြန်မယ်ဆိုရင် အမှားတစ်ခု
    ထပ်တိုးပြီး ကံဆိုးသံသရာက 
    ရှည်နေတော့မှာပါ။

❖ မိမိရဲ့ ကံအဆိုးတွေ ပိုမိုဆိုးမသွားအောင်
    ဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသုံးပါရဲ့
    အဆုံးအမနဲ့အညီ နေထိုင်မယ်လို့
    စိတ်ကိုဖြောင့်ဖြောင့်ထားကာ 
    စေတနာမှန်နဲ့ နေထိုင်လုပ်ကိုင်ရမှာ
    ဖြစ်ပါတယ်။

❖ ကံဆိုးအကျိုးပေးတဲ့ အချိန်မှာတောင်မှ 
    မိမိကိုယ်ကို ဆောက်တည်ပြီး
    ကံဆိုးတွေ သိပ်မပြင်းထန်အောင်
    ကြိုးစားနိုင်သေးတယ်ဆိုရင်
    ကံကောင်းတဲ့ သူများလည်း ကံပိုပြီး
    ကောင်းလာအောင် ကြိုးစားဖို့သင့်ပါတယ်။

❖ လာဇာဒေ၀ဓီတာ ပေါက်ပေါက်
    နတ်သမီးကလေးဆိုတဲ့ 
    နတ်သမီးကလေး တစ်ယောက်ရဲ့ 
    အကြောင်းကို ကြည့်ရအောင်...

❖ သူဟာမူလက အလွန်ဆင်းရဲတဲ့
    လယ်သူမကလေး ဖြစ်ပါတယ်။ 
    အရှင်မဟာကဿပ ရဟန္တာ
    အရှင်မြတ်ကြီး နိရောဓ သမာပတ်က 
    ထတော်မူတဲ့အခါ
    ချီးမြှင့်သင့်တဲ့သူကို ဆင်ခြင်ပြီး
    အဲဒီသူဆင်းရဲမကလေး ထံက 
    ပေါက်ပေါက်များကို အလှူခံခဲ့ပါတယ်။ 
    ပေါက်ပေါက်များကို လှူပြီး
    ဒါနအပေါ်မှာ ပီတိဖြစ်ကာ 
    အိမ်ကိုအပြန် လမ်းမှာ မြွေကိုက်ပြီး
    သူဆင်းရဲမကလေး သေရှာပါတယ်။
    သေလျှင်သေချင်း သူ့ကုသိုလ်
    အဟုန်ကြောင့် နတ်သမီးဖြစ်သွားပါတယ်။

❖ လာဇာဒေ၀ဓီတာ အမည်နဲ့
   နတ်သမီးဖြစ်လာတဲ့ သူဆင်းရဲမလေးက 
   သူအဖြစ်ကို သူချက်ချင်းဆင်ခြင်ပါတယ် 
   အဲဒီအချိန်မှာ သူ့အလောင်းဟာ 
   လယ်ကန်သင်းရိုးပေါ်မှာပဲ
   ရှိနေပါသေးတယ်။ နတ်သမီး ကလေးက
   သူ့ကုသိုလ်ဟာ အလွန်နည်းပါးပါလား၊
   နတ်သမီး ဘ၀များ 
   မေ့လျော့ ခံစားနေခဲ့ရင်
   တစ်နေ့မှာ ကုသိုလ်ကံအဟုန် 
   ကုန်သွားလိမ့်မယ်။
   ကုသိုလ်အမှုများကို ထပ်ပြုဦးမှ 
   တော်မယ်ဆိုပြီး ကုသိုလ်အမှုများ 
   ထပ်ပြီး ပြုတဲ့အတွက်
   သောတာပန် တည်သွားခဲ့ပါတယ်။

❖ အဲဒီအဖြစ်ကလေးဟာ ကံကောင်းနေတဲ့သူများ
    သတိထားဖို့သင့်တဲ့ အချက်ပါ။
    ကုသိုလ်ကံကောင်းဆိုတာ
    မျိုးစေ့ကောင်းနဲ့တူပါတယ်။ 
    မျိုးစေ့ကောင်းကို လက်၀ယ်ပိုင်ပိုင်
    ရထားတဲ့ သူများက 
    ပိုပြီး သတိထားရပါမယ်။
    ကုသိုလ်မျိုးစေ့ ကောင်းပါလျက်နဲ့
    ကောင်းစွာစိုက်ပျိုးခြင်း မရှိခဲ့ရင် 
    မျိုးစေ့ သုဉ်းသွားနိုင်ပါတယ်။

    အဲသည်လိုပါပဲ
    မိမိရဲ့အတိတ်ကံ ကောင်းနေရုံသာမက
    အခုအချိန်မှာလည်း ကောင်းတဲ့
    အမှုများကို လုပ်ပြီး
    ကောင်းမှုဆက်နေတဲ့ သူဖြစ်ခဲ့ရင် 
    ကံအကျိုးပေးပုံက ရှင်သန်နေမှာ
    ဖြစ်ပါတယ်။

 ✿ (ယောဆရာတော်) ✿
❖ ဘ၀တု သဗ္ဗမင်္ဂလံ။
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Credit :✍️
    ဓမ္မဒါနကုသိုလ်အဖြစ်မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်။
🙏Diamond May🙏

စေတနာဆိုတာကံ

စတနောဆိုတာ ကံ 
➖➖➖➖➖➖

❖ လူတွေဟာ ဘာပဲလုပ်လုပ်
    စေတနာနဲ့လုပ်တတ်ကြပါတယ်။ 
    စိတ်ရင်း မကောင်းတဲ့သူဟာ
    သူ့စိတ်ဆိုးက စေ့ဆော်တဲ့အတိုင်း 
    စေတနာဆိုးနဲ့လုပ်ပါတယ်။
    စိတ်ရင်းစေတနာ ကောင်းပြီး 
    ကံကံ၏ အကျိုးကို ယုံကြည့်တဲ့
    သူတွေကတော့ စေတနာကောင်းနဲ့
    အလုပ်လုပ်လေ့ ရှိကြပါတယ်။

❖ ကိုယ့်စေတနာ ကိုယ်အကျိုးပေးဆိုတဲ့
    စကားအတိုင်း စေတနာဆိုးနဲ့
    လုပ်လိုက်လို့ အလုပ်တစ်ခု 
    ပြီးမြောက်သွားတယ်ဆိုရင်
    အဲဒီလူအတွက် ကံဆိုးတစ်ခု
    ရသွားတာပါပဲ။ မကောင်းကျိုး 
    ပေးနိုင်တဲ့ကံကို ရသွားတာပါပဲ။
    အဲဒီလိုပဲ စိတ်ရင်းကောင်းတဲ့သူ
    အလုပ်တစ်ခု ပြီးမြောက်သွားတဲ့အခါမှာ
    ကံကောင်းတစ်ခု ပြီးမြောက်သွားတယ်။ 
   အဲဒီကံက အကျိုးပေးကောင်းတွေ ပေးတော့မှာပါပဲ။

❖ ဘ၀မှာ ကံဆိုးအမျိုးမျိုးကိုတွေ့တတ်ကြပါတယ်။
    ကံဆိုးနေတဲ့အချိန်မှာ မိမိကိုယ်ကို
    မဆောက်တည်နိုင်တဲ့ သူတွေကတော့
    အမှား ပိုလုပ်တတ်ကြပါတယ်။
    အသိဥာဏ်နဲ့မယှဉ်နိုင်ဖြစ်တတ်ကြတယ်။
    သူကံဆိုးတာဟာ ဘယ်သူ့ကြောင့် 
    ဘယ်ဝါ့ကြောင့် ဆိုပြီးသူတစ်ပါးကို
    အပြစ်ပုံချတတ်ကြပါတယ်။
    အမှန်တကယ်တော့....
    သူတစ်ပါးက မိမိကို
    မကောင်းကြံတယ် ဆိုရင်တောင်မှ 
    မိမိဘက်က ချို့ယွင်းချက်ရှိနေလို့ပါပဲ။ 
    အဲဒီလို့ မတွေးနိုင်ပဲ
    သူတစ်ပါးရဲ့အပြစ်ကိုသာ ကြည့်ပြီး
    လက်တုံ့ပြန်မယ်ဆိုရင် အမှားတစ်ခု
    ထပ်တိုးပြီး ကံဆိုးသံသရာက 
    ရှည်နေတော့မှာပါ။

❖ မိမိရဲ့ ကံအဆိုးတွေ ပိုမိုဆိုးမသွားအောင်
    ဘုရားတရားသံဃာ ရတနာသုံးပါရဲ့
    အဆုံးအမနဲ့အညီ နေထိုင်မယ်လို့
    စိတ်ကိုဖြောင့်ဖြောင့်ထားကာ 
    စေတနာမှန်နဲ့ နေထိုင်လုပ်ကိုင်ရမှာ
    ဖြစ်ပါတယ်။

❖ ကံဆိုးအကျိုးပေးတဲ့ အချိန်မှာတောင်မှ 
    မိမိကိုယ်ကို ဆောက်တည်ပြီး
    ကံဆိုးတွေ သိပ်မပြင်းထန်အောင်
    ကြိုးစားနိုင်သေးတယ်ဆိုရင်
    ကံကောင်းတဲ့ သူများလည်း ကံပိုပြီး
    ကောင်းလာအောင် ကြိုးစားဖို့သင့်ပါတယ်။

❖ လာဇာဒေ၀ဓီတာ ပေါက်ပေါက်
    နတ်သမီးကလေးဆိုတဲ့ 
    နတ်သမီးကလေး တစ်ယောက်ရဲ့ 
    အကြောင်းကို ကြည့်ရအောင်...

❖ သူဟာမူလက အလွန်ဆင်းရဲတဲ့
    လယ်သူမကလေး ဖြစ်ပါတယ်။ 
    အရှင်မဟာကဿပ ရဟန္တာ
    အရှင်မြတ်ကြီး နိရောဓ သမာပတ်က 
    ထတော်မူတဲ့အခါ
    ချီးမြှင့်သင့်တဲ့သူကို ဆင်ခြင်ပြီး
    အဲဒီသူဆင်းရဲမကလေး ထံက 
    ပေါက်ပေါက်များကို အလှူခံခဲ့ပါတယ်။ 
    ပေါက်ပေါက်များကို လှူပြီး
    ဒါနအပေါ်မှာ ပီတိဖြစ်ကာ 
    အိမ်ကိုအပြန် လမ်းမှာ မြွေကိုက်ပြီး
    သူဆင်းရဲမကလေး သေရှာပါတယ်။
    သေလျှင်သေချင်း သူ့ကုသိုလ်
    အဟုန်ကြောင့် နတ်သမီးဖြစ်သွားပါတယ်။

❖ လာဇာဒေ၀ဓီတာ အမည်နဲ့
   နတ်သမီးဖြစ်လာတဲ့ သူဆင်းရဲမလေးက 
   သူအဖြစ်ကို သူချက်ချင်းဆင်ခြင်ပါတယ် 
   အဲဒီအချိန်မှာ သူ့အလောင်းဟာ 
   လယ်ကန်သင်းရိုးပေါ်မှာပဲ
   ရှိနေပါသေးတယ်။ နတ်သမီး ကလေးက
   သူ့ကုသိုလ်ဟာ အလွန်နည်းပါးပါလား၊
   နတ်သမီး ဘ၀များ 
   မေ့လျော့ ခံစားနေခဲ့ရင်
   တစ်နေ့မှာ ကုသိုလ်ကံအဟုန် 
   ကုန်သွားလိမ့်မယ်။
   ကုသိုလ်အမှုများကို ထပ်ပြုဦးမှ 
   တော်မယ်ဆိုပြီး ကုသိုလ်အမှုများ 
   ထပ်ပြီး ပြုတဲ့အတွက်
   သောတာပန် တည်သွားခဲ့ပါတယ်။

❖ အဲဒီအဖြစ်ကလေးဟာ ကံကောင်းနေတဲ့သူများ
    သတိထားဖို့သင့်တဲ့ အချက်ပါ။
    ကုသိုလ်ကံကောင်းဆိုတာ
    မျိုးစေ့ကောင်းနဲ့တူပါတယ်။ 
    မျိုးစေ့ကောင်းကို လက်၀ယ်ပိုင်ပိုင်
    ရထားတဲ့ သူများက 
    ပိုပြီး သတိထားရပါမယ်။
    ကုသိုလ်မျိုးစေ့ ကောင်းပါလျက်နဲ့
    ကောင်းစွာစိုက်ပျိုးခြင်း မရှိခဲ့ရင် 
    မျိုးစေ့ သုဉ်းသွားနိုင်ပါတယ်။

    အဲသည်လိုပါပဲ
    မိမိရဲ့အတိတ်ကံ ကောင်းနေရုံသာမက
    အခုအချိန်မှာလည်း ကောင်းတဲ့
    အမှုများကို လုပ်ပြီး
    ကောင်းမှုဆက်နေတဲ့ သူဖြစ်ခဲ့ရင် 
    ကံအကျိုးပေးပုံက ရှင်သန်နေမှာ
    ဖြစ်ပါတယ်။

 ✿ (ယောဆရာတော်) ✿
❖ ဘ၀တု သဗ္ဗမင်္ဂလံ။
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Credit :✍️
    ဓမ္မဒါနကုသိုလ်အဖြစ်မျှဝေ ပူဇော်ပါသည်။
🙏Diamond May🙏

ဓမ္မအသိဖြင့် အကျိုးရှိရှိနေမည်

ဓမ္မအသိဖြင့် အကျိုးရှိရှိနေမည်
<><><><><><><><><><><>

လူတိုင်းလူတိုင်း 
မိမိတို့ဘဝမှာ နေထိုင်တဲ့အခါ 
အကျိုးရှိအောင် နေတတ်ဖို့ 
အင်မတန် လိုအပ်ပါတယ် …

အကျိုး ဆိုတာ -
❝ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက အတ္ထ ❞ 
မျက်မှောက်ဘဝမှာရတဲ့ အကျိုးက တစ်မျိုး 
❝ သမ်ပရာယိက အတ်ထ❞ 
တမလွန်ဘဝမှာရတဲ့အကျိုးက တစ်မျိုး လို့
စာပေကျမ်းဂန်တွေမှာ 
အကျိုး ❝ နှစ်မျိုး ❞ သတ်မှတ်ထားပါတယ် …

မျက်မှောက် ဘဝမှာ ရရှိနိုင်တဲ့ 
အကျိုးဆိုတာ
ဒီဘဝမှာ -
🔹စည်းစိမ်ဥစ္စာ ရတာလည်း
     အကျိုးတစ်မျိုး 
🔹ရာထူးဂုဏ်သိန် ရတာလည်း 
     အကျိုးတစ်မျိုး 
🔹ထူးခြားတဲ့ ဂုဏ်အရည်အသွေးတွေ 
     ရတာလည်း အကျိုးတစ်မျိုး
🔹စီးပွားဥစ္စာတွေ ရတာလည်း 
     အကျိုးတစ်မျိုး 
🔹ချမ်းချမ်းသာသာနေလို့ ရတာလည်း 
     ဒီဘဝရဲ့ အကျိုးတစ်မျိုးလို့ ပြောရမယ် …

တမလွန်ဘဝ အကျိုးဆိုတာကတော့ -
လူတိုင်း လူတိုင်းဟာ 
တမလွန်ဘဝဆိုတာ ရှိတယ် …

ဒီဘဝ အရေးတင် 
စဉ်းစားလို့ မရသေးဘူး 
နောင်ဘဝအရေး ဆိုတာကိုလည်း 
စဉ်းစားကြရမယ် …

နောင်ဘဝအရေး အတွက်လည်း 
ရှိသင့်ရှိထိုက်တဲ့ အကြောင်းတရားများ 
ရှိအောင် လုပ်မှ ကောင်းတဲ့ အကြောင်းတရားတွေ
မိမိသန္တာန်မှာ ရှိမှ 
နောင်ဘဝမှာ ကောင်းတဲ့အကျိုးတွေ ရနိုင်မယ် …

❝ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက အတ္ထ ❞ 
မျက်မှောက်ဘဝမှာရတဲ့ အကျိုးနဲ့
❝ သမ်ပရာယိက အတ်ထ❞
တမလွန်ဘဝမှာ ရမယ့်အကျိုး ဆိုတဲ့ 
ဒီအကျိုးတရား နှစ်မျိုးစလုံး ကောင်းအောင် ဆိုရင်
ဓမ္မအသိနဲ့နေမှ ဖြစ်မယ် …

#ပါချုပ်_ဆရာတော်_ဘုရားကြီး
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Credit :

နောက်တစ်ခါလူလာဖြစ်ရင် သာသနာကရှိပါဦးမလား

♦️နောက်တခါ လူလာဖြစ်ရင်♦️

♦️သာသနာက ရှိပါဦးမလား♦️

🔹ခုလူတွေ ရှေးကနဲ့စာရင် တော်တော်ရိုင်းလာတယ်၊ တော်တော်ဆိုးလာတယ်၊ သို့သော် နောက်လာမယ့်လူတွေနဲ့စာရင် ဒါတွေ တော်တော် တော်တယ်နော်။

