အသာစံျခင္း အနာခံျခင္း

အသာစံျခင္း အနာခံျခင္း
အသာစံျခင္း အနာခံျခင္း
=================
             အသာစံျခင္းႏွင့္အနာခံျခင္း ႏွစ္မိ္်ဳးတို ့
တြင္ အနာခံျခင္းက အသာစံျခင္းထက္ တန္ဖိုး
ႀကီးေႀကာင္း ဗုဒၶေဒသနာေတာ္မ်ား၌ ေတြ႔ရ၏။
အသာစံျခင္းသည္ လူတိုင္းလုပ္နိုင္ေသာ လုပ္
ငန္းျဖစ္၏။ အနာခံျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား
သာ လုပ္နိုင္ေသာ လုပ္ငန္းျဖစ္၏။

ဘုရား႐ွင္​ပင္​ခံခဲ့ရ​ေသာ ဝစီကံအျပစ္​ငါးဘဝ (ဃ)

( ဃ) သုႏၵရီပရ​ဗိုဇ္​မ အသတ္​ခံရမႈ့ႏွင္​ျ ပတ္​သက္​၍ ဘုရား႐ွင္​ႏွင္​့ ရဟန္​းမ်ား စြပ္​စြဲခံရမႈ့၏ အတိတ္​ဝစီကံ..
•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°^^^^^^^^^°•°•°•°•°•°•°•°•
      တိတၳိတို႔သည္​ သုႏၵရီ ပရ​ဗိုဇ္​မငယ္​ကို ဘုရား႐ွင္​ႏွင္​့ ထင္​​ေယာင္​ထင္​မွား ျဖစ္​​ေအာင္​ ျပဳလုပ္​ၿပီး​ေနာက္​ လူမိုက္​မ်ားကို ငွါးကာ  သုနၵရီပရ​ဗိုဇ္​မကို သတ္​​ေစသည္​.   
   သတ္​ၿပီး​ေနာက္​ ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​းအနီး အမိႈပ္​ပံု၌ ပစ္​ထား​ေစသည္​..။

        ​ေနာက္​​ေန႔နံက္​တြင္​ သုႏၵရီ ပရ​ဗိုဇ္​မ ​ေပ်ာက္​ဆံုး​ေန​ေၾကာင္​း ရဟန္​း​ေဂါတမ ​ေက်ာင္​းသို႔ ည​ေနသြား​ေနက်ျဖစ္​​ေၾကာင္​း ...... ယခု  ရဟန္​း​ေဂါတမ ​ေက်ာင္​းက​ေန ​ေပ်ာက္​​ေန​ေၾကာင္​း... ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္း​အနီးမွာ ႐ွာသင္​့​ေၾကာင္​့  သတင္​းလႊင္​့ၿပီး  ဘုရင္​​ေကာသလမင္​းႀကီးကို ​ေလ်ွာက္​ထားၾကသည္​..။

    ​ေကာသလဘုရင္​က ခြင္​့ျပဳ၍ တိတၳိအ​ေပါင္​းအသင္​း တို႔သည္​ ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​းသို႔ သြားကာ အမိႈက္​ပံုး၌ ႐ွာ​ေဖြၾကရာ.... သူတို႔ ပစ္​ထားတာ ျဖစ္​၍ အ​ေလာင္​းကို အဆင္​သင္​့​ေတြ႔ၾက​ေလသည္​..။

    အ​ေလာင္​းကို ​ေတြ႔​ေသာအခါ ​ေလးတိုင္​စင္​ျဖင္​့ ယူၿပီး သာကီႏြယ္​ဖြား ရဝန္​း​ေဂါတမသည္​  သုနၵရီႏွင္​့ အတူ ကာမဂုဏ္​​ေပ်ာ္​ပါးၿပီး သုႏၵရီကို သတ္​ကာ အမိႈက္​ပံု၌ ပစ္​ထားသည္​ဟု စြပ္​စြဲ​ေႂကြး​ေၾကာ္​ၿပီး  ဘုရင္​​ေကာသလကို တိုင္​တန္​းၾကသည္​..။

ဘုရား႐ွင္​ပင္​ခံခဲ့ရ​ေသာဝစီကံအျပစ္​ငါးဘဝ(ဂ)

   ​ေဂါတမဘုရား႐ွင္​ပင္​ ခံခဲ့ရ​ေသာ ဝစီကံအျပစ္​ငါးဘဝ..
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` *****************´´´´´´ ´´´´´´´´´´´´

( ဂ ) သုႏၵရီပရ​ဗိုဇ္​မ ၏ ထင္​​ေယာင္​ထင္​မွား စြပ္​စြဲခံရမႈ့ အတိတ္​ဝစီကံ..

