ဗုဒ္ဓစာပေများ ရေးသား ကုသိုလ်ပြုသူများအဖွဲ့..
★ ဒါကိုလံုး၀ မေမ့ထားသင့္ပါ.. '
အိုသူက ေမြး၊ အိုေသြးပါလာ
အိုိုမွာ မလြဲ ၊ အိုျမဲ ဓမၼတာ
ငါသည္လည္း အမွန္ပဲအိုရမွာ။
နာသူကေမြး နာေသြးပါလာ
နာမွာ မလြဲ နာျမဲ ဓမၼတာ
ငါသည္လည္း အမွန္ပဲနာရမွာ။
ေသသူက ေမြး ၊ ေသေသြးပါလာ
ေသမွာ မလြဲ ၊ ေသျမဲ ဓမၼတာ
ငါသည္လည္း အမွန္ပဲ ေသရမွာ။
...... ..... ..... .....
🙏အ႐ွင္အာစာရ(ကံယံု)
# မေကာင္းမႈကို ျပဳသူသည္ ဤပစၥဳပၸန္ဘဝ၌လည္း စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
ေနာင္တမလြန္ဘဝ၌လည္း စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
ပစၥဳပၸန္တမလြန္ ႏွစ္ဘဝလံုး၌ စိုးရိမ္ပူပန္ရ၏။
# ထိုသူသည္ မိမိ၏ညစ္ညဴးေသာ အကုသိုလ္ကံၾကမၼာကိုျမင္၍
စိုးရိမ္ပူပန္ ရသည္ႏွင့္အမွ် ပင္ပန္းရ၏။
ဤေလာက၌ လူဟူ၍ျဖစ္လာၿပီး အ႐ြယ္ေရာက္လာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္
အလုပ္မ်ားကို တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု လုပ္ရေတာ့မည္ျဖစ္၏။
အလုပ္ကိုလုပ္ေသာအခါ ႏွလုံးသြင္းသည္လည္း မလြဲမေသြပါလာမည္ျဖစ္၏။
ထိုတြင္ အလုပ္ၿပီးေျမာက္မႈသည္ ပဓာနမဟုတ္
ႏွလံုးသြင္းေကာင္းမႈသည္သာ ပဓာနျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ႏွလုံးသြင္းသည္
မိမိလုပ္ေသာအလုပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍
ေကာင္းေသာႏွလုံးသြင္းလည္းရွိ၏။ မေကာင္းေသာႏွလုံးသြင္း လည္းရွိ၏။
ေကာင္းေသာႏွလံုးသြင္းဟူသည္ မိမိ၏ဘဝကို ေလာကအတြက္ အသုံးခ်ျခင္းျဖစ္၏။
မေကာင္းေသာႏွလံုးသြင္းျခင္းဟူသည္ ေလာကကို
မိမိဘဝအတြက္ အသုံးခ်ျခင္းျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ေလာကကို မိမိဘဝအတြက္ အသုံးခ်ရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္
လုပ္ငန္းမ်ားကိုလုပ္ပါက ထိုလုပ္ငန္း၌ ငါ့အတြက္ဟူေသာ ႏွလံုးသြင္းသည္
အၿမဲတမ္းလႊမ္းမိုး၏။ ငါဟူေသာ ခံယူခ်က္ လႊမ္းမိုးသည္ႏွင့္အမွ်
ေလာကအေပၚ ေလးစားေသာစိတ္မ်ား မရွိေတာ့။ “မႈစရာလား”ဟူ၍သာ
ခံယူထားေတာ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ဘဝအတြက္ အက်ိဳးရွိမည္ဆိုလွ်င္
ဘာမဆိုလုပ္ရဲ၏။ တရားသည္ မတရားသည္ကို သူမမႈ သူမႈသည္ကား
သူ႔ဘဝအတြက္ သူ ရည္မွန္းထားေသာ ရည္မွန္းခ်က္ ျပည့္စုံေရးပင္ျဖစ္၏။
ထိုရည္မွန္းခ်က္သာ ျပည့္စုံမည္ဆိုလွ်င္ ေလာကပါလ ေခၚ ေလာကကို
ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္မသြားေအာင္ ေစာင့္ေ႐ွာက္တတ္ေသာ ဟိရီႏွင့္ ၾသတၱပၸ
တရားႏွစ္ပါးကိုလည္း အေလးမထားေတာ့ဘဲ သူလုပ္ခ်င္ရာကို
ဇြတ္အတင္းလုပ္မည္ျဖစ္၏။
လုပ္ငန္းမ်ားကိုလုပ္ရာတြင္ ထားရွိရမည့္ သေဘာထားသုံးမ်ိဳးကို
ျမတ္စြားဘုရားသခင္က ေဟာေတာ္မူထား၏။