နောက်ပေါင်းရမယ့်လူတွေကလည်း ခုလိုလူမျိုးခုလို ပတ်၀န်းကျင်မျိုး မဟုတ်တော့ဘူးဗျ။

🔹ဆုတ်ခေတ် နက်ဖြန်ခါ ဒီထက်ဆုတ်မယ်၊
နောက်နေ့ ဒီထက်ဆုတ်မယ်။ တက်လိမ့်မယ်မထင်နဲ့။

ဆုတ်ခေတ်၊ ဆုတ်တာက ရိုးရိုးဆုတ်တာမဟုတ်ဘူး၊
တလိမ့်လိမ့်ဆုတ်နေတာ။ 

များများမဟုတ်ဘူး၊နောက်ထပ် အနှစ် နှစ်ဆယ်လောက် ဆက်နေကြည့်၊ 
အဲ့ဒီအခါ အခုလက်ရှိလူတွေကို ကျေးဇူးတင်လိမ့်မယ်။

🔹တစ်ဘ၀နဲ့ပြီးမှာ မဟုတ်ဘူးနော်၊ 
ပြီးတော့ ကျင့်နည်းကလည်း
သာသနာနဲ့ ကြုံမှ ၊ 
တို့က သာသနာရှိနေတုန်း တခြားရောက်နေရင်
ဒီနည်းသည် တို့နဲ့မဆိုင်၊ သာသနာ တို့နဲ့ မဆိုင် ဖြစ်သွားမယ်နော်။

အရူပဘုံ၊ ရူပဘုံဆိုတဲ့နေရာမျိုး. တစ်ဖက်သတ်အကျင့်နဲ.ရောက်သွားရင်လည်း
တို့ သာသနာနဲ့ လွဲမှာနော်၊ 

သာသနာက နှစ်ထောင့်ငါးရာကျော်ပြီလေ၊
နောက်တစ်ခါလူလာဖြစ်ရင် ဒီသာသနာရှိမှာလား။

နောက်တစ်ခါလူလာဖြစ်ရင် သာသနာနဲ့ကြုံဖို့ တော်တော်ခက်မယ်။ကြုံတယ်ပဲထား ၊ ကြိုက်ဦးမှဗျ။

🔹စာအဆိုက မြေဆီက အနှစ်တစ်ရာမှာ တစ်လက်မ တစ်လက်မ , လျော့  တာကိုး၊ မြေဆီမှီ၍ အစာဖြစ်ရတာ၊ဘာလို့့လျော့တုန်း၊ ဥတုကလည်း အအေးပိုင်းကနေ အပူဘက်ကူးနေတာ၊

🔹နောက်တစ်ခါလူလာဖြစ်ရင် ကိုယ်ပဋိသန္ဓေနေရမယ့် အမေအဖေကလည်း
ရုပ်ဓါတ်သေးသေး၊ စိတ်ဓါတ်သေးသေးနေမှာ။ 

အဲဒီထဲကို လူလာဖြစ်ရတော့
တို့ရုပ်ဓါတ် စိတ်ဓါတ်လည်း ခုလောက်ကို ရှိမှာမဟုတ်တော့ဘူး။

🔹ဥတုပူရင် အာဟာရပူမှာပေါ့၊ အာဟာရပူရင် စားရတဲ့ရုပ်ကလည်း
လှီလာမယ်၊ စိတ်ကလည်းသေးလာမယ်။ အဲဒီတော့
ကောင်းတာလည်း ခံနိုင်စိတ်မရှိတော့ဘူး၊ ဆိုးတာလည်း
ခံနိုင်စိတ်မရှိတော့ဘူး။ 

တို့့တရားအားထုတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က
ကောင်းကောင်းဆိုးဆိုး သိချင်တာ တစိုက်မတ်မတ်ကြည့်ရတာလေ။
အဲတော့ တို့ဟိုကျတော့ ဒါတွေ ခံနိုင်မှာ မဟုတ်တော့ဘူး။

🔹အဲတော့ ဥတုပူရင် အဆီဆုတ်မှာပေါ့
အဆီဆုတ်ရင် အစာကြမ်းမယ်၊ 
စားတဲ့အစာကြမ်းရင်
အကြောအချဉ်တွေမာကြောလာတယ်၊ 
အကျိတ်အဖုတွေ
ကြီးထွားလာတယ်၊

 ဒါကြောင့်မို့ စိတ်တွေက ထန်လာတယ်။

ရုပ်ဓါတ်လည်းမခံနိုင်တော့ စိတ်ဓါတ်လည်းမခံနိုင်ဘူး လောကဓံကို။

🔹အဲတော့ အကြိုက်တွေ့လည်း ဆွေ့ ဆွေ့ ခုန် ဘာဖြစ်ဖြစ်ပဲ၊
အမုန်းတွေ့လည်း ဆွေ့ ဆွေ့ ခုန် ဘာဖြစ်ဖြစ်ပဲ။

အဘိဇ္စျာဆိုတဲ့ အလိုကြီးမှု အားကြီးလာပြီ။

ဗျာပါဒ အားမလို အားမရစိတ် အားကြီးလာပြီ။

🔹ဒါ အခု လက်ရှိ၊ နောင်ဒီထက်ဆိုးမှာနော်။
အဲတော့ ဥတုပူလို့ အစာပူတယ် ၊ 
အစာပူလို့ ရုပ်ပူတယ်၊
ရုပ်ပူလို့ စိတ်ပူတယ်၊ စိတ်ပူတော့ကံပူတွေ လုပ်မှာပေါ့။

ကံနဲ့စိတ်နဲ့ ခပ်ပူပူလုပ်တော့ ဥတုကလည်း ပိုပူမှာပေါ့
တိုးတက်ဖို့ မြင်သေးသလား။

 လူ့့ဘုံပြန်လာချင်သေးသလား။

🔹အဲတော့ နောက်တစ်ခါ လူလာဖြစ်ရင် ဒီအခွင့်အရေး ဘာမှမရှိဘူး၊
ဒီပတ်၀န်းကျင်မျိုး ဘာမှမရှိဘူး။ 

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလည်း
ခုအခွင့်အရေးမျိုး မရနိုင်တော့ဘူးလေ။ 

အဲတော့ တို့ဘာလုပ်ရမလဲ။

🔹ကျင့်ပုံ ကျင့်နည်း ဘုရားဟော တရားတွေကလည်း အဆင်သင့်၊
နည်းပေးလမ်းပြလုပ်မယ့် သံဃာတော်တွေကလည်း အဆင့်သင့်
ဒီထက် ပြည့်စုံစရာ မရှိတော့ဘူး။

🔹တို့ထဲက ဒကာ၊ ဒကာမတွေက ဘယ်တော့ ကျင့်ကြံမှာတုန်းဗျာ။

🔹လူ့ဘဝရောက်တုန်း၊
🔹သာသနာလည်း ပွင့်တုန်း၊
🔹တရားပြပေးမယ့်သူ ရှိတုန်း၊
🔹ကျန်းမာရေးလည်း ကောင်းတုန်း၊

ဒီတုန်း လေးတုန်းကို တိုင်ထောင်ပြီး အိမ်တစ်ဆောင်လောက် မဆောက်နိုင်ရင်
ဘယ်လိုနေပြီး ဘယ်လိုသေကြမှာပါလိမ့်ဗျာ...။။

🔹မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ကြီး

Credit. ..

ကိုယ်ဟာကိုယ့်ရဲ့အကောင်းဆုံးမိတ်ဆွေ ဖြစ်ပါစေ

🔺❝ ကိုယ်ဟာကိုယ့်ရဲ့
အကောင်းဆုံးမိတ်ဆွေဖြစ်ပါစေ ❞ 

✰ မကောင်းတာကြံ /မမှန်တာလုပ်
မဟုတ်တာ ပြောရင်တော့  သွားပြီ •••
ကိုယ်ဟာကိုယ့်ရဲ့ရန်သူပဲ အကြီးဆုံးရန်သူပဲ ••• 

✰ အဝေးကရန်သူက •••
တစ်ခါတစ်လေမှ အကြောင်းညီညွတ်မှသာ
ကိုယ့်ကိုနှိပ်စက်နိုင်မယ် ဒုက္ခပေးနိုင်မယ် •••
အဝေးကြီးကနေ တကူးတက
ကိုယ့်ဆီလာပြီးတော့ မနှိပ်စက်အားပါဘူး •••

✰ အနီးကပ်နှိပ်စက်နေတဲ့ 
ရန်သူကတော့ ကိုယ့်အနားမှာ ရှိနေတယ် •••
သူနဲ့မပေါင်းမှ သတိဝီရိယနဲ့နေမှ ••• 
ရန်သူနဲ့ပေါင်းရင် ကိုယ်ဟာ
ကိုယ့်ရန်သူဖြစ်သွားပြီ ••• 
ရန်သူဆိုတာ တခြားမဟုတ်ဘူးနော် •••
"လောဘ" "ဒေါသ" "မာန"စတဲ့
ကိလေသာတွေပဲ •••
 
✰ ရန်သူကကိုယ့်ရဲ့အကျိုးစီးပွား
မဲ့စေတယ်ဆိုတာ သေသေချာချာမြင်အောင်
ကြည့်နော် •••

✰ ကောင်းတာကြံ /မှန်တာလုပ်
ဟုတ်တာပြော ကောင်းမှုကုသိုလ်တွေနဲ့
နေကြမယ်ဆိုရင်  ကိုယ်ဟာ ကိုယ့်ရဲ့
အကောင်းဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး •••
အချစ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီဆိုတာ သိရမယ် •••

✰ မှန်တာလုပ် ဟုတ်တာပြောက သီလ
ကာယကံနဲ့ ၀စီကံ ( ကိုယ်နဲ့နှုတ် ) ကို သီလနဲ့
စောင့်ထိန်းပါ ပြုပြင်ပါ •••
သီလနဲ့ တူတဲ့အလှဆိုတာ မရှိပါဘူး ••• 

✰ သီလဖေါက်ပြန်ပျက်စီးရင် 
အရုပ်ဆိုးတယ်...၊ အကျည်းတန်တယ်...၊ 
ကိုယ့်ညီအကို ကိုယ့်ဆွေမျိုးတွေကတောင် 
ကိုယ့်ကို အမျိုးမတော်ချင်ကြတော့ဘူး •••
သီလအကျင့်ကောင်းနေရင်တော့ ဆွေမျိုး မတော်တဲ့သူတွေကတောင် ဆွေမျိုး 
တော်စပ်ချင်ကြတယ် •••

※ "သီလရနံ့  မွှေးပျံ့ကြိုင်စွာ •••
※ သီလဆင်တိုင်း  ရှုတိုင်းလှပါ •••
※ သီလစောင့်ငြား  မလားပါယ်ရွာ •••
※ မြတ်သီလ   စိတ်ချကိုးကွယ်ရာ •••"

✰ ဒါကြောင့်မို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် 
သီလနဲ့ အလှဆင်ပါ ရုပ်ကိုပြင်ဆင်ပေးရသလို စိတ်ကိုလည်းပြင်ဆင်ပေးကြရမယ် •••
စိတ်ကိုလည်းပြင်/ရုပ်ကိုလည်းပြင်
ပြင်ဆင်တိုင်းရ ပြုတိုင်းလှ
သုခနိဗ္ဗာန်တိုင်လိမ့်မယ် •••

✰ စိတ်ကိုတော့ ဘာ၀နာ ကမ္မဌာန်းနဲ့
ပြင်ဆင်ပေးရမယ်နော် ဆုံးမပေးရမယ်နော် •••
ဆုံးမထားလို့ ယဉ်ကျေးနေပြီဆိုရင်  ဒီစိတ်ကပဲ
ကိုယ့်ကို ချမ်းသာဖို့ပို့ဆောင်ပေးပါလိမ့်မယ် •••

✰ အချိန်တိုင်းအချိန်တိုင်း •••
ကာယကံကောင်းအောင် ၀စီကံကောင်းအောင်
မနောကံကောင်းအောင် မမေ့မလျော့တဲ့
သတိတရားနဲ့ နေကြရမယ် •••
သတိရှိနေတယ်ဆိုရင်
ကောင်းကျိုးချမ်းသာမင်္ဂလာတွေ ဖြစ်နေတယ် •••

✰ ကဲ •••
ကောင်းတာကြံ /မှန်တာလုပ်
ဟုတ်တာပြောလို့ ကိုယ်ဟာကိုယ့်ရဲ့
အကောင်းဆုံးမိတ်ဆွေဖြစ်နိုင်ကျပါစေ •••

 【ရွှေဥမင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး】

❁ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ✍
❀ရွှင်လန်း❀ချမ်းမြေ့❀ပါစေ❀

Credit. .

နှလုံးစိတ်ဝမ်း အေးချမ်းချင်ရင်

နှလုံးစိတ်ဝမ်း အေးချမ်း ချင်ရင်...
ဒီလမ်းက လျှောက်ဆိုပြီး မြတ်စွာဘုရား က ဟောကြား ခဲ့တယ်..

ဒီ လမ်းကြောင်း က တစ်ခုတည်း သော လမ်းကြောင်း ဖြစ်တယ်။

စိတ်နှလုံးရဲ့ ပူလောင်မှု တွေ ဆိုတာ...
သောက၊ ပရိဒေဝ၊ ဒုက္ခ၊ ဒေါမနဿ
(ဒုက္ခအပေါ်မှာနောက်လိုက်ပါလာတဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှု)
ဒါတွေ ဖြစ်တယ်။

သောကဆိုတာ စိုးရိမ်စိတ်...

စိုးရိမ်စိတ် လွန်ကဲလာတဲ့အခါ သတိလက်လွတ်နဲ့ ရူးသွပ်သွားတဲ့ အနေအထားမှာ ရှိတယ်။

ပဋာစာရီ လည်း ထိုနည်း၄င်းပဲ။ သောကကို မထိန်းချုပ်နိုင်လို့ သတိလက်လွတ်နဲ့ ရူးသွပ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့  ကြုံတွေ့ခဲ့ရတယ်။

သောကဆိုတဲ့အရာက တစ်စုံတစ်ရာ ပျက်စီး သွားပြီ ဆိုရင် စိုးရိမ်တတ်ကြတယ်။

ဘာလုပ်ရမလဲ ဆိုရင်....
မဂ္ဂင် ရှစ်ပါး အကျင့်ကိုကျင့်ပါ။

မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးလမ်းကိုလျှောက်ပါ။

ဘုရားကိုနှလုံးသွင်း၊ တရားကိုဆင်ခြင်ပါ။

ငါဆိုတဲ့ အရာ ငါ့ပစ္စည်း ငါ့ဟာဆိုတဲ့ အတွေးကို ဖျောက်ပါ။

အယူမှား အတွေးမှား ဒိဋ္ဌိနဲ့ တဏှာဆိုတဲ့ စွဲလန်းမှု တွေကို လျှော့ချ နိုင်မှသာလျှင်..

....ဒီလမ်းကလျှောက်ရင် အစဉ်ထာဝရ နှလုံးစိတ်ဝမ်း အေးချမ်းသွားနိုင်တယ်။

သောက မဖြစ်ခင်က ကြိုလျှောက်ထားရင် ခံနိုင်စေတယ်။

သောကဖြစ်လာတဲ့ အခါမှာလည်း သောကတွေကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေတယ်။

မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တရားဓမ္မဟာ စိတ်နှလုံးကို ဦးတည်ပြီး ဟောတဲ့ တရားတွေ ဖြစ်တဲ့အတွက် ကြောင့် စိတ်နှလုံး စိတ်ဝမ်း အေးချမ်းစေတယ်။

ဘယ်လိုအခက်အခဲ ကိုပဲ ကြုံတွေ့ကြုံတွေ့ စိတ်နှလုံးဟာခြောက်ခြားမှုမရှိ အေးချမ်းမှု ရှိတဲ့အထိ မြတ်စွာဘုရားက သွန်သင်တယ်။

အေးချမ်းမှုတွေရအောင် မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တရားတွေက စွမ်းဆောင်ပေးနိုင်ပါတယ်။

ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်
ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

Credit. .