         တိတၳိမ်ားသည္​ လာဘ္​လာဘ နည္​းလာသည္​မွာ  ​ေဂါတမျမတ္​စြာဘုရား​ေၾကာင္​့ ျဖစ္​သည္​.. ​ေဂါတမဘုရားကို လူအမ်ား အၾကည္​ညိဳ နည္​း​ေစရန္​ မဟုတ္​မမွန္​​ေသာ လမ္​း​ေၾကာင္​းျဖင္​့ တိုက္​ခိုက္​ရန္​ ၾကံစည္​ၾကသည္​..။

        ထိုအခ်ိန္​တြင္​ သာဝတၳိျပည္​၌ ႐ုပ္​​ေရအဆင္​း လွပတင္​့တယ္​ ႐ႈစဖြယ္​႐ွ္ိ​ေသာ သုႏၵရီ အမည္​႐ွိ​ေသာ ပရ​ဗိုဇ္​မငယ္​ တစ္​ဦး႐ွိသည္​..။

        တိတၳိဆရာႀကီးတို႔သည္​ ထိုပရ​ဗိုဇ္​မကို စည္​းရံးၿပီး  ညအခ်ိန္​တြင္​ ဘုရား႐ွင္​ႏွင္​့ အတူတူ​ေန ... အတူတုအိပ္​ဟန္​ ျပဳ​ေစသည္​..။
     
  သုနၵရီပရ​ဗိုဇ္​မကလည္​း ပန္​းနံ႔သာလိမ္​းၿပီး ည​ေနလူမ်ား တရားနာကအျပန္​ ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​းဘက္​သို႔ သြားသည္​..။

        လူမ်ားက​ေတြ႔၍ ဘယ္​သြားမည္​လဲ ​ေမးလွ်င္​ ...."" ​ေဂါတမဘုရားဆီ သြားရပါမည္​..... ငါသည္​ ရဟန္​း​ေဂါတမႏွင္​့အတူ  ပႏၶကုဋီတိုက္​ထဲမွာ   ​ေနရသူျဖစ္​ပါသည္​....

ဘုရား႐ွင္​၏ဝစီကံအျပစ္​

​ေျပာ​ေတာ့တစ္​ခဏ ခံရ​ေတာ့ အဆက္​ဆက္​ဘဝ
×××××××××××××°´°´°´°´°´°´°´°×××××××××

    ​ေဂါတမဘုရား႐ွင္​ပင္​ ခံခဲ့ရ​ေသာ ဝစီကံအျပစ္​ငါးဘဝ..

( ခ) စိဥၥမာဏဝိက အစြပ္​စြဲခံရမႈ၏ အတိတ္​ဝစီကံ

          တိတၳိမ်ားသည္​ လာဘ္​လာဘ ဆုတ္​ယုတ္​လာသည္​ကို မခံမရပ္​ႏိုင္​ျဖစ္​ၿပီး ဘုရား႐ွင္​အား လူအၾကည္​ညိဳ နည္​း​ေစၿပီး လာဘ္​လာဘ ဆုတ္​ယုတ္​​ေစရန္​ စိဥၥမာဏဝိက မည္​​ေသာ အလြန္​​ေခ်ာ​ေမာလွပသူကို စည္​းရံုးသိမ္​းသြင္​းၿပီး ဘုရား႐ွင္​ကို လင္​သားအျဖစ္​ စြပ္​စြဲခိုင္​းျခင္​းျဖစ္​သည္​..။

       စိဥၥမာဏဝိကသည္​ တိတၳိမ်ား ​ေစခိုင္​းသည္​့အတိုင္​း ကိုယ္​ဝန္​သည္​ ​ေယာင္​​ေဆာင္​ၿပိီး  ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​းသို႔ သြားကာ ပရိတ္​သတ္​အလယ္​တြင္​ ဘုရား႐ွင္​ကို မိမိလင္​အျဖစ္​ စြပ္​စြဲကာ ကိုယ္​ဝန္​ကို မ​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​ရ​ေကာင္​းလားဟု စြပ္​စြဲ​ေျပာဆိုသည္​..။

သုတမယဥာဏ္

သိၾကားမင္းေလ်ွာက္ထားေတာင္း ပန္
သည့္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားက
အက်ဥ္းခ်ဳပ္   သုတမယဉာဏ္ျပည့္စံု
ပံုကို----
  "   ဣဓ  ေဒဝါနမိႏၵ    ဘိကၡဳေနာ
သုတံ  ေဟာတိ   သေဗၺ ဓမၼာ နာလံ
အဘိနိေဝသာယာ   တိ။
ေဒဝါနမိႏၵ   နတ္တို႔အရွင္ သိၾကားမင္း
ဣဓ  ဤသာသနာေတာ္၌  ဘိကၡဳေနာ
အရဟတၱဖိုလ္ ေပါက္    အားထုတ္ လိုေသာ ရဟန္းသည္  သေဗၺ ဓမၼာ
နာလံ    အဘိနိေဝသာယာတိ
အလံုးစံုေသာ  တရားတို႕သည္ ၿမဲ
သည္  ခ်မ္းသာသည္  အတၱေကာင္
ဟု ႏွလံုးသြင္း စြဲလမ္းရန္   မထိုက္တန္
မသင့္ေလ်ာ္ကုန္ဟူ၍ သုတံ   ၾကားနာ မွတ္သားဖူးသည္  ေဟာတိ  ျဖစ္၏။
ဆိုလိုသည္မွာ  မိမိသႏၲာန္  သူတစ္ပါး
သႏၲာန္မွာရွိၾကတဲ႕    တရားအလံုစံုဟာ
ၿမဲတယ္  ခ်မ္းသာတယ္  အတၱေကာင္
ဘဲလို႕ မစြဲလမ္းထိုက္ဘူး  အနိစၥ  ဒုကၡ
အနတၱသေဘာတရား ခ်ည္းပဲလို႕
ဒါေလာက္  ၾကားနာ မွတ္သားဘူးရင္
ဝိပႆနာ  ရွဴ႕ဖို႔အတြက္  သုတမယ
ဉာဏ္ ျပည့္စံုၿပီ လို႕ဆိုပါ တယ္။္