ပထမသေဘာထားမွာ....မိမိ၏ သိကၡာကို မိမိကေလးစားရျခင္းျဖစ္၏။
တစ္သက္လံုးဖုံးသမွ် ကုန္းခါမွ ေပၚဟူေသာအျဖစ္မ်ိဳး မေရာက္ရေလေအာင္
မိမိ၏ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး ထိန္းသိမ္းေစာက္ေရွာက္လာေသာ
ဂုဏ္သိကၡာမ်ား မိမိ၏မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ ဂုဏ္သိကၡာမ်ားကို
ေလးစားေသာ သေဘာထားျဖင့္ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ရ၏။
ဤသေဘာထားကို အတၱာဓိပတိဟုေခၚ၏။
ဒုတိယထားရွိရမည့္ သေဘာထားမွာ....ေလာကာဓိပတိျဖစ္၏။
ေလာကာဓိပတိဟူသည္ ပတ္ဝန္းက်င္ေလာကကို ေလးစားျခင္းျဖစ္၏။
ပတ္ဝန္းက်င္ေလာကတြင္ အစဥ္အတိုင္း မိမိ၏ မိသားစု မိမိ၏ ရပ္႐ြာ
မိမိ၏ ၿမိဳ႕နယ္ မိမိ၏ႏိုင္ငံႏွင့္ ကမ႓ာတစ္ခုလံုး ပါဝင္၏။
တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ လူသားအားလံုးပါဝင္၏။
အမွန္အားျဖင့္ လူတစ္ေယာက္သည္ လူသားအားလုံး ပါဝင္ေသာ
လူ႔အဖဲြ႕အစည္း၏ အဖဲြ႕ဝင္တစ္ဦးျဖစ္ေလရာ တစ္ဦးခ်င္းေကာင္းပါမွ
လူ႔အဖဲြ႕အစည္းတစ္ခုလံုး ေကာင္းေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္
ပတ္ဝန္းက်င္ေလာက၏ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးအတြက္ တာဝန္ရွိပါ၏။
သို႔ျဖစ္၍ မိမိႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ပတ္ဝန္းက်င္ေလာက၌ နစ္နာမႈမရွိရေလေအာင္
ပတ္ဝန္းက်င္ကို ေလးစားရျခင္းျဖစ္ပါ၏။
တတိယထားရွိရမည့္ သေဘာထားသည္ ဓမၼာဓိပတိျဖစ္၏။
ဤ၌ ဓမၼသည္ အရာက်ယ္၏။ သံသရာတြင္းႏွင့္လည္း ပတ္သက္၏။
သံသရာလြန္ႏွင့္လည္း ပတ္သက္၏။ ေလာကႏွင့္လည္းပတ္သက္၏။
ေလာကုတၱရာႏွင့္လည္း ပတ္သက္၏။ တစ္ဦးခ်င္းလည္း ပတ္သက္၏။
ေလာကတစ္ခုလုံးႏွင့္လည္း ပတ္သက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆိုင္ရာ ဆိုင္ရာ
သတ္မွတ္ထားေသာ ကိုယ္က်င့္သိကၡာမ်ား ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား
တရားဓမၼက်င့္စဥ္မ်ားကိုလည္း ေလးစားအပ္၏။
အနက္အဓိပၸါယ္အားျဖင့္ ဓမၼဟူသည္ ေကာင္းေသာ သေဘာကို
ေဆာင္ပါမွ ဓမၼမည္၏။ မိမိတို႔၏ အယူအရ ေကာင္းသည္ဟု
သတ္မွတ္ထား႐ုံမွ်ႏွင့္ေတာ့ ဓမၼ မဟုတ္။ ဓမၼဟူသည္ တဏွာ မာန
ဒိ႒ိတို႔ကို ပါးႏိုင္သမွ် ပါးေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေသာ သေဘာရွိမွသာ
စစ္မွန္ေသာဓမၼ မည္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼာဓိပတိအရ တရားကို
ေလးစားျခင္းဟူသည္မွာ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ရာ၌ မိမိ၏ တဏွာ
မိမိ၏ မာန မိမိ၏ ဒိ႒ိတို႔ကို ပါးႏိုင္သမွ် ပါးေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္၏။
တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရလွ်င္ မိမိ၏အတၱကို ပါးႏိုင္သမွ် ပါးေအာင္