တရားအားထုတ်ဖို့ရာက ကိုယ့်တာဝန်

တရား အားထုတ္ဖို႔ရာက ကိုယ့္တာဝန္
<><><><><><><><><><><><><>

#ပေစၥကဗုဒၶ_ဆိုတာ

#ပေစၥက ဆိုတာ       -   တစ္သီးတစ္ျခား
#ဗုဒၶ ဆိုတာ              -   သိတာ
#သမၼာသမၺဳဒၶ ဆိုတာ -   ကိုယ္တိုင္ မွန္မွန္ကန္ကန္
                                    သစၥာ ၄- ပါးကို သိတာ

ကိုယ္တိုင္ သိတာကို သူမ်ားကို
မွန္မွန္ကန္ကန္ ေဟာေျပာနိုင္တာ …

#ပေစၥကဗုဒၶ_ဆိုတာ
ကိုယ္ပိုင္နည္းနဲ႔ သစၥာ ၄- ပါးကိုသိတာ …

သူတစ္ပါး နားဝင္ေအာင္ သိသြားေအာင္ေတာ႔
မေျပာတတ္ဘူး …

သူသိသလို အျခားသူ သိေအာင္
သစၥာ ၄ - ပါးကို မေဟာေျပာနိုင္ဘူးတဲ႔ …

#ပေစၥကဗုဒၶေတြဟာ
ဘုရားမပြင့္တဲ႔ အခ်ိန္မွာ ပြင့္တာ …

ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္တာတုန္း ဆိုရင္
ဒီဘဝမွာ ဝိပႆနာတရားကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ
အားထုတ္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ …

အဲဒီလို
ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ဟာ
ဒီဘဝမွာ ရဟႏၲာ ျဖစ္ရင္ ျဖစ္
မျဖစ္ရင္ ေသခါနီးမွာ ျဖစ္နိုင္တယ္ …

ေသခါနီးမွာ မျဖစ္ရင္
ဒီဘဝက ေသသြားၿပီးေတာ႔ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ
ပေစၥကဗုဒၶ ျဖစ္သြားနိုင္တယ္လို႔ …

တရားကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲအားထုတ္ရင္
တရားအားထုတ္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕
အက်ိဳးေက်းဇူးကို ေဖာ္ျပထားတယ္ …

တရားအားထုတ္ဖို႔ရာ ကိုယ့္တာဝန္
တရားထူးတရားျမတ္ကို ရဖို႕က
ကိုယ့္တာဝန္ မဟုတ္ဘူး …

ဆိုပါစို႔
ဘာနဲ႔ ဥပမာတူသလဲ ဆိုရင္
သစ္ပင္စိုက္တဲ႔ အခါ ကို္ယ္လုပ္ေပးရမွာက
ေပါင္းသင္ေပးရမယ္ , ေျမၾသဇာ ထည့္ရမယ္ ,
ေရေလာင္းေပးရမယ္ , ပိုးမက်ေအာင္
ဖယ္ရွားေပးရမယ္ …

ဒါ ကိုယ့္တာဝန္ေပါ႔ …

အပြင့္ေလး ပြင့္ေအာင္
ကိုယ္လုပ္နိုင္သလား ၊ မလုပ္နိုင္ဘူး …

ကိုယ္က အေျခအေနေကာင္းေလးေတြ
ဖန္တီးေပးတာပဲ ရွိတာ …

ေရေလာင္းမယ္ ၊ ေနေရာင္ထဲထားမယ္
ေနပူရင္လည္း အရိပ္ထဲေရႊ႕ထားမယ္ စသည္ျဖင့္
ကိုယ္က အေျခအေနေကာင္းေလးေတြ
ဖန္တီးေပးမယ္ …

ထိုအေျခအေနေကာင္းေလးေတြက
သူ႔ဟာသူေဆာင္ရြက္ၾကေတာ႔
အဖူးေလးေတြ အပြင့္ေလးေတြ ျဖစ္လာတာေပါ႔ …

အဲလိုပါပဲ
တရားအားထုတ္ၿပီးေနရင္
သူ႔ဟာသူ အေျခအေနေကာင္းေလးေတြနဲ႔
တရားထူးတရားျမတ္ရလာမွာပါ …

ဘယ္ဟာပဲ ျဖစ္ျဖစ္
သူ႔ဟာသူ ရင့္က်က္ လာမွာေပါ႔ …

ပြင့္ခ်ိန္တန္ ပြင့္ , သီးခ်ိန္တန္ သီး
လက္ရွိ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ေနတဲ႔ သူဟာ ဒီဘဝမွာ
-  တရားထူး တရားျမတ္ ရနိုင္တယ္
-  ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ ရနိုင္တယ္
-  ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ မရရင္ ေနာက္ဘဝမွာ ရမယ္
-  မရေသးဘူးဆိုရင္ ပေစၥကဗုဒၶ အျဖစ္
   ေရာက္နိုင္တယ္ …

အဲဒါေၾကာင့္
ကိုယ္ပိုင္ အသိဥာဏ္နဲ႔ လုပ္ရမယ္ …

လုပ္မွ ဒီလမ္းေၾကာင္းကို မွတ္မိ ေနမွာေနာ္ …

#ပါခ်ဴပ္_ဆရာေတာ္_ဘုရား

Credit , Original Uploader

ပါးစပ်လေးလှုပ်လိုက်တာနဲ့ အကုသိုလ်တွေဖြစ်စေတယ်

ပါးစပ္ေလး လႈပ္လိုက္တာနဲ႔ 
အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေစတယ္။
===================

"မုသာဝါဒကံ"ဆိုတာ လိမ္လည္
လွည့္ျဖား ေျပာဆိုျခင္းပါပဲ။ 

မုသားစကားကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳေနတ့ဲ
ပုဂၢိဳလ္ကို ဒီမုသားစကားေတြက ငရဲကို
ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ေပးပါလိမ့္မယ္။

တိရစာၦန္ဘုံဘဝႏွင့္ ၿပိတၱာ အသူရကာယ္
ဘုံဘဝကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္တ့ဲ စြမ္းအား
ရွိပါတယ္။ 

မုသာဝါဒေၾကာင့္ အေပါ့ဆုံးအက်ိဳးတရားကို
ေျပာပါဆိုရင္ေတာ့ လူျဖစ္တ့ဲအခါ မဟုတ္
မတရား အစြပ္စြဲခံရတတ္တယ္တ့ဲ။

ဘာျဖစ္လို႔လဲ။ တစ္ခ်ိန္က မိမိက မုသားသုံးခ့ဲ
ေတာ့ မိမိအေပၚမွာျပန္ၿပီးေတာ့ မုသားသုံးမယ့္
ပုဂၢိဳလ္ေတြ မ်ားစြာေပၚလာတယ္။

မဟုတ္မတရားေျပာမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ
အမ်ားႀကီး ေပၚလာတယ္။ 

တစ္ခ်ိန္က မိမိက သူတစ္ပါးကို 
မဟုတ္မတရား ေျပာခ့ဲတ့ဲအတြက္…

မိမိကို မဟုတ္မတရား ေျပာမယ့္
သူေတြ ျပန္ၿပီးေပၚလာပါတယ္။

ဒီမုသာဝါဒကလည္း ဘာကိုအေျခခံၿပီး
ျဖစ္ရသလဲဆ္ိုရင္ ျပန္ေျပာမယ္ဆို …

ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ မာန္မာန 
ဣႆာ မစၧရိယေတြေၾကာင့္ပါပဲ။ 

ဒီရာဂ ေဒါသ ေမာဟ မာန္မာန ဣႆာ 
မစၧရိယေတြကို အေကာင္းဆုံး တိုက္ဖ်က္တ့ဲ
ကံက ဝိပႆနာကံပါပဲ။

ေယာနိေသာမနသိကာရလို႔ ေခၚဆိုအပ္တ့ဲ
ဝိပႆနာဉာဏ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ထိုဝိပႆနာဉာဏ္ေတြကို 
ရေအာင္သာ ၾကိဳးပမ္းထားပါ။ 

ဒီသူေတာ္ေကာင္းရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ဒီရာဂ
ေဒါသ ေမာဟ မာန္မာန ဣႆာ မစၧရိယ
ေတြကို တိုက္ဖ်က္ဖို႔ အေကာင္းဆုံး
လက္နက္ႀကီးေတြ ရွိေနၿပီ။ 

ေနာက္တစ္ခုက "ပိသုဏဝါစာ"
ကုန္းတိုက္တယ္ေပါ့။ 

သူတစ္ပါးရဲ႕ ေက်ာကုန္းကို သြားၿပီး
တိုက္စားေနတာနဲ႔ တူပါတယ္။

ဘာလုပ္တာလဲ။ ဒီကစကား ဟိုပို႔လို႔
ဟိုက စကား ဒီပို႔လိုက္နဲ႔။ 

ဘယ္ေလာက္မ်ား အရသာရွိလဲ။
ဒါေပမယ့္ ဒီမွာၾကည့္ ဘာျဖစ္သလဲ။

ဒီစကားဟိုပို႔ ဟိုစကားဒီပို႔ဆိုတ့ဲ 
စကား လုပ္ငန္းခြင္ကေလးကို ျပဳလိုက္လို႔
ဘယ္ေရာက္ႏိုင္လဲ၊ ငရဲေရာက္ႏိုင္တယ္တ့ဲ။

တိရစာၦန္ဘုံဘဝႏွင့္ ၿပိတၱာ အသူရကာယ္
ဘုံဘဝကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္တ့ဲ စြမ္းအား
ရွိပါတယ္။ 

ဒီလိုဆိုရင္ ဒီလိုလုပ္ငန္းမ်ိဳးေတြကို 
လုပ္သင့္သလား။ မလုပ္သင့္ဘူး။

လူမိုက္ဆိုတာဘာလဲ။ လူ႔ဝိနည္း
ရဟန္းဝိနည္းကို မသိဘူး။ 

သိျပန္ေတာ့လည္း မက်င့္ဘူး။ 
မက်င့္ေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ။

မက်င့္တ့ဲ လူမိုက္ေတြသြားတ့ဲ 
လမ္းကို မိမိက သြားရမွာပါပဲ။ 

ခုပဲၾကည့္ ဟိုစကား ဒီပို႔။  ဒီစကားဟိုပို႔ေတာ့ 
ႏွစ္ဖက္ မိတ္ေဆြေတြ ကြဲျပားမသြားႏိုင္ဘူး
လား။ စိတ္ဝမ္းေတြ ကြဲသြားပါတယ္။ 

သူတစ္ပါးေတြ စိတ္ဝမ္းကြဲေအာင္ပို႔တ့ဲ 
ဒီကံက ငရဲပို႔မယ္။ တိရစာၦန္ ၿပိတၱာ
အသူရကာယ္ဘုံကို တြန္းပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။

ပို႔ၿပီး ဒီအကုသ္ိုလ္ကံက အရွိန္ေလ်ာ့ၿပီး 
လူ႔ဘဝကို ရလာတယ္ထား။

လူဘဝမွာ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ကြဲျပားတတ္
တယ္။ လင္မယားခ်င္း ရန္ျဖစ္လို႔ကြဲတာ
ဘာေၾကာင့္လဲ။ 

အေျခခံက ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းက 
ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ မာန္မာန 
ဣႆာ မစၧရိယေတြ ေၾကာင့္ပါပဲ။ 

ဒီမွာ အတိတ္အေၾကာင္းလည္း
အေျခခံပါတယ္။ ဘယ္လိုအေျခခံလဲ။

အတိတ္ဘဝတစ္ခုမွာ မိမိက မိတ္ေဆြခ်င္း
ေတြ ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္ခ့ဲတ့ဲအတြက္

ထိုကံအႂကြင္းအက်န္ေတြက မိမိကို
လာၿပီးေတာ့ အက်ိဳးေပးလိုက္တာ မိမိ
မွာလည္း မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ကြဲျပားရတယ္။

မိမိက ေကာင္းတာလုပ္။ 
တစ္ဖက္က အေကာင္းမထင္ဘူး။ 

အ့ဲဒီလိုပုံစံနဲ႔ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္
စိတ္ဝမ္းေတြ ကြဲျပားသြားတယ္။ 

"ငါက ေကာင္းတာလုပ္ပါတယ္ကြာ။
သူတို႔က ငါ့အေပၚ တစ္ခ်က္မွေကာင္း
တာမျမင္ဘူး" 

ဘာလို႔မျမင္လဲ။ ဒီကံက တားထားတာပါ။
 ေၾကာက္ဖို႔ မေကာင္းဘူးလား။သိပ္ေၾကာက္ဖို႔
ေကာင္းတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီလို ကုန္းတိုက္ဆိုတ့ဲ 
"ပိသုဏဝါစာ" လုပ္ငန္းသည္
ငရဲလည္းေရာက္ႏိုင္တယ္။ 

တိရစာၦန္ ၿပိတၱာ အသူရကာယ္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ 
ဒီလိုကံမ်ိဳး လုပ္သင့္သလား။ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ 

ဘယ္ႏွယ့္လဲ ေယာဂီေတြ ျဖစ္ခ်င္ၾကလား။
ျဖစ္ေတာ့မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ျဖစ္ေစတ့ဲ ကံကို
ထူေထာင္ေနရင္ ရပါ့မလား။ မရပါဘူး။

ဒါ… သိပ္သတိထားပါ။ ပါးစပ္ေလး လႈပ္
လိုက္တာနဲ႔ အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေစတယ္။

ေနာက္တစ္ခု "ဖ႐ုသဝါစာ" 
ၾကမ္းတမ္းတ့ဲ စကားေတြေျပာတယ္။

ဆဲလိုက္ ဆိုလိုက္ ႀကိမ္းလိုက္
ေမာင္းလိုက္ေပါ့။ 

ဒီလိုၾကမ္းတမ္းတ့ဲ စကားကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ
ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေနတ့ဲပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘာျဖစ္မလဲ။

ဒီကံကို ထူေထာင္ေနစဥ္ျဖစ္ေနတ့ဲ 
ရာဂေဒါသ ေမာဟ မာန္မာန
ဣႆာ မစၧရိယ ဒိ႒ိစတ့ဲ ဒီကံေတြက…

ငရဲ တိရစာၦန္ ၿပိတၱာ အသူရကာယ္
ဘဝေတြကို တြန္းပို႔ေပးပါတယ္။ 

မိမိက အပါယ္ေလးဘုံကို အလိုမရွိခ့ဲရင္ 
ဒီလို ၾကမ္းတမ္းစကားမ်ိဳး ေျပာသင့္သလား။
ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕မေရွာင္ႏိုင္ဘူး။

မေရွာင္ႏိုင္ရင္ ဒီအကုသိုလ္ကံက
ဘယ္ပို႔ေပးမလဲ။ အပါယ္ေလးဘုံ 
တစ္ဘုံဘုံကို ပို႔ေပးပါလိ္မ့္မယ္။

 ဒီအပါယ္ေလးဘုံမွာ ဒုကၡေတြ
ဝေအာင္ခံၿပီး လြတ္လာျပန္။

လူ႔ဘဝေရာက္လာေတာ့ အေပါ့ဆုံး
"ဖ႐ုသဝါစာ" ရဲ႕ အက်ိဳးကို ေျပာပါဆိုရင္

သူ႔အသံကို ေဘးက နားေထာင္လိုက္ရင္
နည္းနည္းေလးမွ ၾကားလို႔မေကာင္းဘူး။

အသံမေကာင္းဘူး။ မႏွစ္ၿခိဳက္ဖြယ္ရာ
အသံႏွင့္ ျပည့္စုံေနတယ္တ့ဲ။ 

ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ မိမိက တစ္ခ်ိန္က "ဖ႐ုသ"ဆိုတာ
 ၾကမ္းတမ္းတယ္။ဘယ္လိုၾကမ္းလဲ။ လႊသြားလို ၾကမ္းတယ္။

သူတစ္ပါး၏ နားထဲကို လႊသြားႀကီး တစ္ခု
သြတ္သြင္းလိုက္သလို ၾကမ္းတမ္းေအာင္
ျပဳလုပ္ျခင္းဆိုတ့ဲ စကားေတြပါပဲ။

ဒီစကားေတြေၾကာင့္ တစ္ခ်ိန္
အက်ိဳးေပးၿပီဆိုရင္ …

မိမိပါးစပ္က ထြက္လာတ့ဲ အသံသည္
တစ္ဖက္သား ႏွစ္ၿခိဳက္တ့ဲအသံ ဘယ္လိုမွ
မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ 

သူတစ္ပါး မႏွစ္ၿခိဳက္တ့ဲ 
အသံကို ျပဳလုပ္မိခ့ဲလို႔.. 