ဝစီကံအျပစ္​..

   ​ေဂါတမဘုရား႐ွင္​ပင္​ ခံခဲ့ရ​ေသာ ဝစီကံအျပစ္​ငါးဘဝ
°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•`´`´`´`´`´`°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•
(က)  ဒုကၠရစရိယ( ၆ )ႏွစ္​​ေက်ာ္​ က်င္​့ခဲ့ရျခင္​း၏ အတိတ္​ဝစီကံ**

     ​ေလးသ​ေခ်ၤႏွင္​့ ကမၻာတစ္​သိန္​း ဘုရားျဖစ္​ရန္​ က်င္​့ခဲ့ၿပီး​ေသာ ​ေဂါတမဘုရား႐ွင္​သည္​ ​ေနာက္​ဆံုး ဘုရားျဖစ္​မည္​့ ဘဝတြင္​ ဘုရားျဖစ္​ရန္​ ဒုကၠရစရိယအက်င္​့ကို အျခားဘုရားမ်ားက ( ၆ ) ရက္​ .. ( ၁ )ရက္​.. ​ေန႔တဝက္​.. စသည္​က်င္​့ခဲ့ရသလို မက်င္​့ႏိုင္​ဘဲ (၆ )ႏွစ္​ တိတိက်င္​့ခဲ့ရသည္​မွာ အတိတ္​ဘဝက ျပဳခဲ့​ေသာ ဝစီႏႈတ္​ထြက္​​ေၾကာင္​့ ျဖစ္​ပါသည္​..။

      ကႆပဘုရား႐ွင္​ လက္​ထပ္​တြင္​ ​ေဂါတမဘုရား​ေလာင္​းသည္​ ဃဋိကာရအိုးထိန္​းသည္​၏ သူငယ္​ခ်င္​း ​ေဇာတိပါလ ပုဏၰား လုလင္​ျဖစ္​ခဲ့သည္​..။

      ​ေလာကတြင္​ ​ကႆပဘုရား႐ွင္​ ပြင္​့​ေတာ္​မူလာ၍ ထိုဘုရား႐ွင္​သည္​ ဘုရားျဖစ္​ရန္​ ဒုကၠရစရိယ အက်င္​့ကို ( ၆ ) ရက္​မ်ွ က်င္​့ခဲ့သျဖင္​့ ဘုရားအျဖစ္​သို႔ ​ေရာက္​ခဲ့သည္​     ဟု... ဃဋိကာရ သူငယ္​ခ်င္​းက ​ေျပာျပသည္​ကို  ဇာတိမာန္​မာနျဖင္​့  ....

"" ဒီဦးျပည္​းကတံုးက ဤမ်ွက်င္​့ရံုမ်ွျဖင္​့ သဗၺညဳတဥာဏ္​ကို အဘယ္​မွာ ရႏိုင္​ပါမလဲ... သဗၺညဳတဥာဏ္​သည္​ အလြန္​ရခဲ​ေသာ အရာျဖစ္​သည္​...."""