လုပ္ျခင္းပင္ျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အတၱဟူသည္
တဏွာျဖင့္ စြဲေသာအတၱလည္းရွိ၏။ မာနျဖင့္စဲြေသာ အတၱလည္းရွိ၏။
ဒိ႒ိျဖင့္စြဲေသာ အတၱလည္းရွိ၏။ သို႔ျဖစ္၍ အတၱပါးလွ်င္ တဏွာ မာန ဒိ႒ိ
တို႔လည္း အထိုက္အေလ်ာက္ ပါးေသာေၾကာင့္ ဓမၼာဓိပတိအရ အတၱပါးေအာင္
လုပ္ျခင္းသည္ တရားကို ေလးစားျခင္းမည္၏ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္၏။
မိမိ၏ ဘဝသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ရာတြင္
ဓမၼာဓိပတိသေဘာ ပါဝင္မႈ ရွိ မရွိကို ေသခါနီးကာလ၌ ျပ၏။
ေသခါနီးကာလတြင္ ကံနိမိတ္ ကမၼနိမိတ္ ဂတိနိမိတ္ တည္းဟူေသာ
နိမိတ္သုံးပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးပါးသည္ မလဲြမေသြ ထင္ရ၏။
ကံသည္ ဓမၼနိယာမအရ မိမိႏွင့္တူေသာအက်ိဳးကိုေပး၏။
ကံကို လိမ္ညာ၍မရ။ မိမိအေနျဖင့္ မိမိလုပ္ေသာ အမႈကို
ပုထုဇဥ္တို႔၏ ဓမၼတာအရ အေကာင္းဟူ၍ခ်ည္း ထင္ေလရာ
မိမိ၏အထင္ မွန္ မမွန္ကို ေသခါနီးကာလ၌ သိရ၏။ ။
ဦးေ႐ႊေအာင္-ဓမၼပဒ
အားလုံးကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာေဘးရန္ကြာ၍ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ဆရာေတာ္ဘုုရားႀကီးဧ။္ အဆံုုးအမတရားေတာ္မ်ား
❀ သညာဆိုတာ မွတ္တမ္းတင္တဲ့ စနစ္တစ္ခုပဲ။ အဲဒီမွတ္တမ္းတင္ထားသည့့္အတိုင္း ေနာက္ထပ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ သိေနတာ။ ေနာက္တစ္ခါသိရင္ ေနာက္တစ္ခါထပ္ၿပီး မွတ္တမ္းတင္ျပန္တယ္။
❀ အဲဒီသညာက ဘယ္လို ဒုကၡေပးတုန္းဆိုေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံက်ရင္ သူက ေကာင္းတယ္လို႔ ႀကိဳက္တယ္လို႔ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့အခါ ေဝဒနာက ခံစား၊ ေဝဒနာက ခံစားတဲ့အခါ တဏွာက သေဘာေတြက်ၿပီးေတာ့ မရ' ရေအာင္ မလုပ္ဘူးလား၊ လုပ္တယ္။ ေဟာ...ဒါ သူ႔ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ရျပန္တာပဲေလ။
❀ အကယ္၍ သူက မွတ္တမ္းတင္ မထားဘူးဆိုရင္ ေနာက္ထပ္လိုခ်င္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္ပါ့မလား၊ မျဖစ္ဘူး။ ဒီအသံေလးေတာ့ သာယာလိုက္တာ ေနာက္ထပ္ နားေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုတာ သညာက မွတ္တမ္းတင္ေပးထားလို႔ေပါ့၊ ဟုတ္တယ္မို႔လား။သညာက ဒုကၡေပးေနတာ။
❀ တစ္ခါတစ္ရံက်ေတာ့ သညာက အမွားကို မွတ္ထားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ဒုကၡ ေရာက္ရတာရိွေသးတယ္။
❀ ၾကည့္ေလ စာေျခာက္႐ုပ္ႀကီးကို လူထင္ၿပီးေတာ့ စာကေလးေတြ လန္႔ၾက၊ သမင္ေလးေတြ လန္႔ၾက၊ လူေတြက ပံုသ႑ာန္လုပ္ထားတဲ့ ျမားကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ က်ီးကန္းေတြ ေၾကာက္ၾကတာ။ ေဟာ သညာရဲ႕ ေျခာက္လွန႔္မႈေတြ မခံစားၾကရဘူးလား၊ ခံစားၾကရတယ္။