ဒီလိုဆို အသံေကာင္းခ်င္ရင္ သူတစ္ပါး
နားဝင္ေအာင္ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေလးေျပာ
ေပါ့ေနာ္။ 

မွန္တ့ဲအတိုင္း ေမတၱာထားၿပီး ခ်ိဳခ်ိဳ
သာသာ ေျပာျခင္းကို ဆိုလိုပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက "သမၹပၸလာပ" 
သိမ္ဖ်င္းၿပီး အႏွစ္မရွိတ့ဲ စကားကို
ေျပာၿပီ။

ဒီစကားမ်ိဳးကိုေျပာရင္ ဘာကိုအေျခလဲ။
ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ မာန္မာန ဣႆာ
မစၧရိယ ေတြေၾကာင့္ပါပဲ။ 

ဒီစကားေၾကာင့္ ေရွးကလိုပဲ အပါယ္
ေလးဘုံကို တြန္းပို႔ေပးတယ္တ့ဲ။ 

ေနာက္ဆုံး အေပါ့ဆုံးကံ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ 
လူ႔ဘဝ ရလာၿပီဆိုရင္ …

လူ႔ဘဝမွာ သူတစ္ပါးတို႔ မယုံၾကည္တ့ဲ
စကားရွိတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တတ္တယ္တ့ဲ။

မိမိက စကားတစ္ခု ေျပာလိုက္ရင္
သူတစ္ပါးက မိမိစကားကို ဘယ္ေတာ့မွ
လက္မခံဘူး။ 

ယုံၾကည္တ့ဲ စိတ္ထား မရွိၾကဘူး။ ဘယ္လိုပဲ
သူေျပာတ့ဲ စကားမွန္ခ်င္မွန္ပါေစ မယုံၾကည္
ၾကေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ အတိတ္က သိမ္ဖ်င္းတ့ဲ
ကံရဲ႕ အက်ိဳးပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီလို ပါးစပ္ေလးလႈပ္ၿပီး ျပဳလိုက္တ့ဲ 
အကုသိုလ္ဆိုတ့ဲ လုပ္ငန္းသည္ ငရဲလည္း
ေရာက္ႏိုင္တယ္။ 

တိရစာၦန္,ၿပိတၱာ အသူရကာယ္လည္း ျဖစ္
ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ဒီလိုကံမ်ိဳး လုပ္သင့္သလား။
မလုပ္သင့္ပါဘူး။ 

ဘယ္ႏွယ့္လဲ ဒကာမႀကီိးေတြ ျဖစ္ခ်င္
ၾကလား။ ျဖစ္ေတာ့မျဖစ္ခ်င္ၾကဘူး။

ျဖစ္ေစတ့ဲကံကို ထူေထာင္ေနရင္ ရပါ့မလား။
မရပါဘူး။ ဒါသိပ္သတိထားပါ။ ပါးစပ္ေလး
လႈပ္လိုက္တာနဲ႔ အကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေစတယ္။

ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္
မိစၧာဝါစာကံ
credit : Paral Lel

ဘဝတိုင်း မရနိုင်

ဘ၀တိုင္း မရႏိုင္
▬▬▬▬▬▬▬

❂ တရားက်င့္ဖို႔ ဆိုတာ 
ဘ၀တိုင္းမွာ ရဖို႔မလြယ္ပါဘူး။

❂ လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ 
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ျပဳႏုိင္တယ္

❂ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္ပါေနတယ္ ဆိုတာ 
က်င့္မယ္ဆို က်င့္သေလာက္ ခရီးေရာက္ႏိုင္တာပါ။

❂အသိဉာဏ္ အဆင့္အတန္းလည္း 
ျပည့္မီပါတယ္ ဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကိုမွ 
အခြင့္အေရးမယူတတ္ဘူးဆိုရင္ 
တစ္သံတစ္ရာလံုး ဆံုး႐ႈံးသြားလိမ့္မယ္။

❂ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ တန္းတူအခြင့္အေရးရွိပါတယ္။

❂ ဘယ္သူမဆို တရားက်င့္လို႔ ရပါတယ္။

❂ သို႔ေသာ္ လူတိုင္းတရားက်င့္ရဲ႕လား။

❂ က်င့္ခ်င္တဲ့စိတ္မ်ိဳးေရာျဖစ္ရဲ႕လားဆိုတာ
သိၾကပါလိမ့္မယ္။

❂ တရားက်င့္တယ္ဆိုတာ 
အမွန္တကယ္ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ 
ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ အေတာ္၀မ္းသာစရာ အျဖစ္မ်ိဳးပါ။

❂ ဘ၀တိုင္း ဘ၀တိုင္းလည္းပဲ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ 
လူတိုင္းလူတိုင္းလည္းပဲ မက်င့္ျဖစ္ပါဘူး။

❂ တရားမက်င့္လိုက္ရပဲနဲ႔ 
ေသဆံုးကြယ္လြန္သြားၾကတဲ့လူေတြ ေလာကမွာ 
အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။

❂ ေယာအတြင္း၀န္ ဦးဖိုးလႈိင္ဟာ 
၀ိပႆနာတရားေဟာျပတဲ့ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို 
ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
✅ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးဟာ 
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ပါတယ္
✅ပဥၥမသံဂါယနာလည္း တင္ခဲ့တယ္ …
✅ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို မႏၲေလးေတာင္ေျခမွာ 
ေက်ာက္ထက္အကၡရာ တင္သြားတယ္၊
✅ေက်ာင္းကန္ဇရပ္ေတြလည္း
ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္ …
✅ဥပုသ္သီတင္းလည္း ေဆာက္တည္ခဲ့ပါတယ္ …

► ဒါေပမယ့္ အရွင္ဘုရားတို႔ ေဟာၾကားတဲ့ 
၀ိပႆနာတရား မနာလိုက္ရဘူး၊ မက်င့္လိုက္ရဘူး 
ဒီအတြက္ ၀မ္းနည္းမိပါတယ္" လို႔ ေလွ်ာက္ပါတယ္။

❂ ဒါန, သီလဆိုတာ လူတိုင္းျပဳျဖစ္တာ မ်ားတယ္။

❂ ဘာ၀နာ တရားက်င့္ဖို႔ဆိုတဲ့ 
အခြင့္အေရးက်ေတာ့ ရဖို႔ခက္ပါတယ္။

【ဓမၼဒူတ ေဒါက္တာအရွင္ပညိႆရ】

❁ အပၸမာေဒန သမၼာေဒထ ❁ 
✦ရႊင္လန္း✦ေအးခ်မ္း✦ပါေစ✦

Credit ....

Tuesday, September 29, 2020

သူတော်ကောင်းတို့နှင့်သာ ပေါင်းသင်းရာ၏

*** သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာ ေပါင္းသင္းရာ၏ ***
💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕💕

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ 
သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ 
​ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ၏ ။ 

ထိုအခါ သူေတာ္ ေကာင္းတရားကို ေဟာေျပာ၍ 
နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ မ်ားစြာကုန္ေသာ 
နတ္သားတို႔သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ 
အဆင္းရွိသည္ ျဖစ္၍ ညဥ့္ဦးယမ္လြန္ၿပီးေသာ 
သန္းေခါင္းယမ္ အခ်ိန္၌ ​ေဇတဝန္ တစ္ေက်ာင္းလုံးကို 
ကိုယ္ေရာင္ ကိုယ္ဝါျဖင့္ ထြန္းလင္းေစလ်က္ 
ျမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို
ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ အရပ္၌ ရပ္တည္ၾကကုန္၏ ။ 

တစ္ခုေသာ အရပ္၌ ရပ္တည္ၿပီးေသာ နတ္သားတစ္ဦးသည္ 
ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကို ေလွ်ာက္၏~

''သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္းကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ ျမတ္၏ ။
မယုတ္မာ''ဟု ေလွ်ာက္တင္ေလ၏ ။

ထိုေနာက္ တစ္ပါးေသာ ဒုတိယေျမာက္ နတ္သားသည္ 
ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကို ေလွ်ာက္၏~ 

''သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္းကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ 
ပညာကို ရႏိုင္၏။  အျခား သူမိုက္ ထံမွ 
ပညာကို မရႏိုင္''ဟု ေလွ်ာက္တင္ေလ၏ ။

ထိုေနာက္ တစ္ပါးေသာ တတိေျမာက္ နတ္သားသည္ 
ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကို ေလွ်ာက္၏~ 

''သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္းကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ 
ပူေဆြးသူတို႔၏ အလယ္၌ မပူေဆြးရ''ဟု ေလွ်ာက္တင္ေလ၏။

ထိုေနာက္ တစ္ပါးေသာ စတုတၳေျမာက္ နတ္သားသည္ 
ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကို ေလွ်ာက္၏~ 

''သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္းကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ 
​ေဆြမ်ိဳးတို႔၏ အလယ္၌ တင့္တယ္၏''ဟု ေလွ်ာက္တင္ေလ၏။

ထိုေနာက္ တစ္ပါးေသာ ပဥၥမေျမာက္ နတ္သားသည္ 
ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကို ေလွ်ာက္၏~ 

''သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္းကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ 
သတၱဝါတို႔ သည္ ေကာင္းေသာ လားရာ သုဂတိ ဘဝသို႔ 
​ေရာက္ရကုန္၏''ဟု ေလွ်ာက္တင္ေလ၏ ။

ထိုေနာက္ တစ္ပါးေသာ ဆ႒မေျမာက္ နတ္သားသည္ 
ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္ပါး၌ ဤဂါထာကို ေလွ်ာက္၏~

''သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာလွ်င္ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္းကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ 
သတၱဝါတို႔ သည္ အၿမဲမျပတ္ ခ်မ္းသာစြာ 
တည္ေနရကုန္၏''ဟု ေလွ်ာက္တင္ေလ၏ ။
 
ထိုအခါ တစ္ပါးေသာ နတ္သားသည္... 

'' ျမတ္စြာဘုရား အဘယ္သူ၏ စကားသည္ 
​ေကာင္းစြာ ဆို အပ္သည္ မည္ပါသနည္း''ဟု 
ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကို ေလွ်ာက္တင္၏ ။ 

သင္ နတ္သားအားလုံးတို႔၏ စကားသည္ 
အေၾကာင္းပရိယာယ္အားျဖင့္ ေကာင္းစြာ ဆိုအပ္၏ ။ 
ထို႔ျပင္ ငါ၏ စကားကိုလည္း နာယူၾက ကုန္ေလာ့~

''သူေတာ္ ေကာင္းတို႔ ႏွင့္ သာလွ်င္ ေပါင္း ေဖာ္ ရာ၏ ။ 
သူေတာ္ ေကာင္းတို႔ ႏွင့္ ေပါင္း ေဖာ္ျခင္း ကို ျပဳရာ၏ ။ 
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ တရားကို သိသည္ရွိေသာ္ 
အလုံးစုံေသာ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္၏''ဟု 
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရားကို ​ေဟာၾကား မိန႔္​ေတာ္မူ၏ ။ 

ထိုနတ္တို႔သည္ အလြန္ ႏွစ္သက္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ 
ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ အ႐ိုအေသ ျပဳကာ 
ထိုအရပ္၌ပင္ ကြယ္ေပ်ာက္ေလကုန္သတည္း။
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

#က်မ္းကိုး။ 
#သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာာ္ 
#သတုလႅပကာယိကဝဂ္_သဗၻိသုတ္
#ပိဋကတ္သံုးပံု_ျမန္မာျပန္

🙏 မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး မဂၤလာပါ ခင္ဗ်ာ
ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ေဘးရန္ကြာ၍ က်မ္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ ။ 

... သူရိယ စႏၵာ ...

ကံကောင်းအောင် စေတနာကောင်းဖို့လိုတယ်

#ကံေကာင္းေအာင္_ေစတနာေကာင္းဖို႔_လိုတယ္ 
💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞

ေလာကလူေတြက 
ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတယ္။ 
သို႔ေသာ္ အကုသိုလ္ေတြ 
ရင္ထဲမ်ားလာၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ 
ဆင္းရဲမွာပဲ ေသခ်ာတယ္။

ကုသိုလ္ေတြ ရင္ထဲႏွလုံးထဲမွာ 
မ်ားလာၿပီ ဆိုမွ ခ်မ္းသာမွာ ျဖစ္တယ္။...

ကုသိုလ္ကံကို ဓမၼ လို႔ေခၚတယ္။

ဓမၼ ဆိုတာ...
" အတၱာနံ ဓာေရႏၱေပဋိ ပဇၨမာေန စတူသု
အပါေယသု အပတ မာေန ကတြာ ဓာေရ တီ တိ ဓေမၼာ ” 

ဒီ ကုသိုလ္ ဆိုတဲ့ သဘာဝတရားသည္ 
အဲဒီ မိမိ ျဖစ္ရာ ပုဂၢိဳလ္ကို အပါယ္ဘုံမေရာက္ေအာင္ 
သူက ဆြဲေဆာင္ထား နိုင္တယ္။
​ေစာင့္ေရွာက္ထား နိုင္တယ္။

အင္မတန္မွ အားကိုးစရာ ေကာင္းတယ္။

ပန္းတစ္ပြင့္ လႉတဲ့ ကုသိုလ္ကို အေျချပဳၿပီး (၉၁)ကမၻာ
အပါယ္မလားတဲ့ အျပင္ ေနာက္ဆုံး အခ်ိန္မွာ 
ဒီကုသိုလ္ကံ ကို အေျခ ျပဳၿပီး ျမတ္စြာဘုရားနဲ႕ ေတြ႕လို႔ 
တရားဓမၼနာၾကား ရၿပီး နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ ျပဳနိုင္တဲ့ 
ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ ထိေအာင္ ျဖစ္သြားတယ္။

အဲဒီေတာ့ ကုသိုလ္ကံဟာ ကိုယ့္အတြက္ 
ဘဝအဆက္ဆက္ အဆင္ေျပေအာင္ ဖန္တီး နိုင္တယ္။

ဒီဘဝမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္လိုက္လို႔ 
ဒီကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ ဘဝ ေရာက္တယ္။

အဲဒီ ဘဝမွာလည္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ဆက္လုပ္တယ္။
အဲဒီကုသိုလ္ ေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့ဘဝ ေရာက္ရျပန္တယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ဆက္လုပ္ တယ္။

အဲဒီလို ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အစဥ္ အဆက္မျပတ္ 
ျပဳလုပ္သြားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ 
ထိုပုဂၢိဳလ္ ဟာ ကံေကာင္းတယ္။

ကံေကာင္းလို႔ အက်ိဳးေပး ေကာင္းၿပီး 
​ေနာက္ဆုံးမွာ နိဗၺာန္ထိေအာင္ 
မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားနိုင္တဲ့ အက်ိဳးတရားကို ရနိုင္တယ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ဆိုတာ 
အလြန္ အားကိုး ရတဲ့ အေန အထားမ်ိဳး ျဖစ္လို႔ 
ျမတ္စြာဘုရား သခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က...

ပုညေဥၥ ပုရိေသာ ကယိရာ၊
ကယိရာ နံ ပု နပၸဳ နံ ၊
တမွိ ဆႏၵံ ကယိရာ ထ၊
သု ေခါ ပုညႆ ဥစၥေယာ။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္ပါ။ 
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကို လုပ္မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ 
ကိရိယာ နံ ပု နပၸဳနံ-အထပ္ထပ္ လုပ္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ ပါ ။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္ရင္ အထပ္ထပ္ လုပ္ပါ တဲ့ ။

တမွိ ဆႏၵံ ကယိရာ ထ- လုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵကိုလည္း ေမြးထားပါ။

လုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵ ကိုလည္း ရင္ထဲမွာ 
ရွင္သန္ေနေအာင္ႀကိဳးစား။

ဘာေၾကာင့္ ဒီလို တိုက္တြန္း ရသလဲ ဆိုရင္ 
ပုညႆ- ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ၏ 
ဥစၥေယာ- မိမိ သႏၱာန္မွာ တိုးတက္ မ်ားျပားလာ ျခင္းသည္ 
သုေခါ- ခ်မ္းသာသုခ ရျခင္း၏ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္သည္။

ေလာက လူေတြက ခ်မ္းသာ ခ်င္ ၾကတယ္။ 
သို႔ေသာ္ အကုသိုလ္ေတြ ရင္ ထဲ မ်ား လာၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ 
ဆင္းရဲ မွာပဲ ေသခ်ာတယ္။

ကုသိုလ္ေတြ ရင္ထဲ ႏွလုံးထဲမွာ မ်ားလာၿပီဆိုမွ 
ခ်မ္းသာမွာ ျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔  ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ 
အဆုံးအမ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ ​ေစတနာမွန္မွန္ 
​ေစတနာ ထက္ထက္သန္သန္ ေစတနာေကာင္းေကာင္းနဲ႕ 
ျပဳလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ကံေကာင္းမွာ ျဖစ္တယ္။

ကံေကာင္းလို႔ ရွိရင္လည္း အက်ိဳးေပး ေကာင္းမွာ ျဖစ္တယ္။

အက်ိဳးေပး ​ေကာင္းေအာင္ ကံေကာင္းဖို႔ လိုတယ္။

ကံေကာင္းေအာင္ 
​ေစတနာေကာင္းဖို႔ လိုတယ္ဆိုတာကို 
မွတ္သားၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမအတိုင္း 
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို စဥ္ဆက္မျပတ္ မိမိတို႔ သႏၱာန္မွာ 
ျဖစ္ပြားေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ နိုင္ၾကပါေစကုန္ သတည္း။

🌼 ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ 
🌼 ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္
🌼 ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
{ ေစတနာေကာင္းလွ်င္ ကံေကာင္းသည္ တရားေတာ္မွ }

Credit... Khin Sander Soe Htut...  