လူမဆန္ေသာေဘး

#အမႏုႆ       .(လူမဆန္ေသာ)ေဘး
=======================
    ယေန့ကမာ႓ေပၚ၌လူအေပါင္းတို့သည္-*အနာေရာဂါေဘး  *လူမဆန္ေသာ သူအမ်ဳိးမ်ဳိးတို့၏ေဘး *ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္းေဘး တည္းဟူေသာ ေဘးသံုးမ်ဳိးတို့ေႀကာင့္ ကိုယ္၏ဆင္းရဲျခင္း စိတ္၏ဆင္းရဲျခင္းတို့ကိုအျမဲတေစ ခံစားေနႀကရပါသည္  ျငိမ္းခ်မ္းမႈကိူမရႏုိင္ဘဲ ရိွေနျကပါသည္။  ထို့ေႀကာင္ထိုေဘးသံုးမ်ိဳးတို့မွ လူအေပါင္းတို့ကိုကယ္တင္ရန္ကမာၻသမိုင္းတြင္ထင္းရွားေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားေပၚေပါက္ခဲ့ႀကပါသည္။
         ထိုေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္ႀကသည္အာေလ်ာ္စြာအတၲဒိ႒ွိအျမင့္ျဖစ္ေတြးေခါျပဳစုထားေသာဘက္လိုက္ေသာဝါဒမ်ား၏လမ္းညြန္မွအရလူအေပါင္တို့၏ကိုယ္ခ်မ္းသာမွစိတ္ခ်မ္းသာမုွျငိမ္းခ်မ္းမူတို့ကိုေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္ေလရာမိမိတို့အေနျဖင္မည္မွ်ပင္စိတ္ေကာင္ေစတနာေကာင္းထားျပီေဆာင္ရြတ္ေစကာမူငါငါဟူေသာမန္မာနကိုေရွတန္းတင္ထားမိသျဖင့္ေခၚင္းေဆာင္မ်ားကိုယ္တိုင္တစ္ခါတစ္ရံလူမဆန္ေသာလူအခ်ို့အမႏုႆ       သေဘာသို့သက္ေရာက္မမွန္းမသိသက္ေရာက္သြားတတ္ပါသည္
           Credit-ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္၏္
                       "ဗုဒၶေလာကသားတို့၏္
                         အနုွိငး္မဲ့ေက်းဇူးရွင္
                           ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶဝင္                 ု

အသိမွား

မိစၧာဒိ႒ိ အယူရွိသူေတြက ကံ ကံ၏
အက်ိဳးမရွိဘူး လို႕ ဘယ္လိုပဲ
ေဟာေျပာေနေစကာမူ  ငါတို႕ကေတာ့
ကံ ကံ၏ အက်ိဳးရွိတယ္ဆိုတဲ႕ အယူမွန္
ရွိေစမယ္လို႕ ဒီလို ခိုင္ခိုင္ၿမဲၿမဲ ႏွလံုးသြင္း
ဖို႕လိုပါတယ္။ တစ္ခ်ိဴ႕မွာ ခိုင္ခိုင္ၿမဲၿမဲ
ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္တဲ႕အတြက္ မိစၦာ
အယူအားေပးေသာ စာအုပ္ေတြ
ဖတ္ပီး အယူေဖာက္ျပန္သြား
တာလဲရွိတယ္။

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၁၃

(((12)))((13))

မေနာေပါက္က တသက္လုံး ႀကံသိ ျဖစ္ေနသမ်ွေသာ စိတ္ ေစတသိက္ သေဘာ တရားတု႔ိ ့သည္ ႀကံစရာရူပါရုံကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း ! သဒၵါရုံကုိေသာ္လည္းေကာင္း  l ဂႏၶာရုံကိုေသာ္ လည္းေကာင္း l ရသာရုံကုိေသာ္လည္းေကာင္း l ေဖာ႒ဗၺာရုံကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း l ထုိအာရုံ ငါးပါးတည္းဟူေသာ l ေဂါစရာရုပ္ ခုနွစ္ပါးမွၾကြင္းေသာ ရုပ္တဆယ့္ ႏွစ္ပါး နွင့္ l ေစတသိက္တရား မ်ားနွင့္တကြ ထုိိထုိပညတ္ အစားစားတည္းဟူေသာ ဓမၼာရုံကုိေသာ္လည္္းေကာင္း အာရုံျပဳစရာ ဓမၼာရုံကုိေသာ္လည္းေကာင္း အာရုံျပဳစရာ အာရမၼဏပစၥည္း ရွိမွသာလ်ွင္ ႀကံသိလုံး ျဖစ္နွိင္ၾကသည္ကို မည္သည့္ဘာသာကမ်ွ မျငင္းဆန္ နႈိင္ၾကသည္လည္း တစ္ခ်က္ ။ ဤအာရုံ အေၾကာင္္းနွင့္ စိတ္ ေစ တသိိက္ အက်ဳိးတရားေပါင္း ေျခာက္ပါး

ဝိပႆနာက်င္​့ရာ၌

...႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ မသိပါပဲ
  တစ္ရာအသက္႐ွည္သည္ထက္လည္း
   ျဖစ္ပ်က္ေလဟန္  ႐ုပ္နဲ႔နာမ္ကို
   အမွန္ျမင္လ်ွက္ ဥာဏ္စဥ္တက္၍
   တစ္ရက္တာမ်ွ သက္႐ွည္ရလည္း
   ေလာကလူ႔ရြာ ျမတ္ေၾကာင္းသာတည္း
   ဗုဒၶျမတ္စြာ မိန္ ့ခြန္းတည္း......။

★ ႐ုပ္ထဲမွာလဲငါမပါ ..နာမ္ထဲမွာလည္း ငါမ႐ွိ..