❀ တေစ ၦေၾကာက္တတ္သူတစ္ေယာက္ အေမွာင္ထဲမွာ သစ္ငုတ္တိုကို ျမင္ရင္၊
မဲမဲျမင္ရင္ တေစ ၦထင္ၿပီးေတာ့ လန္႔ေျပးတာမ်ိဳးေရာ မျဖစ္တတ္ဘူးလား။ ေအး သညာရဲ႕ ဒုကၡေပးမႈေတြက ေလာကမွာ အမ်ားႀကီးပဲတဲ့။
❀ သညာရဲ႕ မွတ္တမ္းတင္မႈေၾကာင့္ လူေတြ ႀကိဳက္မႀကိဳက္ ေပၚလာတာ။ ႀကိဳက္မႀကိဳက္ ေပၚလာသည့့္အတြက္ေၾကာင့္ ထို ႀကိဳက္တာကို ခံစားၿပီး မႀကိဳက္တာကို မုန္းတီးတယ္ဆိုတဲ့ ျပႆနာေတြ တက္မလာဘူးလား၊ တက္လာတယ္။
❀ သညာဆိုတာ ၾကည့္ေနာ္၊ မွန္တဲ့အတိုင္း မွတ္တမ္းတင္ခ်င္မွ တင္တာ၊ ဆင္ဆင္တူလို႔ရိွရင္ သူက မွားယြင္း ခြၽတ္ေခ်ာ္မႈေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္။
#{ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ}
“ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္” စာမ်က္နွာမွကူးယူေဖၚျပပါသည္။
“သဂၤဟတရားေလးပါး”
*************************
တစ္ပါးသူတုိ႔အားခ်ီးျမႇင့္ျခင္းကုိ“သဂၤဟ”ဟု ေခၚ၏။ ဤသဂၤဟတရားထြန္းကားမွ ေလာကႀကီး သာယာၿငိမ္းခ်မ္း၏။ အေျခအေနအားေလ်ာ္စြာ သဂၤဟတရားတုိ႔ကုိ က်င့္သုံးေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာၾက၏။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆက္ဆံၾကရာတြင္ ဤသဂၤဟတရားမ်ားသည္ အလြန္ အေရးႀကီးေသာ တရားမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း သဂၤဟ တရားသည္ ေလးမ်ဳိးရွိသည္။
ယင္းတုိ႔မွာ-
၁။ ဒါန = ေပးကမ္းေထာက္ပံ့ျခင္းျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊
၂။ ေပယ်၀ဇၨ = ခ်စ္ဖြယ္စကား ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊
၃။ အတၳစရိယာ = သူ႔အက်ဳိးၿပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊
၄။ သမာနတၱတာ = ကုိယ္ႏွင့္ ထပ္တူ ျပဳမူ ဆက္ဆံျခင္း အားျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း - တုိ႔ျဖစ္သည္။
လကၤာ။ ။ ေပးကမ္းခ်စ္ဖြယ္၊ စကားႂကြယ္၍၊ သူ႔၀ယ္ကိစၥ၊ ႀကဳံေတြ႕ကမူ၊ ေၾကာင့္ၾကႀကီးစြာ၊ ကူညီကာျဖင့္၊ သြားလာေနမႈ၊ တန္းတူျပဳသည္၊ ၀တၳဳသဂၤဟ ေလးမ်ဳိးတည္း။
🏂 စိတ္၏သဘာ၀ ေလးခ်က္ 🏄'
၁. ပြဲက် စြဲၾက တကယ္ပဲမထခ်င္သလိုလို
အစအဆံုး တစ္ညလံုးေနလို
ဘုရားအႀကိဳက္ တရားစိုက္ေတာ့
ခါးကိုက္သလိုလို
ေၾသာ္.. အက်ိဳးမဲ့ ဆိုးတဲ့
ေဟာဒီကိုယ္..။
၂. အရပ္စကား ဇာတ္စကား
တဟားဟားေနလို
သူုအတင္း ငါ့အတင္း
ခုမျငင္း ေျပာဆို.
ဘုရားစကား တရားစကား
နားခါးသလိုလို .
ေျသာ္ .. အက်ိဳးမဲ့ ဆိုးတဲ့ ေဟာဒီကိုယ္ ။
၃. ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ နင္ပဲေခါင္ဗိုလ္
သူမရ ငါမရ တိုးၾကေ႐ွ႕ကို
တရားက် အနားမႂကြ အဖ်ားကေခ်ာင္ခို..
ေျသာ္. အက်ိဳးမဲ့ ဆိုးတဲ့ေဟာဒီကိုယ္..။
၄. မင္းသမီး မင္းသား သီခ်င္းသား ဘယ္လို..