ဆုတ်ကပ်၏သဘော

** ဆုပ်ကပ်၏သဘော **

* ဇောတိကသူဋ္ဌေး ရဟန်းပြုသွားသော အခါ သူ့ရဲ့ အတိတ်ကုသိုလ်ကံကြောင့် ပေါ်ထွက်လာသည့် ဘုံ
ဗိမာန်တို့အလိုအလျောက်ကွယ်ပျောက်သွားကြသည်။

*  တကယ်ရှိ ဓာတ်ပရမတ် ပထဝီကို ကုသိုလ်ကံ က
ပြုသောသူစံစားစေရန် ဖန်တီးပေးပြီးမသုံးဆောင်လိုသောအခါ နဂိုဓာတ်ပရမတ်သာ ဖြစ်သွားသည်။

*      လူ...မသိ၊နတ်..သိ
         နတ်.......မသိ၊ဓာတ်...သိ  သည်သာဖြစ်၏။
မိမိပြု့သည့် ကုသ်ုလ်/အကုသိုလ်ကံကို လူအချင်း
ချင်း မသိသော်လည်း နတ်တို့ သိမြင်သည်သာ ဖြစ်
၏။

* အကယ်၍နတ်တို့ မေ့လျော့ခဲ့သော် ပြုပြီးခဲ့သော ကံဓာတ်ကြောင့် ပထဝီ ဓာတ်တို့ တန်ခိုးပြသည်။
ဓာတ်ချင်းဆက်၍ ပြောကြ၏။လူတွေလို ညာပြ၍
မရပါ။

* အလောင်းတော်ဘဝ သူတော်ကောင်းတရားတို့
ကျင့်ကြံနေသောဘုရားလောင်းဒုက္ခဖြင့်ကြုံနေချိန် သိကြားမင်း ကူညီစောင့်ရှောက်ပေးရန် မေ့လျော့
နေ၏။

* ထိုအခါ ပဏ္ဍုကဗ္ဗလာ မြကျောက်ဖျာမှာ မာတင်း
ပြသည်ကို သတိထားမိ၍ သူတော်ကောင်းတစ်
ယောက်ဒုက္ခရောက် နေပြီဟု သိကာ နတ်တို့တန်ခိုး
ဖြင့် လူ့ပြည်ကိုကြည့်ကာ ကူညီရရှာသည်။

*   မြကျောက်ဖျာ ဆိုသော်လည်း သိကြားမင်း၏
ကုသိုလ်ကံကြောင့် သူ့နဂို သဘောမှာ အလွန်နူးညံ့ 
သ်ိမ်မွေ့သောသဘော ရှိပြီး အလောင်းတော်၏ ကံ
ဓာတ်ကြောင့့်သာ ဓာတ်ပြောင်းကာ မာတော့သည်။
ပျော့သဘော ပထဝီဓာတ်မှ မာသဘောပထဝီဓာတ် 
သို့ ပြောင်းလဲကာပြခြင်းဖြစ်သည်။

* ဓာတ်တုိ့၏ အကြောင်းကို သိမြင်စေရန်ပညာရှိ 
များက ဥပမာ ပုံများ ပြပေးထားကြ၏။

* ဘိုးသူတော် တစ်ယောက် သူ့များယာခင်းအတွင်း 
ဝင်ကာ ပြောင်းဖူး ခိုးစား၏။

* ပြောင်းဖူး မှာ အစေ့က မညီညာ အရသာလည်း
မရှိ သဖြင့် အပြစ်ပြောမိရာ ပြောင်းဖူး မှ သူ့ကိုအ
ပြစ်မတင်ဖို့၊မြေကြီးကိုသာ မှီကာ ပေါက်ရလို့ တင်
်ချင်းတင် မြေကြီးကိုသာ အပြစ်တင်ရန် ပြန်ပြော
သည်။

* ဘိုးသူတော်က မြေကြီးကို ၎င်း၏မြေဆီလွှာ အ
တော်ညံ့ကြောင်း မြေကိုပြောင်း၍ အပြစ်တင်ရာ
မြေကြီးမှ ဒီကိစ္စသူတရားခံ မဟုတ်ပါ။

* မိုးလေဝသ မမှန်၍သာဖြစ်ကြောင်း၊အပြစ်တင်
လိုလျင် မိုးနတ်မင်းကိုသာ အပြစ်တင်ပါ ဖြေရှင်း ကာပြသည်။

* မိုးလေဝသ မှန်အောင် မပြုသော အပြစ်နဲ့ မိုးနတ်
မင်းကို ဘိုးသူတော် အပြစ်ဆိုရာ သူ့၏တာဝန်မှာ
လောကီလူတို့ အကျင့်သီလ ပြည့်စုံကြသည့်အခါ 
မိုးလေ ညီညွတ် မျှတအောင် စောင့်ရှောက်ရန်သာ 
ရှိပါ၏။

* အကျင့်သီလ ချို့ယွင်းကြ၍ မိုးလေပျက်ယွင်း 
ဖောက်ပြန်ခြင်းသည် သီလပျက်သူတို့၏ အပြစ်
သာ ဖြစ်သည် ဆိုသည့်အခါ ခိုးစားသော ဘိုးသူ
တော် အပေါ်မှာသာ အပြစ်ရှိနေသည်။

* အကျင့်သီလ ပျက်ယွင်းကြသော ဆုပ်ကပ်၏
သဘောမှာ  ဤသို့သာတည်း။

အရှင်ပညိဿရ — celebrating success.

စိတ်ညစ်နေလျှင်ဘယ်လိုနှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်ရမလဲ

#မေး - အရှင်ဘုရား…ဘ၀မှာ
စိတ်ညစ်စရာတွေ ဆက်တိုက်ကြုံရရင်
ဘယ်လို နှလုံးသွင်းပြီး ဆင်ခြင်ရမလဲ
သိချင်ပါတယ် အရှင်ဘုရား…။

#ဖြေ - စိတ်ညစ်စရာကြုံရရင်
ဆက်မတွေးဘဲမေ့ပစ်လိုက်၊
စိတ်ချမ်းသာစရာကိုသာရှာတွေးပါ၊
ဒါက တစ်ခု။

- စိတ်ညစ်စရာ စိတ်ချမ်းသာစရာဆိုတာ
လောကသဘာ၀ လောကဓံမျှသာ၊
အကောင်းအဆိုး မည်သည့်အရာမျှ
မမြဲဟု နှလုံးသွင်းပါ၊ ဒါကတစ်ခု။

- လောကဓံမှန်သမျှ ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ရန်
သမထကျင့်စဉ်၊ ဝိပဿနာ
ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်ရမည်၊
သတိသမ္ပဇဉ် လေ့ကျင့်နည်းကို
မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်မှာ
လာတဲ့အတိုင်းလေ့ကျင့်ပါ။
အကျိုးရှိပါလိမ့်မည်။

  
ဒေါက်တာနန္ဒမာလာဘိဝံသ
 (ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်)

ဘဝတစ်ခုကမတော်လို့ဆုံးသွားခဲ့ရင်

ဘဝတစ်ခုက မတော်လို့ ဆုံးသွားခဲ့လျှင်
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥

သာသနာတော်နဲ့တွေ့ရတာ 
အကျိုးမရှိ ဖြစ်သွားနိုင်တဲ့ အတွက်ကြောင့်
ကျိန်းသေတဲ့ကံကို ကြိုးစားကြစမ်းပါ။ 

ကျိန်းသေတဲ့ကံ ဆိုတာကတော့...
ဂရုကံ အကုသိုလ်အရာမှာလည်း 
ကျိန်းသေနေတဲ့ကံ ရှိတယ်။ 
ကုသိုလ်အရာမှာလည်း 
ကျိန်းသေတဲ့ကံဆိုတာ ရှိပါတယ်။

အကုသိုလ်အရာမှာ 
ကျိန်းသေတဲ့ကံကတော့
အမိကိုသတ်ခြင်း အဖကို သတ်ခြင်း 
ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား သတ်ခြင်း 
ဘုရားရှင်အား သွေးစိမ်းတည်အောင် ပြုလုပ်ခြင်း 
သံဃာသင်းခွဲခြင်း ဆိုတဲ့ ကံကြီးငါးခု 
တစ်ခုခု ကျူးလွန်ခဲ့မယ် ဆိုလျှင်တော့

သေသည်၏အခြားမဲ့၌ 
ငရဲ ပြည်သို့ ရောက်သွားတယ်
ကျိန်းသေတဲ့ ကံရဲ့အကျိုးပဲ။

ကုသိုလ်ဂရုကံ
မိမိတို့က အားထုတ်လိုက်တော့
စျာန်သမာဓိတွေ ကို ရရှိပြီ။ 
အာနာပါနစျာန်ပဲဖြစ်ဖြစ် မေတ္တာစျာန်ပဲဖြစ်ဖြစ်
ကသိုဏ်းစျာန်တွေ ပဲဖြစ်ဖြစ် ပွားများလိုက်လို့
စျာန်တွေကို ရရှိခဲ့မယ်ဆိုလျှင် 
ဒီစျာန်တွေကလည်း သေသည့်တိုင်အောင် 
မလျှောကျခဲ့ဘူး ဆိုလျှင်တော့ 
အကျိုးပေးမြဲပါတယ်။ 

အကျိုးပေးမြဲတယ်ဆိုတဲ့ သဘောကတော့ 
သံသရာခရီး မဆုံးသေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် အတွက်
ပြောတာပါ၊ 
ဒီပုဂ္ဂိုလ်က သံသရာခရီး ဆုံးမယ်ဆိုလျှင် 
ဒီစျာန်တရား တွေက
အကျိုးပေးနိုင်တဲ့စွမ်းအား မရှိတော့ပါဘူး။ 

အကုသိုလ်ဘက်မှာ ကျိန်းသေတာ 
နောက်တစ်ခု ရှိနေသေးတယ်၊ 
ကံ-ကံ၏အကျိုးကို လက်မခံတဲ့ 
နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူဝါဒ ဖြစ်ပါတယ်။   
‘‘ဘဝဆိုတာ ပုခက်နှင့် ခေါင်းကြားမှာပဲ ရှိတယ်။ 
ခေါင်းဟိုဘက် ဘာမှမရှိပါဘူး’‘ ဆိုပြီးတော့ 
သူတို့က ဒီလို ပြောကြတယ်။ 

ဒီအယူဝါဒကို သေသည့်တိုင်အောင် 
မစွန့်လွှတ်ခဲ့ဘူးဆိုလျှင် 
ဒီကံက အကျိုးပေး မြဲပါတယ်။ 
အကျိုးပေးမြဲခြင်းကြောင့် သူ့ကိုလည်း 
နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဆိုပြီး ဒီလို ခေါ်ပါတယ်။

ဝိပဿနာကံ
နောက်ထပ် ခိုင်မြဲတဲ့ ကံတစ်ခုကတော့ 
ခုလို ရုပ်တွေနာမ်တွေကို ပရမတ် သို့ 
ဉာဏ်အမြင်ဆိုက်အောင် ထိုးထွင်းသိခဲ့မယ်၊
အကြောင်းတရားတွေ 
အကျိုး တရားတွေကိုလည်း 
ပရမတ်သို့ ဉာဏ်အမြင်ဆိုက်အောင် 
သိမ်းဆည်းတတ်ခဲ့ မယ်ဆိုလျှင်
နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ်နှင့် 
ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ် နှစ်ပါးကို ရရှိပြီ၊
ထိုဉာဏ်နှစ်ပါးကို ရရှိတဲ့
သူတော်ကောင်းအတွက် 
သာသနာတော်မှာ သက်သာရာကို ရရှိသွားပြီ၊ 
ထောက်ရာတည်ရာကို ရရှိသွားပြီ၊ 
နိယတဂတိက- ကောင်းရာသုဂတိဆိုတဲ့
လားရာဂတိ မြဲပြီ၊ 
သောတာပန် အငယ်စား 
စူဠသောတာပန် ဖြစ်ပြီ ဆိုပြီး 
ဒီလိုဖွင့်ဆိုထားပါတယ်။

ဝိပဿနာကံ ကျိုးကို ပစ်ပယ်နေတဲ့ 
နိယတ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူဝါဒတွေသည်
သေသည့်တိုင်အောင် 
မစွန့်လွှတ်ခဲ့ဘူး ဆိုလျှင် တော့
ကျိန်းသေ အပါယ်လေးဘုံ တစ်ဘုံဘုံ
ရောက်တယ်။

ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို သေသည့်တိုင်အောင် 
မစွန့်လွှတ်ခဲ့တဲ့အတွက် 
ကံ-ကံ၏အကျိုးကို သေသည့်တိုင်အောင် 
ပစ်ပယ်မိခဲ့တဲ့ အတွက်ကြောင့် 
ဒီကံက အကျိုးပေးတော့မှာ ဖြစ်တယ်။ 
နောက်ဆုံးတော့ ငရဲရောက်နိုင်ပါတယ်။ 

ဒါကြောင့် ဒီလိုဝါဒမျိုးတွေကို အကယ်၍များ
မိမိတို့ကလက်ခံချင်တဲ့ စိတ်ထားများ
ပေါ်ခဲ့မိမယ် ဆိုလျှင်တော့ 
ဘုန်းကြီး အကြံဉာဏ် ပေးချင်တာက 
ဒီကြောင်း-ကျိုးဆက်နွယ်နေတဲ့ 
ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် သဘောတရား ကို 
သမ္မာဒိဋ္ဌိဉာဏ်ပညာဖြင့် ကိုယ်တိုင်မျက်မှောက် ထွင်းဖောက်သိမြင်တဲ့အဆင့်ထိ 
ရောက်အောင်တော့-
ခပ်မြန်မြန် ကြိုးစားစေချင်ပါတယ်။

♥ဖားအောက်တောရဆရာတော်ဘုရားကြီး♥

Credit...

ပြုသင့်တဲ့ကုသိုလ်

ဆင်းရဲပြီး ဒုက္ခရောက်နေသူများ
ပြုသင့်တဲ့ ကုသိုလ်
**************************

အရှင်ဘုရား…

ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီး ဆေးဖိုးဝါးခ 
မတတ်နိုင်သူများ

ကျန်းမာရေး မကောင်းလို့
အလုပ်မလုပ်နိုင်

စားဝတ်နေရေးပါ ဒုက္ခရောက်ရသူများ
ဘယ်လိုကုသိုလ်မျိုး
ပြုသင့်ပါသလဲ ဘုရား-?

အဲဒီလို အခြေအနေမျိုးမှာ
လုပ်နိုင်တဲ့ ကုသိုလ်မျိုးကို လုပ်ဖို့
လိုပါတယ်။ 

ဗုဒ္ဓစာပေမှာ…
ပုည ကြိယ ဝတ္တုဆယ်မျိုး
ကောင်းသောအကျိုး၏ တည်ရာဖြစ်၍
ပြုသင့်ပြုထိုက်တဲ့
ကုသိုလ်ဆယ်မျိုး ရှိကြောင်း ဖော်ပြထားပါ
တယ်။

အဲဒီဆယ်မျိုးကတော့…

၁။ ဒါန = 
ပေးကမ်း လှူဒါန်းခြင်း။

၂။ သီလ =
ငါးပါး၊ ရှစ်ပါး၊ ဆယ်ပါးစသော 
သီလဆောက်တည်ခြင်း။

၃။ ဘာဝနာ = 
တရားဓမ္မ ကျင့်ကြံ အားထုတ်ခြင်း။

၄။ အပစာယန =
အသက်သိက္ခာ ဂုဏ်ဝါ ကြီးသူအား
အရိုအသေပြုခြင်း။

၅။ ဝေယျာဝစ္စ =
သူများကုသိုလ်ကောင်းမှု၌
ကူညီဆောင်ရွက် လုပ်ကိုင်ပေးခြင်း။

၆။ ပတ်တိဒါန =
မိမိရေသာ
မိမိလုပ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို
အမျှပေးဝေခြင်း

၇။ ပတ္တာနုမောဒန =
မိမိသို့ရောက်လာသော ကုသိုလ်အဖို့
တစ်နည်းအားဖြင့်
သူများပြုသော ကုသိုလ်အဖို့ကို
ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ သာဓုခေါ်ယူခြင်း။

၈။ ဓမၼႆဝန =
တရားနာယူခြင်း။

၉။ ဓမ္မဒေသနာ =
လာဘ်လာဘကို မငဲ့ဘဲ တရားဟောပြောခြင်း။

၁ဝ။ ဒိဋ္ဌိဇုကမ္မ =
အယူဝါဒကို
ဖြောင့်မတ် မှန်ကန်စွာ ပြုခြင်းတို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီ ဆယ်မျိုးထဲက
မိမိတို့ လုပ်နိုင်တဲ့ ကုသိုလ်မျိုးကို
လုပ်နေပါကလည်း 
ကုသိုလ် ဖြစ်နေပြီး

ဘာမှ မလုပ်တာထက် စာရင်
အများကြီး အကျိုးကြီးပါတယ်။

ကုသိုလ်ဆိုတာ…
လုပ်တတ်ရင်
ယူတတ်ရင် ရပါတယ်။

လှူစရာမရှိလို့ ကုသိုလ်မရဘူးဆိုတာ
မရှိပါဘူး။
ဒါနလုပ်မှသာ ကုသိုလ်ဖြစ်တာ
မဟုတ်ပါဘူး။ 

ဒီမှာ ဖော်ပြထားတဲ့ ဆယ်မျိုးထဲမှာ
လုပ်လို့ရတဲ့ ကုသိုလ်တွေ အများကြီးပါ။

မိမိတို့လုပ်နိုင်တဲ့ လုပ်လို့ရတဲ့
ကုသိုလ်မျိုး
ကြိုးစားပြီး လုပ်နေမယ်ဆိုရင်
အဆိုးထဲက အကောင်းဆိုသလို
ကုသိုလ်တရား တိုးပွားနေမှာပါ။

Credit-
မနာပ ဒါယီ အရှင်ဝိစိတ္တ(ဒိုက်ဦး)

   မေတ္တာဖြင့်   🙏🙏🙏🙏🙏

ပြန်လည်ယူးယူမျှဝေပါသည်

မဟာရာဟုလောဝါဒသုတ်

#မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္
*********************
(  ဝိပႆနာ ရႈ မွတ္  နည္း အျပည့္အစုံ)

 အကြၽန္ုပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္

      #အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္ေတာ္မူ၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူၿပီးလွ်င္ သာဝတၳိျပည္သို႔ ဆြမ္းအလို႔ငွါ ဝင္ေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ရာဟုလာသည္လည္း နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္မွေနာက္မွ အစဥ္လိုက္ေလ၏။