★  ငါဆိုတာ ဝင္မ႐ႈပ္နဲ႔ နာမ္နဲ႔႐ုပ္ကို သိမ္းဆည္း႐ႈ့ ။

★  ေပၚတိုင္းမျပတ္ ႐ႈမွတ္ေနလ်ွင္ ႐ုပ္နာမ္ေၾကာင္းက်ိဳး

★ ႏွစ္မ်ိဳးသိျမင္ မျမဲဆင္းရဲ ဥာဏ္ထဲေပၚလြင္

★အနတၱသိရ နိဗၺာန္ဝင္

★  လမ္းဆံုးမေရာက္ လက္မေျမႇာက္

★  ေတာက္ေလ်ွာက္ရေအာင္ က်င့္ရမည္..။

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၁၂ ( ခ )

(((၁၂))) ((10))(ခ))

ရသာယတနံ - ရသာရုံသည္၎ (ဝါ) စားခ်င္စရာ အျဖာျဖာ အရသာရွိလွစြာေသာ စားစရာ မ်ဳိစုံသည္၎ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ - ေဖာ႒ဗၺာရုံ အားလည္းေကာင္း (ဝါ) ထိခ်င္စရာ ကုိင္ခ်င္စရာ ထုိင္ခ်င္စရာ အိပ္ခ်င္စရာ ေထြးပုိက္ခ်င္စရာ အျဖာျဖာ ႏူးညံ့လွ စြာေသာ သက္ရွိ သက္မဲ႔အရာ အားလုံးတုိ႕သည္၎ မေနာဓာတုယာစ - မေနာဓာတ္ အားလည္းေကာင္း (ဝါ)ေတြးႀကံစဥ္းစါးမေနမနား ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈ တုိ႕ျဖင့္ အစဥ္တစုိက္ေပ်ာ္လုိက္ ပ်င္းလုိက္္ မေက်နပ္လုိက္ တစ္ဟုိက္ဟုိက္ ေမာ၍ေနေသာ စိတ္အစဥ္အား၎ တံ သမၸယုတၱကာနံ - ထုိမေနာဓာတ္နွင့္ယွဥ္ကုန္ေသာ ဓမၼာနဥၥ - ေစတသိက္တရား တုိ႔အားလည္းေကာင္း အာရမၼဏပစၥေယန - ဆြဲကုိင္ရာ ပမာဏ အာရမၼဏ သတၱိျဖင့္ (ဝါ) ဆြဲအားႀကီး ေရစီးေၾကာင္းမ်ားႀကီးမွ ဝဲၾသဂႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎ ဝဲၾသဂႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎ ဆြဲျပင္းထန္ အတန္တန္ေသာ စြမ္းပကားနွင့္ျပည္စုံလွစြာေသာ ကရိန္းကားႀကီးမ်ားနွင့္ ၎ ပမာတူစြာ ေရြ႕ပါလာေအာင္

ျပဳတ္ပါလာေအာင္ ျပတ္ပါလာေအာင္ ဆြဲယူနႈိင္ေသာ စြမ္းအားႀကီးမ်ားနွင့္ ပစၥေယာ ဥပကာရေကာ - ဆြဲေဆာင္ၾကမႈ ေက်းဇူးျပဳသည္ စြမ္းအားထပ္ထပ္ ရစ္ပတ္ခ်ီေႏွာင္ မေရွာင္သာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ၾကသည္

ဘုရားရွိခိုး

ဗု​ေဒၶါ ​ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္၁၂

(((၁၂)))((12)

အာရမၼဏ ပစၥည္း
တရားအစစ္ သတၱဝါတုိင္းမွာ ျဖစ္ေနၾကတာကုိ စာမတတ္သူပါ သိေအာင္ေဖၚျပခ်က္

ဤစာပ႒ာန္း ရြာပ႒ာန္းအရတုိ ့ကုိ သူငါတုိ ့ အတြင္းမွာ အခ်င္းခပ္သိမ္း မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ရွိေနၾကေသာ ငါပ႒ာန္း အရကိုဘယ္ဟာမဆုိ မဟုတ္ဘူးမမွန္ဘူးဟု မျငင္းဆန္နႈိင္ၾကေအာင္ ထင္ထင္ရွားရွားသိ ေနၾကသည္ကုိ ျပဆုိရပါမူ။ မ်က္စိေပါက္ကတသက္လုံး ျမင္သိ 