ရယ္လံုး ျပက္လံုး တစ္သက္လံုး မေမ့သကို..
ေဟာသမ်ွ ေျပာသမ်ွ ေသာတမနာလို
ေျသာ္.. အက်ိဳးမဲ့ ဆိုးတဲ့ေဟာဒီကိုယ္။ ..။..။
_/|\_ အမရပူရၿမိဳ႕. ပထမ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးစပ္ဆံုးမေတာ္မူေသာ လကၤာ....
@@[0:[151121624993153:1: 🌲အပင္႐ွိမွ အရိပ္ရ🌲]]@[151121624993153:]
ေတာထဲမွာ အေလ့က်ၿပီးေပါက္လာတဲ့ သစ္ပင္ေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဲ့ဒီအပင္ေတြထဲမွာ ကြၽန္းလို.၊ သစ္မာလို ၊ အသံုးက် အႏွစ္မာပင္ေတြလဲ ပါမယ္။ အသံုးမက်တဲ့ အႏွစ္မဲ့ေတြလဲ ပါပါလိမ့္မယ္။ အသံုးက်..မက် ၊ အႏွစ္ထည့္. မထည့္ဆိုတာကို အခ်ိန္ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ သိခြင့္ရပါတယ္။
လူတန္းစားအမ်ိဳးမ်ိဳးကေန ေမြးဖြားၿပီး သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္လာၾကတဲ့ ကိုရင္ေလးေတြထဲမွာ အႏွစ္ထည့္မွာေတြလဲ ႐ွိပါတယ္။ အႏွစ္မဲ့ေတြလဲ ႐ွိပါလိမ့္မယ္။ ကိုရင္ကေလးေတြ ေဘာလံုးကန္ခ်င္ ကန္ပါေစ။ ဆရာသမားေတြထံကေန ဘုရားစကားေတြ တစ္ေန႔တစ္လံုးပဲျဖစ္ျဖစ္ ... တစ္ေန႔တစ္ခါပဲ ဘုရား႐ွိခိုးတယ္ဆိုဆို ဒီကေလးေတြကိုက ပရိယတ္အႏွစ္.. ပဋိပတ္အႏွစ္ေတြ ထည့္ေနတာပါပဲ။
အႏွစ္ မထည့္တာေတြ .. အႏွစ္မတည္တာေတြလဲ ေလမုန္တိုင္းေတြေၾကာင့္ က်ိဳးေၾက ပ်က္ျပား လဲက်သြားမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ပထမဆံုးအဆင္႔အေနနဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ကိုရင္ငယ္ကေလးေတြကို ေပ်ာ္ေအာင္ ေမြးထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခု ဒကာႀကီးတို႔က ဆရာအျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ခြင့္ရၾကတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြဟာ ဒကာႀကီးတို႔ မိဘ၊ ဘိုးဘြားမ်ား လက္ထက္က ကိုရင္ငယ္ေလးေတြပဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကမွာပါ။ ဒကာႀကီးတို႔ သားေတြ သမီးေတြေခတ္ကို ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ရင္ အခုကိုရင္ငယ္ေလးေတြက သာသနာေတာ္ရဲ႕ အသက္ပဲဆိုတာ ျမင္ရမွာပါ ဒကာႀကီး..။
🌱🌴🌱🌴🌱🌴🌱🌴
ဤသည္တို႔ကား ေက်းဇူ႔ေတာ္႐ွင္ တိပိဋကဓရဓမၼဘ႑ာဂါရိက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးက ထိုစဥ္အခါ ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ ဒကာႀကီးတစ္ဦးအား ေဟာၾကားခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ေသာ ၾသ၀ါဒတရားေတာ္မ်ားျဖစ္ပါသည္..။
😊ေပ်ာ္တယ္ဆိုတာ 😊
တစ္ခါက ႏိုင္ငံျခားသား ရဟန္းေယာဂီ တစ္ပါးကို အင္တာဗ်ဴး လုပ္တဲ့သူက ေမးပါတယ္..။
** အ႐ွင္ဘုရား ဘ၀မွာ ေပ်ာ္ပါရဲ႕လား ** တဲ့ ။
ရဟန္းေတာ္ ေျဖလိုက္ပံုက ➳ ➳ ေပ်ာ္တယ္ဆိုတာ အ၀ိဇၨာ အဖံုးခံေနရတဲ့ သူေတြသာ ေပ်ာ္တာပါ..'
... တဲ့..