        #ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေနာက္သို႔ ျပန္ၾကည့္ေတာ္မူ၍ အသွ်င္ရာဟုလာကို- ''ရာဟုလာ အတိတ္အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္လည္းျဖစ္ေသာ အတြင္းအဇၩ တၱသႏၲာန္၌လည္းျဖစ္ေသာ အပဗဟိဒၶသႏၲာန္၌လည္းျဖစ္ေသာ ႐ုန႔္ရင္းၾကမ္းတမ္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕သည္လည္းျဖစ္ေသာ ယုတ္သည္လည္းျဖစ္ေသာ ျမတ္သည္လည္း ျဖစ္ေသာ ေဝးသည္လည္းျဖစ္ေသာ နီးသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ အလုံးစုံေသာ႐ုပ္သည္ ရွိ၏၊ ထိုအလုံးစုံေသာ ႐ုပ္သည္ ငါပိုင္ဥစၥာ မဟုတ္၊ ထိုအလုံးစုံေသာ ႐ုပ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ထိုအလုံးစုံေသာ ႐ုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္ဟု ဤသို႔ ထို႐ုပ္ကိုဟုတ္မွန္ေသာ အတိုင္းေကာင္းေသာ ပညာျဖင့္ ရႈရမည္ဟု (မိန႔္ေတာ္မူ၏)။

     #ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္ကိုသာလွ်င္ ရႈရပါမည္ေလာ၊ စကားေကာင္းကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္ကိုသာလွ်င္ ရႈရပါမည္ေလာဟု (ေလွ်ာက္၏)။ ရာဟုလာ ႐ုပ္ကိုလည္းရႈရမည္၊ ေဝဒနာကိုလည္း ရႈရမည္၊ သညာကိုလည္း ရႈရမည္၊ သခၤါရတို႔ကိုလည္း ရႈရမည္၊ ရာဟုလာဝိညာဏ္ကိုလည္း ရႈရမည္ဟု (မိန႔္ေတာ္မူ၏)။ ထိုအခါ အသွ်င္ရာဟုလာသည္ ''ျမတ္စြာဘုရားက မ်က္ေမွာက္တြင္ ဆုံးမျခင္းျဖင့္ ဆုံးမအပ္သည္ရွိေသာ္ အဘယ္မည္ေသာ သူသည္ ယေန႔ ႐ြာသို႔ ဆြမ္းအလို႔ငွါဝင္ေတာ့အံ့နည္း''ဟု ႏွလုံးျပဳလ်က္ ထိုေနရာမွ ျပန္လွည့္၍ သစ္တစ္ပင္ရင္း၌ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ေခြ၍ ကိုယ္ကိုေျဖာင့္စြာထားလ်က္ ကမၼ႒ာန္း သို႔ေရွးရႈ သတိကိုျဖစ္ေစ၍ ထိုင္ေန၏။ အသွ်င္သာရိပုၾတာသည္သစ္တစ္ပင္ရင္း၌ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ေခြ၍ ကိုယ္ကို ေျဖာင့္စြာ ထားလ်က္ ကမၼ႒ာန္းသို႔ေရွးရႈ သတိကိုျဖစ္ေစ၍ထိုင္ေနေသာ အသွ်င္ရာဟုလာကို ျမင္၍ ''ရာဟုလာ ထြက္သက္, ဝင္သက္၌ ေအာက္ေမ့မႈဟူေသာအာနာပါနႆတိဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလေလာ့၊ ရာဟုလာ ထြက္သက္, ဝင္သက္၌ ေအာက္ေမ့မႈဟူေသာအာနာပါနႆတိဘာဝနာကို ပြါးမ်ားသည္ရွိေသာ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလ့လာသည္ရွိေသာ္ မ်ားျမတ္ေသာအက်ိဳးရွိ၏၊ မ်ားျမတ္ေသာ အာနိသင္ရွိ၏''ဟု မိန႔္ေတာ္မူ၏။

       #ထို႔ေနာက္ အသွ်င္ရာဟုလာသည္ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၌ ကိန္းေအာင္းရာမွ ထ၍ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ အလြန္႐ိုေသစြာ ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ သင့္ေလ်ာ္ရာ၌ ထိုင္ၿပီးေသာ္ ''အသွ်င္ဘုရား အာနာပါနႆတိဘာဝနာသည္ အဘယ္သို႔ ပြါးမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္ အဘယ္သို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့လာအပ္သည္ရွိေသာ္ မ်ားျမတ္ေသာအက်ိဳး မ်ားျမတ္ေသာအာနိသင္ ရွိပါသနည္း''ဟု ေလွ်ာက္၏။ ရာဟုလာ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကို စြဲ၍ျဖစ္ေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ ၾကမ္းတမ္းျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာအၾကင္အလုံး စုံေသာ ဥပါဒိႏၷမည္ေသာ ကံတရားသည္ အက်ိဳးအျဖစ္ျဖင့္ ယူအပ္ေသာ ႐ုပ္တရားသည္ရွိ၏။ 

         #ဤဥပါဒိႏၷ ႐ုပ္တရားဟူသည္ အဘယ္နည္း

ပထဝီဓာတ္
၃၂ေကာ႒ာသကုိ ဝိပႆနာ ရူ
***********************

 -ဆံပင္, အေမြး, ေျခသည္း လက္သည္း, သြား, အေရ၊ အသား, အေၾကာ, အ႐ိုး, ႐ိုးတြင္းျခင္ဆီ, အညႇိဳ႕၊ ႏွလုံး, အသည္း, အေျမႇး, အဖ်ဥ္း, အဆုတ္၊ အူမ, အူသိမ္, အစာသစ္, အစာေဟာင္း။ ထို႔အျပင္ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ ၾကမ္း တမ္းေသာ ၾကမ္းတမ္းသည္၏အျဖစ္သို႔ေရာက္ေသာ အျခားအလုံးစုံေသာဥပါဒိႏၷ႐ုပ္တရားသည္ ရွိ၏၊ ရာဟုလာ ဤဆိုအပ္ၿပီးေသာ အလုံးစုံေသာ ႐ုပ္တရားကို အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ပထဝီဓာတ္ဟူ၍ ဆိုအပ္ေပ၏။
   #အမွန္အားျဖင့္ အၾကင္အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ပထဝီဓာတ္သည္လည္းေကာင္း၊ အၾကင္ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ပထဝီဓာတ္သည္လည္းေကာင္း ရွိ၏၊ ထိုအလုံးစုံေသာ ပထဝီဓာတ္သည္ ပထဝီဓာတ္ခ်င္းတူသည္သာတည္း။ ''ထိုအလုံးစုံေသာ ပထဝီဓာတ္သည္ ငါပိုင္ဥစၥာ မဟုတ္၊ ထိုပထဝီဓာတ္သည္ငါမဟုတ္၊ ထိုပထဝီဓာတ္သည္ ငါ၏ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္'' ဟူ၍ ဤသို႔ ထိုႏွစ္ပါးေသာ ပထဝီဓာတ္ကိုမေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈအပ္၏၊ ဤသို႔ ထိုပထဝီဓာတ္ကိုမေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈလတ္ေသာ္ ပထဝီဓာတ္၌ၿငီးေငြ႕၏၊ ပထဝီဓာတ္၌ စိတ္သည္ တပ္ျခင္းကင္း၏။

အာေပါဓာတ္ကုိ ဝိပႆနာ ရူ
************************

       #ရာဟုလာ အာေပါဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း- အာေပါဓာတ္သည္ အခ်ိဳ႕ကား အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ႕ကား ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ ရာဟုလာ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အာေပါဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း- အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ ယိုစီးေသာ ယိုစီးျခင္းသို႔ေရာက္ေသာ အၾကင္ဥပါဒိႏၷဓာတ္ သေဘာသည္ ရွိ၏၊ ဤဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာဟူသည္ အဘယ္နည္း။ သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ျပည္၊ ေသြး၊ ေခြၽး၊ အဆီခဲ၊ မ်က္ရည္၊ ဆီၾကည္၊ တံေတြး၊ ႏွပ္၊ အေစး၊ က်င္ငယ္။ ထို႔အျပင္ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ ယိုစီးေသာ ယိုစီးျခင္းသို႔ေရာက္ေသာ အျခားအလုံးစုံေသာ ဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာသည္ ရွိ၏၊ ရာဟုလာ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ ဓာတ္သေဘာကို အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အာေပါဓာတ္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။ အမွန္အားျဖင့္ အၾကင္အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အာေပါဓာတ္သည္လည္းေကာင္း၊ အၾကင္ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ အာေပါဓာတ္သည္လည္းေကာင္း ရွိ၏၊ ဤအလုံးစုံေသာ အာေပါဓာတ္သည္ အာေပါဓာတ္ခ်င္း တူသည္သာတည္း။ ''ထိုအလုံးစုံေသာ အာေပါဓာတ္သည္ ငါပိုင္ဥစၥာ မဟုတ္၊ ထိုအာေပါဓာတ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ထိုအာေပါဓာတ္သည္ ငါ၏ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္''ဟူ၍ ဤသို႔ ထိုအာေပါဓာတ္ကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈအပ္၏၊ ဤသို႔ ထိုအာေပါဓာတ္ကိုမေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈလတ္ေသာ္ အာေပါဓာတ္၌ၿငီးေငြ႕၏၊ အာေပါဓာတ္၌ စိတ္သည္ တပ္ျခင္းကင္း၏။

ေတေဇာဓာတ္ ကုိ ဝိပႆနာ ရူ
***********************
       #ရာဟုလာ ေတေဇာဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း-ေတေဇာဓာတ္သည္ အခ်ိဳ႕ကား အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ႕ကား ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ ရာဟုလာ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ေတေဇာဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း- အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ ပူေလာင္ေသာ ပူေလာင္ျခင္းသို႔ေရာက္ေသာ အၾကင္ ဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာသည္ ရွိ၏၊ ဤဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ပူေလာင္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပူေလာင္တတ္ေသာ ဓာတ္သေဘာ၊ ရင့္ေရာ္ေဆြးေျမ့ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာဓာတ္သေဘာ၊ ထက္ဝန္းက်င္ ပူေလာင္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဓာတ္သေဘာ၊ စားအပ္ ေသာက္အပ္ ခဲအပ္လ်က္အပ္ေသာ အစာအာဟာရေကာင္းစြာ ေၾကက်က္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဓာတ္သေဘာ၊ ထို႔အျပင္ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ ပူေလာင္ေသာ ပူေလာင္ျခင္းသို႔ေရာက္ေသာအျခားအလုံးစုံေသာ ဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာသည္ ရွိ၏၊ ရာဟုလာ ဤအလုံးစုံေသာ ဓာတ္သေဘာကိုအဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ေတေဇာဓာတ္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။     #အမွန္အားျဖင့္ အၾကင္အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ေတေဇာဓာတ္သည္လည္းေကာင္း အၾကင္ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ေတေဇာဓာတ္သည္လည္းေကာင္း ရွိ၏၊ ထိုအလုံးစုံေသာ ေတေဇာဓာတ္သည္ေတေဇာ ဓာတ္ခ်င္း တူသည္သာတည္း။ ''ထိုအလုံးစုံေသာ ေတေဇာဓာတ္သည္ ငါပိုင္ဥစၥာ မဟုတ္၊ ထိုေတေဇာ ဓာတ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ထိုေတေဇာဓာတ္သည္ ငါ၏ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္''ဟူ၍ ဤသို႔ထိုေတေဇာဓာတ္ကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈအပ္၏၊ ဤသို႔ ထိုေတေဇာဓာတ္ ကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ရႈလတ္ေသာ္ ေတေဇာဓာတ္၌ ၿငီးေငြ႕၏၊ ေတေဇာဓာတ္၌ စိတ္သည္ တပ္ျခင္းကင္း၏။

ဝါေယာဓာတ္ကုိ ဝိပႆနာ ရူ
***********************
         #ရာဟုလာ ဝါေယာဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း- ဝါေယာဓာတ္သည္ အခ်ိဳ႕ကား အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ႕ကား ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ ရာဟုလာ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာဝါေယာဓာတ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း- အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာေထာက္ပံ့ခိုင္မာေသာ ေထာက္ပံ့ ခိုင္မာျခင္းသို႔ေရာက္ေသာ အၾကင္ဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာသည္ ရွိ၏၊ ဤဥပါဒိႏၷဓာတ္သေဘာသည္ အဘယ္ နည္းဟူမူ-အထက္သို႔ ဆန္တက္ေသာေလ၊ ေအာက္သို႔စုန္ဆင္းေသာေလ၊ ဝမ္း၌ တည္ေသာေလ၊ အူအတြင္း၌ တည္ေသာေလ၊ အဂၤါႀကီး ငယ္သို႔အစဥ္ေလွ်ာက္တတ္ေသာေလ၊ ထြက္သက္, ဝင္သက္ေလ၊ ထို႔အျပင္ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ ေထာက္ပံ့ခိုင္မာေသာ ေထာက္ပံ့ခိုင္မာျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ အျခားအလုံးစုံေသာဥပါဒိႏၷဓာတ္ သေဘာသည္ ရွိ၏၊ ရာဟုလာ ဤအလုံးစုံေသာ ဓာတ္ သေဘာကိုအဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ဝါေယာဓာတ္ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။
     #အမွန္အားျဖင့္ အၾကင္အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ဝါေယာဓာတ္သည္လည္းေကာင္း အၾကင္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ဝါေယာဓာတ္သည္လည္းေကာင္း ရွိ၏၊ ထိုအလုံးစုံေသာ ဝါေယာဓာတ္သည္ ဝါေယာဓာတ္ခ်င္း တူသည္သာတည္း။ ''ထိုအလုံးစုံေသာ ဝါေယာဓာတ္သည္ ငါပိုင္ဥစၥာ မဟုတ္၊ ထို ဝါေယာဓာတ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ထိုဝါေယာဓာတ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္''ဟူ၍ ဤသို႔ ထိုဝါေယာဓာတ္သေဘာကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈအပ္၏၊ ဤသို႔ထိုဝါေယာဓာတ္ကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈလတ္ေသာ္ဝါေယာဓာတ္၌ ၿငီးေငြ႕၏၊ ဝါေယာဓာတ္၌ စိတ္သည္ တပ္ျခင္းကင္း၏။

အာကာသဓာတ္ ကုိ ဝိပႆနာ ရူ
************************
      #ရာဟုလာ အာကာသဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း- အာကာသဓာတ္သည္ အခ်ိဳ႕ကားအဇၩ တၱသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ အခ်ိဳ႕ကား ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ ျဖစ္၏၊ ရာဟုလာ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာအာကာသဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း-အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ျဖစ္ေသာ မေရးမျခစ္အပ္ေသာ မေရးမျခစ္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ အၾကင္ဥပါဒိႏၷအာကာသဓာတ္သည္ ရွိ၏၊ ဤဥပါဒိႏၷအာကာသဓာတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း- နားေပါက္၊ ႏွာေခါင္းေပါက္၊ ခံတြင္းေပါက္၊ စားအပ္ ေသာက္အပ္ ခဲအပ္လ်က္အပ္ေသာ အစာကို မ်ိဳခ်ရာ အေပါက္၊ စားအပ္ ေသာက္အပ္ ခဲအပ္ လ်က္အပ္ေသာ အစာတည္ေနရာ အေပါက္၊ စားအပ္ ေသာက္အပ္ ခဲအပ္ လ်က္အပ္ေသာ အစာ ေအာက္သို႔ ထြက္ရာအေပါက္၊ ထို႔အျပင္ အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ကိုစြဲ၍ ျဖစ္ေသာ ဟင္းလင္းျပင္, ဟင္းလင္းျပင္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာ ေကာင္းကင္, ေကာင္းကင္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာ အေပါက္, အေပါက္အျဖစ္သို႔ေရာက္ေသာ အသားအေသြးတို႔ႏွင့္ မထိစပ္ေသာ ကိုယ္၌ တည္ေသာ ဤအရာ အားလုံးကို အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အာကာသဓာတ္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။
   #အမွန္အားျဖင့္ အၾကင္အဇၩ တၱသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အာကာသဓာတ္သည္လည္းေကာင္း အၾကင္ဗဟိဒၶသႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ အာကာသဓာတ္သည္လည္းေကာင္း ရွိ၏၊ ထိုအလုံးစုံေသာ အာကာသဓာတ္သည္အာကာသဓာတ္ခ်င္းတူသည္သာတည္း။ ''ထိုအာကာသဓာတ္သည္ ငါပိုင္ဥစၥာ မဟုတ္၊ ထိုအာကာသဓာတ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ထိုအာကာသဓာတ္သည္ ငါ၏ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္''ဟူ၍ ဤသို႔သာလွ်င္ ထိုအာကာသဓာတ္ကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈအပ္၏၊ ဤသို႔ ထိုအာကာသဓာတ္ကို မေဖာက္မျပန္ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ဝိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ရႈလတ္ေသာ္အာကာသဓာတ္၌ ၿငီးေငြ႕၏၊ အာကာသဓာတ္၌ စိတ္သည္ တပ္ျခင္းကင္း၏။

ေျမၾကီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာပြား
**********************
         #ရာဟုလာ ေျမႀကီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေျမႀကီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကိုပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကိုသိမ္းက်ဳံး၍ မတည္ကုန္လတၱံ့။ ရာဟုလာ ဥပမာေသာ္ကား ေျမႀကီး၌ စင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကို လည္းပစ္ခ်ကုန္၏၊ မစင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္း ပစ္ခ်ကုန္၏၊ က်င္ႀကီးကိုလည္း ပစ္ခ်ကုန္၏၊ က်င္ငယ္ကိုလည္း ပစ္ခ်ကုန္၏၊ တံေတြးကိုလည္း ပစ္ခ်ကုန္၏၊ ျပည္ကိုလည္း ပစ္ခ်ကုန္၏၊ ေသြးကိုလည္း ပစ္ခ်ကုန္၏။ ေျမႀကီးသည္ ထိုစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳ မစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳျဖင့္ၿငီးေငြ႕ ႐ြံရွာစက္ဆုပ္မႈ မျဖစ္။ ရာဟုလာ သင္သည္ ဤဥပမာအတူသာလွ်င္ ေျမႀကီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကိုပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေျမႀကီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍ မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။

ေရႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာပြား
****************
     #ရာဟုလာ ေရႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေရႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာသင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။ ရာဟုလာ ဥပမာေသာ္ကား ေရ၌ စင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္းေဆးေၾကာကုန္၏၊ မစင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္း ေဆးေၾကာကုန္၏၊ က်င္ႀကီးကိုလည္းေဆးေၾကာကုန္၏၊ က်င္ငယ္ကို လည္း ေဆးေၾကာကုန္၏၊ တံေတြးကိုလည္း ေဆးေၾကာကုန္၏၊ ျပည္ကိုလည္း ေဆးေၾကာကုန္၏၊ ေသြးကိုလည္း ေဆးေၾကာကုန္၏။ ေရသည္ ထိုစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳမစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳျဖင့္ ၿငီးေငြ႕ ႐ြံရွာ စက္ဆုပ္မႈ မျဖစ္။ ရာဟုလာ ဤဥပမာအတူ သာလွ်င္ သင္သည္ေရႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေရႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အားျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္ သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။

မီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာပြား
******************

        #ရာဟုလာ မီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ မီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာသင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။ ရာဟုလာ ဥပမာေသာ္ကား မီးသည္ စင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္း ေလာင္၏၊ မစင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္း ေလာင္၏၊ က်င္ႀကီးကိုလည္း ေလာင္၏၊ က်င္ငယ္ကိုလည္း ေလာင္၏၊ တံေတြးကိုလည္း ေလာင္၏၊ ျပည္ကိုလည္း ေလာင္၏၊ ေသြးကိုလည္း ေလာင္၏။ မီးသည္ ထိုစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳ မစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳျဖင့္ ၿငီးေငြ႕ ႐ြံရွာ စက္ဆုပ္မႈ မျဖစ္။ ရာဟုလာ ဤဥပမာအတူသာလွ်င္သင္သည္ မီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ မီးႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာသင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။

ေလႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာပြား
******************
        #ရာဟုလာ ေလႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေလႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာသင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။ ရာဟုလာ ဥပမာေသာ္ကား ေလသည္ စင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္း တိုက္ခတ္၏၊ မစင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳကိုလည္း တိုက္ခတ္၏၊ က်င္ႀကီးကိုလည္း တိုက္ခတ္၏၊ က်င္ငယ္ကိုလည္းတိုက္ခတ္၏၊ တံေတြးကိုလည္း တိုက္ခတ္၏၊ ျပည္ကိုလည္း တိုက္ခတ္၏၊ ေသြးကိုလည္း တိုက္ခတ္၏။ ေလသည္ ထိုစင္ၾကယ္ေသာ ဝတၳဳ မစင္ၾကယ္ေသာဝတၳဳျဖင့္ ၿငီးေငြ႕ ႐ြံရွာ စက္ဆုပ္မႈ မျဖစ္။ ရာဟုလာဤဥပမာအတူသာလွ်င္ သင္သည္ ေလႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေလႏွင့္ တူစြာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍ မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။

  ေကာင္းကင္ႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာပြား
****************************

   #ရာဟုလာ ေကာင္းကင္ႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေကာင္းကင္ႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကိုပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကိုသိမ္းက်ဳံး၍ မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။ ရာဟုလာ ဥပမာေသာ္ကား ေကာင္းကင္သည္ တစ္စုံတစ္ခု ေသာအရပ္၌ မတည္။ ရာဟုလာ ဤဥပမာအတူသာလွ်င္ သင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကိုပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေကာင္းကင္ႏွင့္တူစြာ ဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ျဖစ္ေပၚလာကုန္ေသာႏွစ္သက္ဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ အေတြ႕တို႔သည္ စိတ္ကို သိမ္းက်ဳံး၍ မတည္ႏိုင္ကုန္လတၱံ့။

ေမတၱာဘာဝနာပြားနည္း
----------------------------
        #ရာဟုလာ ေမတၱာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ေမတၱာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာသင့္အား အမ်က္ထြက္ျခင္းဗ်ာပါဒ ကင္းေပ်ာက္လတၱံ့။ ရာဟုလာ က႐ုဏာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ က႐ုဏာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ညႇဥ္းဆဲမႈကင္းေပ်ာက္လတၱံ့။ ရာဟုလာ မုဒိတာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ မုဒိတာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား မေပ်ာ္ပိုက္ျခင္း ကင္း့ေပ်ာက္လတၱံ့။ ရာဟုလာ ဥေပကၡာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ ဥေပကၡာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ထိပါးျခင္း ကင္းေပ်ာက္လတၱံ့။ ရာဟုလာ အသုဘဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာအသုဘဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား တပ္ႏွစ္သက္မႈရာဂ ကင္းေပ်ာက္လတၱံ့။ ရာဟုလာ အနိစၥသညာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေလာ့၊ ရာဟုလာ အနိစၥသညာဘာဝနာကို ပြါးမ်ားေသာ သင့္အား ငါဟူေသာမာန္မာန ကင္းေပ်ာက္လတၱံ့။

အာနာပါန ရႈမွတ္နည္း
-----------------------------
          #ရာဟုလာ ထြက္သက္ ဝင္သက္ကို ေအာက္ေမ့ျခင္း 'အာနာပါနႆတိ' ဘာဝနာကို ပြါးမ်ား ေလာ့၊ ရာဟုလာ အာနာပါနႆတိဘာဝနာသည္ ပြါးမ်ားအပ္သည္ရွိေသာ္ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလ့လာအပ္သည္ရွိေသာ္ သင့္အား မ်ားျမတ္ေသာ အက်ိဳး မ်ားျမတ္ေသာအာနိသင္ ရွိ၏။ ရာဟုလာ အာနာပါနႆတိဘာဝနာသည္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ပြါးမ်ားသည္ရွိေသာ္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေလ့လာသည္ရွိေသာ္မ်ားျမတ္ေသာအက်ိဳး မ်ားျမတ္ေသာအာနိသင္ ရွိသနည္း။

ရာဟုလာ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ေတာသို႔ ကပ္သည္ျဖစ္၍လည္းေကာင္း၊ သစ္ပင္ရင္းသို႔ကပ္သည္ျဖစ္၍လည္းေကာင္း၊ ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္သို႔ ကပ္သည္ျဖစ္၍လည္းေကာင္း တင္ပလႅင္ေခြ၍ကိုယ္ကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ထားၿပီးလွ်င္ ကမၼ႒ာန္းသို႔ေရွးရႈ သတိကိုျဖစ္ေစ၍ ထိုင္ေန၏၊ ထိုရဟန္းသည္သတိႏွင့္ မကင္းမူ၍သာလွ်င္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစ၏၊ သတိႏွင့္ မကင္းမူ၍သာလွ်င္ ဝင္သက္ကိုျဖစ္ေစ၏။

ရွည္စြာေသာ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစသည္ရွိေသာ္ ရွည္စြာေသာ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစ၏ဟု သိ၏၊ ရွည္စြာေသာ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစသည္ရွိေသာ္ ရွည္စြာေသာ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစ၏ဟု သိ၏၊ တိုေသာထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစသည္ရွိေသာ္ တိုေသာ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစ၏ဟု သိ၏၊ တိုေသာ ဝင္သက္ကိုျဖစ္ေစသည္ရွိေသာ္ တိုေသာ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစ၏ဟု သိ၏။

အစအလယ္အဆုံးဟူေသာ အလုံးစုံေသာ ထြက္သက္အေပါင္းကို ထင္စြာသိလ်က္ ထြက္သက္ကိုျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ အစအလယ္အဆုံးဟူေသာ အလုံးစုံေသာ ဝင္သက္အေပါင္းကို ထင္စြာသိလ်က္ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ႐ုန႔္ရင္းေသာ ကာယသခၤါရကို ၿငိမ္းေစလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ႐ုန႔္ရင္းေသာ ကာယသခၤါရကို ၿငိမ္းေစလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။

ပီတိကို ထင္စြာသိလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ပီတိကို ထင္စြာသိလ်က္ ဝင္သက္ကိုျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ သုခကို ထင္စြာသိလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ သုခကို ထင္စြာသိလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ စိတၱသခၤါရကို ထင္စြာသိလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟုက်င့္၏၊ စိတၱသခၤါရကို ထင္စြာသိလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ ႐ုန႔္ရင္းေသာ စိတၱသခၤါရကိုၿငိမ္းေစလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ႐ုန႔္ရင္းေသာ စိတၱသခၤါရကို ၿငိမ္းေစလ်က္ ဝင္သက္ကိုျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။

စိတ္ကို ထင္စြာသိလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ စိတ္ကို ထင္စြာသိလ်က္ ဝင္သက္ကိုျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ စိတ္ကို ဝမ္းေျမာက္ေစလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ စိတ္ကိုဝမ္းေျမာက္ ေစလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။

စိတ္ကို ေကာင္းစြာ အာ႐ုံ၌ထားလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ စိတ္ကို ေကာင္းစြာ အာ႐ုံ၌ထားလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ စိတ္ကို ကိေလသာမွ လြတ္ေစလ်က္ ထြက္သက္ကိုျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ စိတ္ကို ကိေလသာမွ လြတ္ေစလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။

အနိစၥဟု အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ အနိစၥဟု အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ ရာဂကင္းရာ နိဗၺာန္ကို အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ထြက္သက္ကိုျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ရာဂကင္းရာ နိဗၺာန္ကို အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။့ရာဂ၏ခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္ကို အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ရာဂ၏ခ်ဳပ္ရာနိဗၺာန္ကို အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။ ကိေလသာကို စြန႔္ရာနိဗၺာန္စြန႔္တတ္ေသာမဂ္ကို အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ထြက္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏၊ ကိေလသာကို စြန႔္ရာနိဗၺာန္ စြန႔္တတ္ေသာမဂ္ကို အဖန္တလဲလဲ ရႈလ်က္ ဝင္သက္ကို ျဖစ္ေစအံ့ဟု က်င့္၏။

     #ရာဟုလာ ဤသို႔ ပြါးမ်ားထားေသာ ဤသို႔ ေလ့လာထားေသာ အာနာပါနႆတိဘာဝနာသည္မ်ားျမတ္ေသာအက်ိဳး မ်ားျမတ္ေသာအာနိသင္ ရွိ၏။ ရာဟုလာ အာနာပါနႆတိဘာဝနာကို ဤသို႔ပြါးမ်ားထားေသာ္ ဤသို႔ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလ့လာထားေသာ္ အဆုံးျဖစ္ေသာ ထြက္သက္ဝင္သက္တို႔သည္လည္း ထင္ရွားကုန္၍သာလွ်င္ ခ်ဳပ္ကုန္၏၊ မထင္ရွားဘဲ ခ်ဳပ္သည္ မဟုတ္ကုန္ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ဤတရားကို ေဟာေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ရာဟုလာသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ႏွစ္ၿခိဳက္ဝမ္းေျမာက္ေလ၏။

ႏွစ္ခုေျမာက္ မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ ၿပီး၏။

သုခိတာေဟာထ ဒုကၡမုစၥထ
(တရား ရႈ႕ မွတ္နည္း  အျပည့္အစုံ)
 ပိဋကတ္ျမန္မာျပန္က်မ္းရင္းမွ
ႈီဦးပညိႏၵ
ကူးယူမ်ွေဝသည္။

Tuesday, September 22, 2020

အသိနဲ့အကျင့်ထပ်တူကြဖို့ရာ

လောကကြီးက ... 
စိတ်နဲ့ကျူးလွန်ရင် ... 
ဘာမှ ကိစ္စမရှိဘူး။
ကာယကံ ... ၀စီကံနဲ့လုပ်မှ 
အပြစ်လို့မြင်တာ။

စိတ်က ... 
သောင်းကျန်ချင်တိုင်း ... သောင်းကျန်း
ဖောက်ပြန်ချင်တိုင်း ... ဖောက်ပြန်နေရင်
ဒါကို ...
အပြစ်ရှိတယ်လို့ ... သတ်မှတ်မထားဘူး။
စိတ်ကိုလည်း ... မနိုင်ဘူး။

လောက ဥပဒေက ...
စိတ်ကို ... ဆုံးမတာ ... မဟုတ်ဘူး။
လူကိုပဲ ... အပြစ်ပေးတာ။
လူကိုပဲ ... ဆုံးမတာ။

တရားအလုပ်ကတော့ 
အင်မတန် သိမ်မွေ့တဲ့ 
စိတ်ရဲ့အမှားကို ... ပြုပြင်ခြင်းပါပဲ။

မနောကံ ... အမှား ကင်းသွားရင် 
ကာယကံ ... ၀စီကံတွေလည်း 
လုပ်သင့်တာပဲ ... လုပ်လာနိုင်လိမ့်မယ်။

မဂ္ဂင်အကျင့်ကို ... ကျင့်လိုက်တယ်ဆိုရင် 
တကယ်လုပ်ရမယ့် အလုပ်ကို
နားလည်သွားမယ်။

နားလည်တဲ့အတိုင်း ... ကျင့်ရင် 
အသိနဲ့ ... အကျင့်နဲ့ ...
တစ်ထပ်တည်းဖြစ်မယ်။

Credit. ..ကျေးဇူးတော်ရှင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး
အရှင်ဥတ္တမသာရ
သဘာ၀တရားရိပ်သာ

Sunday, September 13, 2020

ကိုးသိန်းကိုးသန်းစေတီတော်

🏺 ကိုးသိန်းကိုးသန်းစေတီတော် 🏺
     🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

☀️ ကိုးသိန်းကိုးသန်းစေတီတော်သည် ပဲခူးတိုင်း၊
   ပဲခူးမြို့တွင်တည်ရှိသော သမိုင်း‌၀င်စေတီတဆူဖြစ်
   ပါသည်။

☀️သာသနာသက္ကရာဇ် ၈၈၅ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ်
    ၂၆၄ ခုနှစ် ပျူစောထီးမင်းလက်ထက်တွင် 
    ဤနေရာသည် ဘိက္ခူနီမများ အလွန်ပေါများသည့်
   နေရာဖြစ်သဖြင့် ဘုရင်နှင့်မူးကြီးမတ်ရာများ 
   လာရောက်သည့်အခါတွင် သီးသန့်ချက်ပြုတ်ရန်
   မလိုဘဲ ဘိက္ခူနီမများပို့ဆောင်သည့် ဆွမ်းအုပ်
   ကိုးသောင်းဖြင့် လုံလောက်နေသည့်အတွက်
   ကိုးသောင်းကုန်းဟု ခေါ်တွင်ခဲ့ကြလေသည်။
☀️ ဟံသာ၀တီခေတ်၊ ဓမ္မစေတီမင်းလက်ထက်တွင်
   ကိုးသောင်းဟူသောအမည်ကို အထွဋ်တင်လျှက်
   ကိုးသိန်းကုန်းဟု ခေါ်ဆိုခဲ့ပါသည်။   
              ပါးစပ်ရာဇ၀င်အရ  မြတ်စွာဘုရားရှင်
ဘ၀ဖြစ်စဉ်ပေါင်း ကိုးသိန်းကိုးသန်းမျှ အလောင်းတော်
ဘ၀ဖြင့်နေခဲ့ရသည်ကို အစွဲပြု၍ခေါ်ဆိုသည်ဟုလည်း
သိရှိရပါသည်။

☀️ ကြည်ညိုဖွယ်ရာ၏ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်းတို့လည်း
 ပဲခူးမြို့သို့ တခါတခေါက်ရောက်ရှိခဲ့ပါလျှင် ရှေးယခင်
အခါများနှင့်မတူဘဲ တိုးချဲ့ပြုပြင်မွမ်းမံမှု့များနှင့် 
ကြည်ညိုဖွယ် သစ်လွင်တောက်ပ၊သာယာအေးချမ်းမှု့
ရှိလှသော သမိုင်း၀င်ကိုးသိန်းကိုးသန်းစေတီတော်မြတ်
ကြီးအား ၀င်ရောက်ဖူးမြော်ကြည်ညိုနိူင်ကြပါစေရန်
အကျိုးမျှော် နှိူးဆော် အပ်ပါသည်။