ျဖစ္ ေန သမွ်ေသာ စိတ္ ေစတသိက္ သေဘာတရားတုိ႕သည္ ျမင္စရာ အဆင္းအာရုံ အေၾကာင္း အာရမၼဏ ပစၥည္းရွိမွသာလ်င္ ျမင္ သိ လုံး ျဖစ္နႈိင္္ၾကသည္ကုိ မည္သည့္ ဘာသာကမွ မျငင္းဆို္နႈိင္ၾက သည္လည္းတခ်က္။ နားေပါက္က တသက္လုံး ၾကား သိျဖစ္ ေနၾကသမွ်ေသာ စိတ္ ေစတသိက္ သေဘာတရား တုိ႕သည္ ၾကားစရာ အသံ အာရုံ အေၾကာင္း အာရမၼဏပစၥည္း ရွိမွသာလ်င္ ၾကားသိလုံး ျဖစ္န္္ႈိင္ၾကသည္ကုိ မည္သည့္ ဘာသာကမွ် မျငင္းဆုိနႈိင္ၾကသည္လည္း တစ္ခ်က္။ နွာေခါင္းေပါက္က တသက္လုံး နံသိျဖစ္ေနသမ်ွေသာ စိတ္ ေစတသိက္ သေဘာတရားတုိ႕သည္  နံစရာ အနံ႔ အာရုံ အေၾကာင္း အာရမၼဏပစၥည္း ရွိမွသာ နံသိလုံး ျဖစ္နႈိင္ၾကသည္ကုိ မည္သည့္ဘာသာ ကမ်ွ မျငင္းဆုိနႈိင္ၾကသည္လည္း တစ္ခ်က္ ။ လ်ာေပါက္က တသက္လုံး လ်က္ သိျဖစ္ေနသမွ်ေသာ စိတ္ ေစတသိက္ သေဘာတရားတုိ ့သည္ လ်က္စရာ အာရုံ အာရမၼဏပစၥည္း ရွိမွသာလ်ွက္ သိလုံး ေလး ျဖစ္နႈိင္ၾက သည္ကုိ မည္သည့္ ဘာသာကမ်ွ မျငင္းဆုိနႈိင္ၾက သည္လည္း တစ္ခ်က္ ။ ကုိယ္ေပါက္က တသက္လုံး ထိသိ ျဖစ္ေနၾကေသာ စိတ္ ေစတသိက္ သေဘာတရားတုိ ့သည္ ထိစရာ အာရုံ အာရမၼဏပစၥည္း ရွိမွသာ ထိ သိ လုံး ေလးျဖစ္နႈိင္ၾကသည္ကုိ မည္သည့္ ဘာသာကမ်ွ မျငင္းဆုိနႈိင္ၾက သည္လည္းတစ္ခ်က္ ။

အျမဲ ရြတ္​ဖတ္​ ရန္​

ဗုဒၶံ ပူ​ေဇမိ ၊ ဓမၼံ ပူ​ေဇမိ ၊ သံဃံ ပူ​ေဇမိ 

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၁၀ ( ခ )

(((၁၂))) ((10))(ခ))

ရသာယတနံ- ရသာရုံသည္၎ (ဝါ) စါးခ်င္စရာ အျဖာျဖာ အရသာရွိလွစြာေသာ စားစရာ မ်ဳိစုံသည္၎ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ - ေဖာ႒ဗၺာရုံ အားလည္းေကာင္း ၊ (ဝါ) ထိခ်င္စရာ ကုိင္ခ်င္စရာ ထုိင္ခ်င္စရာ အိပ္ခ်င္စရာ ေထြးပုိက္ခ်င္စရာ အျဖာျဖာ ႏူးညံ့လွစြာေသာ သက္ရွိ သက္မဲ႔အရာ အားလုံးတုိ႕သည္၎ ၊ မေနာဓာတုယာစ - မေနာဓာတ္ အားလည္းေကာင္း (ဝါ) ေတြးႀကံစဥ္းစါးမေနမနား ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတုိ႕ျဖင့္ အစဥ္တစုိက္ေပ်ာ္လုိက္ ပ်င္းလုိက္္ မေက်နပ္လုိက္ တစ္ဟုိက္ဟုိက္ ေမာ၍ေနေသာ စိတ္အစဥ္အား၎ ၊ တံ သမၸယုတၱကာနံ - ထုိမေနာဓာတ္နွင့္ယွဥ္ကုန္ေသာ ၊ ဓမၼာနဥၥ - ေစတသိက္တရား တုိ႔အားလည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥေယန - ဆြဲကုိင္ရာ ပမာဏ အာရမၼဏ သတၱိျဖင့္ ၊ (ဝါ) ဆြဲအားႀကီး ေရစီးေၾကာင္းမ်ားႀကီးမွ ဝဲၾသဂႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎ ဆြဲျပင္းထန္ အတန္တန္ေသာ စြမ္းပကားႏွင့္ ျပည္စုံလွစြာေသာ ကရိန္းကားႀကီးမ်ားနွင့္ ၎ ပမာတူစြာ ေရြ႕ပါလာေအာင္ ျပဳတ္ပါလာ

ေအာင္ ျပတ္ပါလာေအာင္ ဆြဲယူနႈိင္ေသာ စြမ္းအားႀကီးမ်ားနွင့္ ပစၥေယာ ဥပကာရေကာ -

ဘုန္​းကံပါရမီျပည္​့စံုသူရဲ႕ ဥစၥာပစၥည္​းကို..