ေပ်ာ္တယ္ဆိုတာ မသိလို႔ ေပ်ာ္တာပါ..။ မီးေလာင္ေနမွန္း မသိလို႔ ေပ်ာ္ေနၾကတာ..။ သိရင္ မေပ်ာ္ေတာ့ပါဘူး..။ မေပ်ာ္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး..။
((ေလာကအေပ်ာ္မ်ိဳးကို ဆိုလိုသည္ ))
** ဆင္းရဲကိုျမင္ မလိုခ်င္ မဂၢင္တရားျမတ္..။
** မလိုခ်င္မွ ဆင္းရဲက မုခ် လြတ္မည္မွတ္..။ '
ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡသစၥာကို တကယ္ျမင္.. တကယ္သိရင္ ဘာမွမလိုခ်င္ .. မေပ်ာ္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး ။ မီးအေလာင္ မခံေတာ့ပါဘူး.. ။ ဒါဟာ ဓမၼသေဘာပါပဲ..။
တကယ္ေတာ့ လူ႔ ခႏၶာအိမ္ဆိုတာဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ မီးေတာက္ မီးလ်ွံေတြ မျပတ္တမ္း ဆိုသလို စြဲေလာင္ ႏွိပ္စက္ခံရာ ဌာနႀကီးတစ္ခုမ်ွသာ ျဖစ္ပါတယ္။
မီးေတြကလဲ နည္းနည္း ေနာေနာ မဟုတ္..။ ( ၁၁ ) မ်ိဳးေတာင္မွပါ..။
ဇာတိမီး
ဇရာမီး
မရဏမီး
ေလာဘမီး
ေဒါသမီး
ေမာဟမီး
ေသာကမီး
ပရိေဒ၀မီး
ဒုကၡမီး
ေဒါမနႆမီး
ဥပါယာသမီး... တို႔ပါပဲ..။..။
✨ဆရာေတာ္အ႐ွင္အာစာရ
(( ကံယံု ))
⚡ ေဒါသဟူသည္ စိတ္၏ အကုသိုလ္ တစ္ခုျဖစ္သည္..'
✏ ( ဖူးလား )
သာကီ၀င္မင္းမ်ားႏွင့္ တကြ ၀ိဋဋဴပမင္းသားတို႔ ပ်က္စီးဆံုး႐ွံုးၾကရသည္မွာ ေဒါသႏွင့္ မာနတို႔က အရင္းခံပင္ျဖစ္သည္..။'
ေကာသလမင္းႀကီးသည္ ဗုဒၶႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ခ်င္လွသျဖင့္ သာကီ၀င္မင္းမ်ားထံ မင္းသမီးတစ္ပါးကို ေတာင္းရာ မာနခက္ထန္လွေသာ ' သာကီ၀င္မ်ားက ကြၽန္မတစ္ေယာက္ကိုသာ မင္းသမီးဟု လိမ္ညာၿပီး ဆက္သလိုက္ေလသည္..။
ေကာသလမင္းႀကီးမွာ မသိ႐ွာဘဲ မိဖုရားေျမႇာက္ၿပီးေနာက္ သားတစ္ေယာက္ရေလသည္..။ ၀ိဋဋဴပဟု အမည္တြင္သည္..။
တစ္ေန႔တြင္ အေမ့ဘက္မွ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ေတြ႔ခ်င္သည္ဆိုကာ သာကီ၀င္တို႔၏ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ သြားေလသည္..။ ေရာက္ေသာအခါ သာကီ၀င္မင္းတို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း ႀကီးသူကို ငယ္သူက ၀တ္ခ်႐ွိခိုးၾကရသည္..။ ထိုအခါ ၀ိဋဋဴပမင္းသားမွာ သူကခ်ည္း႐ွိခိုးေနရသည္..။ သူ႐ွိခိုး ခံရမည့္ သူ႔ထက္လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားကို မေတြ႔ျဖစ္ေနသည္..။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကြၽန္မ၏သား ျဖစ္ေသာ ၀ိဋဋဴပကို ႐ွိမခိုးေစႏိုင္ရန္အတြက္ ၀ိဋဋဴပေအာက္ ငယ္ေသာ သာကီ၀င္မ်ားကို က်ဴေတာထဲတြင္ ပုန္းေအာင္းခိုင္းထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္..။