🏺🎋🏺🎋🏺🎋🏺🎋🏺🎋🏺🎋🏺🎋🏺🎋🏺🎋

Ctd..photo
https://www.facebook.com/1526628857560272/posts/2822992104590601/

အတွေ့အကြုံ

{အတွေ့အကြုံ}

"ဘယ်အတွေ့အကြုံမှ  တစ်ခဏနဲ့ရတာမဟုတ်ဘူး၊  ဘဝနဲ့ရင်းယူရတာ၊  မြတ်စွာဘုရားတို့ရဲ့  အတွေ့အကြုံကတော့  တစ်ဘဝ   နှစ်ဘဝနဲ့တောင်  ရတာမဟုတ်ဘူး၊  လေးသင်္ချေ  ကမ္ဘာတစ်သိန်းဆိုတဲ့  ဘဝပေါင်း  များစွာနဲ့  ရင်းထားတာ၊  ဒါကြောင့်  ပြည့်ပြည့်စုံစုံ  တိတိကျကျ  ဆုံးမဟောပြနိုင်  တာပေါ့"
(မိတ္ထီလာ  တောမဓမ္မာရုံ  ဆရာတော်ဘုရားကြီး)

၁၃၄၉  ခု  နှစ်ဦးပိုင်းလောက်က  တောင်ကြီးမြို့  သိမ်တောင်ပရိယတ္တိ  စာသင်တိုက်မှာ  သာမဏေကျော်  ပဉ္စင်းလောင်းတစ်ပါးရဲ့  ရဟန်းခံပွဲမှာ  မိတ္ထီလာမြို့နားက  သက်တော်  (၉၀)ရှိပြီဖြစ်တဲ့  တောမဓမ္မာရုံ  ဆရာတော်ဘုရားကြီးလဲ  ကြွရောက်ချီးမြှောက်ပါတယ်။

ဆရာတော်ကြီးက  မင်းကွန်း  တိပိဋကဓရဆရာတော်ကြီး  ကိုရင်ဘဝကတည်းက  ရဟန်းတော်အဖြစ်နဲ့  မင်းကွန်းမှာ  အတူစာသင်ဘက်ဖြစ်လို့  မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီးနဲ့လဲ  တွေ့ရအောင်ဆိုပြီး  ကြွလာတာပါ။

ညပိုင်းမှာ  ဆရာတော်ကြီးကို  ဝတ်ပြုပေးရင်း  စာကြောင်းပေကြောင်း  စပ်မိရာက  သိင်္ဂါလောဝါဒသုတ်အကြောင်း  ရောက်သွားတယ်။

အဲဒီမှာ  မိမိကလဲ  လူတက်ကြီးလုပ်ပြီး...

"ဆရာတော်၊  သိဒ္ဓတ္ထမင်းသားဟာ  အသက်ငယ်ငယ်လေးနဲ့  တောထွက်သွားတာ၊  နန်းတော်ထဲမှာ  နေတုန်းကလဲ  လောကကြီးနဲ့  သိပ်ပြီး  ကျယ်ကျယ်  ပြန့်ပြန့်ထိတွေ့လေ့လာနိုင်တာ  မဟုတ်ဘူး၊  နန်းတော်ပြတင်းပေါက်လောက်ကပဲ  လောကကြီးကို  ကြည့်ခဲ့တာ၊  ဘုရားအဖြစ်ရောက်လို့  သိင်္ဂါ  လောဝါဒသုတ်ကို  ဟောလိုက်တဲ့အခါကျတော့  မိဘနဲ့သားသမီး၊  ဆရာနဲ့တပည့်ကစပြီး  သခင်နဲ့ကျေးကျွန်အထိ  အပြန်  အလှန်ဝတ္တရားတွေကို  ဟောလိုက်တာ  ထောင့်ကိုစုံစေ့နေတာပဲ၊  အဲဒါ  သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ရဲ့  အစွမ်းကြောင့်လို့  ဆိုရမှာပဲထင်တယ်"လို့  လျှောက်ထားမိတယ်။

ဆရာတော်ဘုရားကြီးက  "သဗ္ဗညုတရွှေဉာဏ်တော်ဆိုတာ  သိသင့်သမျှကို  သိတော်မူတဲ့ဉာဏ်ဆိုတော့  အဲဒါ  သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ရဲ့  အစွမ်းမဟုတ်ဘူးလို့တော့  မပြောနိုင်ဘူးပေါ့ကွာ၊  ဒါပေမယ့်  'စာ'ဆိုတာ  ဒီလောက်ကျဉ်းကျဉ်း  မြောင်းမြောင်းလေးတင်  မယူရဘူး၊  ကျယ်ကျယ်  ပြန့်ပြန့်ရှိရင်  ရှိသလောက်  ထောက်ဆယူရတယ်၊  အတွေ့အကြုံဆိုတာ  ဘယ်အတွေ့အကြုံမှ  တစ်ခဏနဲ့ရတာမဟုတ်ဘူး၊  ဘဝနဲ့ရင်းယူရတာ၊  မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ရဲ့  အတွေ့အကြုံကတော့  တစ်ဘဝ၊  နှစ်ဘဝနဲ့တောင်  ရတာမဟုတ်ဘူး၊  လေးသင်္ချေ  ကမ္ဘာတစ်သိန်းဆိုတဲ့  ဘဝပေါင်းများစွာနဲ့  ရင်းထားတာ၊  ဒါကြောင့်  ပြည့်ပြည့်စုံစုံတိတိကျကျ  ဟောပြ  နိုင်တာပေါ့။

ငါးရာငါးဆယ်ဇာတ်တော်တွေ  ကြည့်ပါလား။

ဘုရားအလောင်းရဲ့  ဘဝပေါင်းက  အစုံပဲမဟုတ်လား။

ဖအေလဲဖြစ်ဖူး၊  သားလဲဖြစ်ဖူး၊  ဆရာ၊  တပည့်၊  သခင်၊  ကျွန်၊  မင်း၊  အမတ်၊  ရသေ့၊  ရဟန်း  ဘဝတွေတင်မကဘူး၊  တိရစ္ဆာန်ဘဝတော်တော်  မျိုးစုံတောင်ဖြစ်ဖူးတယ်  မဟုတ်လား။

ဒါတွေကို  ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ  အဘိညာဉ်နဲ့  ပြန်ကြည့်လိုက်တော့  ဘဝမျိုးစုံရဲ့  လိုအပ်ချက်တွေ  ချွတ်ယွင်းချက်တွေ၊  ပြည့်စုံရမယ့်  အချက်တွေအားလုံး  သိလာတာပေါ့။

ဒါကြောင့်  သိင်္ဂါလောဝါဒသုတ်ကြီးကို  ဒီလောက်  ပြည့်ပြည့်စုံစုံဟောတော်မူနိုင်တာလို့  ဒီလိုအဓိပ္ပါယ်ယူလိုက်ရင်  ပိုပြီး  မပြည့်စုံဘူးလား"  တဲ့။

ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့  အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူကြံဆပုံကို  အံ့သြဝမ်းသာ  ကြည်ညိုရင်း  မိမိရဲ့  မတောက်တစ်ခေါက်  ဉာဏ်အမြင်ကလေးအတွက်  ခပ်ရှက်ရှက်နဲ့ပဲ  အသာလေး  ခေါင်းငုံ့ပြီး'မှန်ပါဘုရား'လို့  ဝန်ခံလိုက်ရတော့တယ်။

[ဓမ္မဘေရီအရှင်ဝီရိယ(တောင်စွန်း)
မထေရ်မြတ်တို့  စကားဝိုင်း  စာအုပ်  စာ  ၁၂၆၊  ၁၂၉  မှ ]

share & copy

ကုသိုလ်တွေစုဆောင်းမိကြပြီလား

ကုသိုလ်တွေ စုမိဆောင်းမိကြပြီလား
<><><><><><><><><><><><>

မြတ်စွာဘုရားက -
ကုသိုလ် ကောင်းမှုကို 
လုပ်ဖြစ်အောင် လုပ်ပါတဲ့ …

ပြုလုပ်တဲ့ အခါမှာလည်း 
တစ်ခါတည်း မလုပ်ပါနဲ့
အကြိမ်ကြိမ် အထပ်ထပ် လုပ်ပါ …

နေ့စဉ်အမြဲ ပြုလုပ်ပေးပါတဲ့ …

ဘာလို့တုန်း ဆိုတော့
စွမ်းအား ဆိုတာ 
အကြိမ်ကြိမ်လုပ်မှ ရလာတာလေ …

ကုသိုလ်ကောင်းမှု လုပ်ချင်တဲ့ စိတ်ကိုလည်း 
အမြဲထားပါလို့ တိုက်တွန်းတယ်နော် …

ဘာလို့ တိုက်တွန်းတုန်း ?

ကောင်းမှုတွေ ကိုယ့်သဏ္ဍာန်မှာ 
စုမိ ဆောင်းမိရှိလာပြီ ဆိုရင်
ချမ်းသာသုခကို ရစေတယ် …

အေး … ဒါကြောင့်
ချမ်းသာသုခကို 
ကုသိုလ်တရားကပေးတယ် ဆိုတာ
မှတ်သားထားရမယ် …

#ပါချုပ်_ဆရာတော်ကြီး_ဘုရားကြီး

📌အမှောင်ပျောက်၍ အလင်းရောက်ပါစေ။📌
Credit , Ohmarshin

အဆင်ပြေမှုကိုမြတ်နိုးရင်

အဆင်ပြေမှုကိုမြတ်နိုးရင်
ကုသိုလ်ကိုလည်းမြတ်နိုးပါ ။

စိတ်တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို
လိုချင်တယ်ဆိုရင်
ဘာဝနာတရားကိုပွားများပါ ။

ဂတိတည်တဲ့လူနဲ့ဆုံချင်ရင်
မုသားကင်းအောင်
စောင့်ရှောက်နေထိုင်ပေးပါ ။

မိတ်ဆွေကောင်းနဲ့ဆုံချင်ရင်
စေတနာကောင်းကောင်းထားပါ။

ဘဝအဆင့်တန်းမြင့်ချင်ရင်
စိတ်ဓာတ်ကောင်းမှုကိုလည်း
တန်းဖိုးထားပေးပါ ။

ပေါ့ပါးစွာနေချင်တယ်ဆိုရင်
မဆိုင်တာတွေနဲ့ မပတ်သက်
မခံစားမိအောင် ကြိုးစားပါ ။

           (သာရ ဂ ဝေ သီ)

Friday, September 11, 2020

တော်လေးဝဝင်ဆိူသည်မှာ

''တော်လေးဝဝင်ဆိုသည်မှာ''
####################

တော်လေးဝဝင် ဟူသော စကားကို မြန်မာ့စာပေ၊
သီချင်း၊ဝတ္ထု၊ ကဗျာ များမှာ မကြာခဏကြားဖူးကြမှာပါ။
မိမိချစ်သူ လင်ယောက်ျားပေါ် သစ္စာ မေတ္တာ ကြီးမားစွာနဲ့
စောင့်ထိန်းပြီး မယားဝတ္တရား ကျေပွန့်သည့် အမျိုးသမီးတို့အား တင်စားသည့်အခါမျိုးတွင် 
သုံးလေ့ရှိပါသည်။

တော်လေးဝဝင် ဟု သတ်မှတ်ခြင်း ခံရသော
အမျိုးကောင်း အမျိုးမြတ် အမျိုးသမီးလေးဦးမှာ
ရှေးနိပါတ်တော်များတွင် ပါဝင်သည့်
အမရာ၊ကိန္ဒရီ၊မဒ္ဒီ၊သမ္ဘူလတို့ ဖြစ်သည်။

#အမရာဒေဝီ (မဟော်သဓာ၏ ဇနီး)
************************************

ဝိဒေဟရာဇ်မြို့တော် မြောက်ဘက် ဥတ္တရယဝမဇ္ဇျဂုံးရွာသူ ဖြစ်ပြီး မဟော်သဓာကို ပါရမီဖြည့်ဖက်ပီပီ လုပ်ကျွေးပြုစုခဲ့သူဖြစ်သည်။

ရွှေ၊ငွေ တို့ဖြင့်ဖျားယောင်းသော်လည်း ခင်ပွန်းအပေါ် 
တစ်ချက်ကလေးမှ သစ္စာမပျက်ပဲ ကိုယ်ကျင့်တရားစောင့်ထိန်းခဲ့သည့် ဇနီးကောင်းဖြစ်သည်။

#စန္ဒကိန္ဒရီ (စန္ဒကိန္ဒရာ၏ ဇနီး)

ဗာရာဏသီပြည် ဗြဟ္မဒတ်မင်းကြီးလက်ထက်
ဘုရားလောင်း စန္ဒကိန္ဒရာသည် ဇနီးကိန္ဒရီ နှင့်
ပေါင်းသင်းနေထိုင်သည်။

တစ်နေ့ ဗြဟ္မဒတ်မင်းကြီးက ယောက်ျားဖြစ်သူ
စန္ဒကိန္ဒရာ အား မြှားဖြင့်ပစ်ခွင်းပြီး စန္ဒကိန္ဒရီ အား
ချစ်ရေးဆိုသည်။ ရွှေငွေ မိဖုရားရာထူးတို့ဖြင့်
ဆွဲဆောင်သော်လည်း လုံးဝလက်မခံပဲ
လင်ဖြစ်သူ စန္ဒကိန္ဒရာ အသက်ရှင်ရေးကိုသာ
သစ္စာပြုခဲ့သည်။ သစ္စာမှန်ကန်သည့် အတွက်
ယောက်ျားဖြစ်သူ စန္ဒကိန္ဒရာမှာမြှားဆိပ့်ပြေခဲ့သည်။

ဗြဟ္မဒတ်မင်းကြီးကလည်း သစ္စာကြီးမားလှသည့်
ဇနီးမောင်နှံအား ပြန်လည်
ပေါင်းသင်းစေပြီး အသက်ဘေးမှ လွှတ်ပေးခဲ့သည်။

#မဒ္ဒီဒေဝီ (ဝေသနတရာ၏ ဇနီး)
..............................................................................
သီဝိတိုင်းမှ ဝေသန္တရာမင်း၏ ဇနီးဖြစ်သည်။
ခင်ပွန်းဖြစ်သူဝေသန္တရာမင်းကြီးမှာ အလွန်
အလှူတန်းရက်ရောပြီး တိုင်းပြည်၏ ရတနာဖြစ်သော 
ဆင်ဖြူတော်ကိုပါ လှူဒါန်းလိုက်သဖြင့် ပြည်သူတို့၏
ငြိုငြင်မှု့ကိုခံရပြီး တိုင်းပြည်မှနှင်ထုပ်ခံရသည်။
မြိုင်ရပ်သို့ထွက်ခွာရာတွင် မဒ္ဒီဒေဝီအား နန်းတော်မှာပဲ
အေးချမ်းစွာနေခဲ့ရန် အတန်တန်တားသော်လည်း 
ဖဝါးထပ်မျှမခွာပဲ နောက်တော်မှ လိုက်ပါခဲ့သူဖြစ်သည်။

တောထဲတွင် ရသေ့ဝတ်သော ခင်ပွန်းသည်အား
ပြုစုကျွေးမွေးခဲ့သည်။ ခင်ပွန်းသည်က သားတော် 
သမီးတော်များသာမက နောက်ဆုံး သူမကိုပါ လှူဒါန်းခဲ့ရာ
ပါရမီဖြည့်ဘက်ဖြစ်သူ မဒ္ဒီဒေဝီသည် ကြည်ဖြူစွာ
လက်ခံခဲ့လေသည်။

#သမ္ဘူလ (သောတ္ထိသေန၏ ဇနီး)
...............................................................................

ဗာရာဏသီ ဗြဟ္မဒတ်မင်း၏သားတော် သောတ္ထိသေန၏
ဇနီးဖြစ်သည်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ နူနာဖြစ်ပြီး
တောသို့ထွက်ရာတွင် နောက်ပါမှ
လိုက်ပါကာစောင့်ရှောက်ပြုစုခဲ့သူဖြစ်သည်။
သမ္ဘူလ၏ သစ္စာကို လင်သားက မယုံကြည်ပဲ
အခြားယောက်ျားနဲ့ဖောက်ပြန်သည်ဟု စွတ်စွဲသည့်အခါ
''မိမိယောက်ျားမှလွဲ၍ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်နှင်မျှ
မဖောက်ပြားခဲ့ပါ၊ သစ္စာမှန်ခဲ့ပါက လင်ယောက်ျား၏
နူနာရောဂါပျောက်ကင်းပါစေ''ဟု သစ္စာ ဆိုသည့်အခါ
သစ္စာမှန်ကန်ခဲ့သဖြင့် မင်းသား၏ နူနာရောဂါများ
ပျောက်ကင်းခဲ့လေသည်။

ဤကား ဇာတ်တော်လာ တော်လေးဝဝင် အမျိုးသမီးလေးဦးအကြောင်းအကျဉ်းချုပ်ပင် ဖြစ်သည်။

ကျေးဇူးတင်ပါတယ်🙏🙏🙏
...........................................................................................
10-9-2020