ဘုန္းကံပါရမီျပည့္စံုတဲ့သူရဲ႕ ဥစၥာပစၥည္းကို ဘယ္လိုဖ်က္စီးျခင္းပဲ႐ွိ႐ွိ မပ်က္စီးႏိုင္.^•^•^•^•^•^•^•^•×××××××^•^•^•^•^•^•^•

     သာဝတၳိျပည္ႀကီးမွာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ ကိန္းဝပ္စံေပ်ာ္ ေနေတာ္မူဖို႔ အတြက္ ငါးဆယ့္ေလးကုေဋ အကုန္အက်ခံၿပီး ေဇတဝန္ေရႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး ေဆာက္လုပ္လႉဒါန္းပူေဇာ္ခဲ့ပါတယ္..။

     ျမတ္စြာဘုရား အမႉး႐ွိတဲ့ သံဃာေတာ္အ႐ွင္သူျမတ္ေတြကို ေန႔စဥ္ ဆြမ္းကပ္ပါတယ္..။

     နံက္တစ္ႀကိမ္.. ေန႔လည္တစ္ႀကိမ္.. ညေနတစ္ႀကိမ္ ေက်ာင္းကို ေန႔စဥ္မျပတ္သြားၿပီး    မနက္ကိုဆြမ္း.. ေန႔ကို အေဖ်ာ္ယမကာ.. ညေနေဆးဝါးေတြနဲ႔ ဒါနေပ်ာ္.. သီလေပ်ာ္.. ဘာဝနာနဲ႔ ေပ်ာ္လို႔ ေနခဲ့ေလေတာ့ တစ္ရက္မဟုတ္ ေန႔စဥ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ သူေဌးႀကီးရဲ႕ စီးပြားဘက္ သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ သစၥာ ေဖာက္လာၾကတယ္။

     တစ္ခ်ိဳ႕က စာရင္းလိမ္.. ေငြေတြခိုး..တစ္ခ်ိဳ႕က စာခ်ဳပ္ေဖ်ာက္ပစ္... စတဲ့ မသမာတဲ့သူေတြ မ်ားလာေတာ့ သူေဌးႀကီးရဲ႕ စီးပြားေရးဟာ က်မွန္းမသိ က်လာခဲ့ပါတယ္..။

      ဒါကိုသိေပမယ့္ သူေဌးႀကီး အေရးမထား ဂ႐ုမစိုက္ပါဘူး..။   လႉျမဲလႉပါတယ္..။ ေက်ာင္းကို သြားျမဲ သြားတယ္..။

ေလာကဓံၾကံ့ၾက့ံ ခိုင္နည္း

၁။ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိ၏  အို ျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္ ​နိုင္

၂။ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိ၏ နာျခင္းသေဘာ ကိုမလြန္ဆန္ ​နိုင္

၃။ ငါသည္ ေသျခင္း သေဘာရွိ၏ ေသျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ နိုင္

၄။ ငါ ၏ခ်စ္ျမတ္နိုးရာဟူသေရြ ့သည္ ရွင္ကြဲ ေသကြဲ ျဖစ္ရေပ မည္

၅။ ငါသည္ ကံ သာလ်င္ မိမိ ဥစၥာ ရွိ၏။ ကံ သာလ်င္ အေမြခံ ျဖစ္ အေျကာင္းျဖစ္ အေဆြ အမ်ိုးျဖစ္ ကိုးကြယ္မွီခိုရာျဖစ္ ငါ ျပဳေသာ အမွ ုကို ငါ သာလ်င္ ျပန္ရမည္။

      ျမတ္ဗုဒၶ ၏ အဂၤုတၱိဳရ္ ပါ႒ိ
ပဥၥကနိပါတ္ေတာ္ ဌာန သုတ္

ပစၥဳပၸန္ျကီးပြားခ်မ္းသာေျကာင္းတရား ၄ ပါး

၁။ ဥ႒ာနသမၸဒါ = ထျကြ လံု့လ ဝီရိယျဖင့္ ဥစၥာစည္းစိမ္ တို့ကိုရွာေဖြသည္။

၂။ အာရကၡသမၸဒါ = မကုန္သင့္တာ မကုန္ရေအာင္ထိန္း သိမ္းေစာင့္ေရွာက္မွ ုျဖင့္ျပည့္စံုသည္။

၃။ ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ = မိတ္ေဆြေကာင္းရွိျခင္း။

၄။ သမဇီဝိတသမၸဒါ  = အဝင္ အထြက္ မ်ွတေအာင္လုပ္ တတ္ျခင္း။

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၁၀

(((၁၂)))((10))(က))

။ အာရမၼဏပစၥည္းအရ
  အက်ဥ္းမ်ွျပခ်က္

ေဟတုပစၥည္း                       
ပစၥယနိေဒၵသကုိ

ေဟာေတာ္မူသည္၏
အျခားမဲ့၌

အာရမၼဏပစၥည္းမ်ား
ရွစ္စားတုိ႔တြင္

ပထမ အာရမၼဏမ်ဳိးကု္ိ
ေဟာေတာ္မူ၏ ။

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၉

(((၁၁)))((9))

ထုိမွတဖန္ ဆရာသမားတုိ႔
အထံက

ဝိပႆနာရႈရန္ကု္ိရ၍
ေတြ  ့ျမင္သမွ်တုိင္း
တုိ႔မွာ

ဝိပႆနာ
ရႈလုိပါမူ ေကာင္းတာေတြ

ျမင္သိ
သမွ်တုိ႔လဲပ်က္ ၊

ဆုိးတာေတြ ျမင္သိ
သမွ်တုိ႔လဲပ်က္ ၊

သာမညေတြကုိ
ျမင္သိသမွ်တုိ႔လဲပ်က္ ၊

၄င္းအပ်က္
ကုိ ပါဠိလုိ အနိစၥုေခၚ၏ ။

အပၸမာ​ေဒန သမၸာ​ေဒထ..