ထိုမ်ွမကေသး ၀ိဋဋဴပ ျပန္သြားေသာအခါ ကြၽန္မသား ထိုင္သြားေသာ ေနရာ မသန္႔ဟုဆိုကာ ႏို႔ရည္ႏွင့္ ေဆးလိုက္ၾကေသးသည္..။
အေၾကာင္းစံု သိသြားေသာ ၀ိဋဋဴပ၏ ေဒါသကား တစ္ကိုယ္လံုးသို႔ ပ်ံ့ႏွံသြားေလၿပီ..။
ထို႔ေနာက္ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ စစ္သည္အင္အား ေကာင္းသည္ႏွင့္ သာကီ၀င္မင္းတို႔ထံ ခ်ီတက္၍ သာကီ၀င္မ်ိဳး မွန္သမ်ွ အကုန္သတ္ေလေတာ့သည္..။ ဗုဒၶသံုးႀကိမ္တိုင္ တားေသာ္လည္း မရႏိုင္ေတာ့ပါ..။
လူမ်ားကိုသာမက သူ႔ထက္ငယ္ေသာ သာကီ၀င္မ်ား ပုန္းေအာင္းခဲ့သည့္ က်ဴပင္ေတာကိုပင္ က်ဴငုတ္မွမက်န္ေအာင္ သုတ္သင္ေလေတာ့သည္..။
က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္ပါမက်န္ေစရ ဟူေသာ စကားပံုသည္ ဤဗုဒၶ၀င္ကပင္ စလာေလသေလာဟု ထင္မွတ္ရသည္..။
သာကီ၀င္မ်ားကို အားရေအာင္ သတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ တပ္ေခါက္ကာ ျပန္လာခဲ့ေသာ ၀ိဋဋဴပမင္းသားသည္ တပ္သားမ်ားႏွင့္ တကြ ျမစ္ျပင္သဲခံုေပၚတြင္ စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္ေနခိုက္ တက္လာေသာ ျမစ္ေရမ်ားက ၀ိဋဋဴပႏွင့္တကြ တပ္သားအားလံုးတို႔၏ အသက္ကို ယူေဆာင္သြားေလေတာ့သည္..။
မာနျဖင့္ ေဒါသတို႔၏ ဆိုးျပစ္ကား ႀကီးမားလွေပစြ..။
⚡ ဖ်က္ဖ်က္စီးစီး ေလာင္သည္မီးသို႔
နီးစပ္ရာရာ ပရိ၀ါႏွင့္
ဥာတကာေဆြမ်ိဳး ပ်က္စီးေစ၏။
ေရနိမ့္ရာစီး မီးျမင့္ရာေလာင္
ဆိုေသာေယာင္သို႔ မေ႐ွာင္စိတ္က
မ်က္ေဒါသႏွင့္ မာနလြန္စြာ
ျဖစ္ေလရာ၏..။ '
📝(( မဃေဒ၀-၂၃၅))
🌺ေမတၱာ႐ွင္ (ေရႊျပည္သာ ))
ေမတၱာအစြမ္းအ့ံမခန္း စာအုပ္မွ။
၀ိေဒဟတိုင္း မိထီလာျပည့္႐ွင္ ဘုရင္မင္းတရားသည္ကား..နိမိ..အမည္႐ွိေတာ္မူ၏..။
နိမိမင္းႀကီးသည္ နံနက္စာ စားေတာ္ပြဲတည္ၿပီးေနာက္ ျပာသာဒ္ထက္သို႔တက္၍ ေလသာျပတင္းကို ဖြင့္လ်ွက္ လမ္းခရီးကို ၾကည့္႐ႈ့ေတာ္မူ၏ ။
ထိုသို႔ၾကည့္ေနစဥ္ စြန္တစ္ေကာင္၏ေနာက္သို႔ စြန္အမ်ား ၀ိုင္းအံုလိုက္ေနၾကသည္..။ အလိုက္ခံရေသာစြန္သည္ မိမိခ်ီယူခဲ့ေသာ အရာ၀တၳဳကို စြန္႔ပစ္၍ အျခားသို႔ ထြက္ေျပးသြားေလ၏.။
ပထမစြန္ စြန္႔ပစ္ခဲ့ေသာ အရာ၀တၳဳကို ဒုတိယစြန္တစ္ေကာင္က ခ်ီယူျပန္၏..။ ထိုစြန္ကိုလည္း အျခားစြန္မ်ားက ၀ိုင္း၀န္းထိုးဆိတ္ၾကျပန္သျဖင့္ ဒုတိယစြန္သည္ ထိုအရာကို စြန္႔ျပစ္ထြက္ေျပးရျပန္၏..။
ဒုတိယစြန္ စြန္ ့ပစ္လိုက္ေသာအရာကို တတိယစြန္က ခ်ီယူျပန္၏..။ ထိုစြန္ကိုလည္း အျခားစြန္မ်ားက ၀ိုင္း၀န္း ထိုးဆိတ္ၾကျပန္သျဖင့္ ခ်ီယူမိေသာအရာကို စြန္႔ပစ္၍ ထြက္ေျပးရျပန္၏..။
မင္းႀကီးသည္ တစ္ေကာင္မွ တစ္ေကာင္လက္ အလုခံရေသာ ထိုအရာကို ေသခ်ာစြာ ၾကည့္႐ႈ့ေတာ္မူေသာအခါ သားတစ္ ျဖစ္ေနမွန္း သိရလ်ွင္ သံေ၀ဂဥာဏ္ ပြင့္ေတာ္မူလာေလသည္..။ သားတစ္သည္ သိန္းစြန္းငွက္တို႔၏ ကာမ၀တၳဳတည္း..... ။ ကာမ၀တၳဳကို ဆက္ခံေသာစြန္ငွက္သည္ ဆင္းရဲရ၏..။ သူတစ္ပါး အညႇဥ္းဆဲကို ခံရ၏..။ စြန္႔ပစ္ေသာအခါ ခ်မ္းသာေလ၏..။
ဤစြန္ငွက္မ်ားနည္းတူ ကာမဂုဏ္ငါးပါးကို စြန္႔ပစ္ႏိုင္ေသာ သူသည္ ခ်မ္းသာရ၏..။ ကာမ၀တၳဳဟူသည္ တစ္ဦးတည္း ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမဟုတ္.. အမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာျဖစ္၏..။ အမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာကို တစ္ဦးတည္ပိုင္ အမွတ္ျဖင့္ သိမ္းပိုက္မိေသာ သူကား ဆင္းရဲရမည္ မလြဲတည္း... ။
ငါသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ကာမ၀တၳဳကို စြန္ ့ပစ္၍ တရား႐ႈ့ေပအံ့ဟု ဆင္ျခင္ကာ ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းပြားမ်ားေသာေၾကာင့္ ထိုေနရာ၌ပင္ ပေစၥကဗုဒၶါအျဖစ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူေလ၏..။
ပေစၥကဗုဒၶါအျဖစ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာ မင္းႀကီးသည္ အနီး၌ခံစားေနၾကေသာ အမတ္တို႔အား **** ငါ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ၿပီ.... ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလသည္..။
အမတ္မ်ားက...
"""" အ႐ွင္မင္းႀကီး .. ပေစၥကဗုဒၶါ ဟူသည္ အ႐ွင္ကဲ့သို႔ မင္း၀တ္တန္ဆာႏွင့္ မဟုတ္ပါ..။ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အ၀တ္ျဖင့္ ဦးျပည္းပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္... "" ဟုေလ်ွာက္၏...။
ထိုခဏ၌ မင္းႀကီးသည္ လက္အုက္ကိုခ်ီ၍ ဦးေခါင္းကိုသံုးသပ္ေတာ္ မူလိုက္ရာ လူ႔အသြင္ ကြယ္ေပ်ာက္၍ ရဟန္းအသြင္ ေရာက္လာၿပီးလ်ွင္ ေကာင္းကင္၌ရပ္၍ အမတ္တို႔အား ဆံုမစကား ေျပာၾကားေတာ္မူေလသည္..။
ထို႔ေနာက္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ပေစၥကဗုဒၶါ အ႐ွင္ျမတ္မ်ား သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ နႏၵမူလိုဏ္ဂူသို႔ ႂကြသြားေတာ္မူေလသတည္း...။
}}**သတၱကနိပါတ္၊ ကုမၻာရဇာတ္*{{
ေယစိေပဇဟႏိၱကာမရာဂံ ၊
ဘ၀ရာဂါႏုသယဥၥေမာဟံ။
နစေတပုနဥေပႏိၱ
ပရိနိဗၺာနဂတာသီတိဘူတာ..။..။
ခႏၶာကိုယ္၌ စြဲလမ္းတပ္မက္ေသာ ေလာဘတဏွာကို ပယ္စြန္႔ႏိုင္သူသည္ ဘ၀အမ်ိဳးမ်ိဳးကို တပ္မက္ေသာ ေလာဘတဏွာႏွင့္ ေမာဟကိုပါ ပယ္စြန္႔ႏိုင္၍ တစ္ဖန္ ပဋိသေႏၶမေနရေတာ့ဘဲ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ရ၏..။..။
🍁ဓမၼသဂၤဟပါဠိေတာ္ 🍁