  
    မဂၤလာပါ ဓမၼမိတ္​​ေဆြအ​ေပါင္​း သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းတို႔..

   

ယ​ေန႔ ​ေန႔ထူးရက္​ျမတ္​ ဝါ​ေခါင္​လဆန္​း(၈) ရက္​​ေန႔ ဥပုသ္​​ေန႔ျဖစ္​ပါတယ္​ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းတို႔.. ။

   ရာသီ​ေတြ​ေျပာင္​း နာရီ​ေတြ ကုန္​ဆံုးသြားၿပီး တ​ေရြ႔​ေရြ႔ နီးနီးလာတာက​ေတာ့....

***** အပၸမာ​​ေဒန သမၸာ​ေဒထ*****
❆  မ​ေမ့မ​ေလ်ာ့ မ​ေပါ့မဆနဲ႔ ❆

★ အိုျခင္​းဆိုတာ ​ေၾကာက္​စရာ ကိုယ္​့မွာ
      ႐ွိ​ေနသည္​..။
      အိုျခင္​းတရား လြန္​ဆိုးဝါး ​ေ႐ွာင္​႐ွားမရၿပီ...။
       အိုမူပိုင္​႐ွင္​ မအိုခင္​ ႀကိဳတင္​တရား႐ွာရမည္​။

★ နာျခင္​းဆိုတာ ​ေၾကာက္​စရာ ကိုယ္​့မွာ
      ႐ွိ​ေနသည္​..။
      နာျခင္​းတရားလြန္​ဆိုးဝါး ​ေ႐ွာင္​႐ွားမရၿပီ။
      နာမူပိုင္​႐ွင္​ မနာခင္​ ႀကိဳတင္​တရား ႐ွာရမည္​။

★ ​ေသျခင္​းဆိုတာ ​ေၾကာက္​စရာ ကိုယ္​့မွာ
      ႐ွိ​ေနသည္​..။
      ​ေသျခင္​းတရား လြန္​ဆိုးဝါး ​ေ႐ွာင္​႐ွားမရၿပီ...။
      ​ေသမူပိုင္​႐ွင္​ မ​ေသခင္​ ႀကိဳတင္​တရား ႐ွာရမည္​..။

    အပၸမာ​ေဒန သမၸာ​ေဒထ➳ ➳ မ​ေမ့မ​ေလ်ာ့ မ​ေပါ့မဆတဲ့ သတိတရားနဲ႔ ျပည္​့စံုၾကပါ​ေစ..။    

သူရဲေကာင္း

"ငါ"ပါေသာသူရဲေကာင္း
"ငါ"ပါေသာသူရဲေကာင္း
================
          ႏိုင္ငံတိုင္း၌ သူရဲေကာင္းမ်ား ရွိႀက၏။
သူတို ့သည္ နိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ အနစ္နာခံ
ႀကသည္။
ပစၥည္း ဥစၥာမ်ားကိုလည္း စြန္ ့ႀက၏။ ေျခလက္
အဂၤါမ်ားကိုလည္း စြန္ ့ႀက၏။ အသက္ကိုပင္
စြန္ ့ႀက၏။ သို ့ရာတြင္ မိမိအနစ္နာခံမႈေႀကာင့္
အက်ိဳးတရားမ်ား ျဖစ္ထြန္းလာေသာအခါ "တ
ကယ္တမ္းအနစ္နာခံခဲ႔သူ ထို ့ေႀကာင့္ ျဖစ္ေပၚ
လာေသာအက်ိဳးတရားကို ခံစားျခင္းခံစားလ်ွင္
ငါသာလ်ွင္ ခံစားထိုက္သည္" ဟု ခံယူေသာ သူ
ရဲေကာင္းမ်ားလည္း ရွိႀက၏။ ထိုသူရဲေကာင္း
မ်ားကား "ငါ" မွ မလြတ္ေျမာက္ေသာ စြန္ ့လြတ္
မႈျဖင့္ စြန္ ့လြတ္ေသာ သူရဲေကာင္းမ်ားျဖစ္ႀက၏။
ထို ့ေႀကာင့္ ထိုသူရဲေကာင္းမ်ားကို "ငါ"ပါေသာ
သူရဲေကာင္းမ်ားဟူ၍ ဆိုရ၏။

အက်င့္

သစၥာတရားသိဖို႕ႊန္အတြက္  အက်င့္ျမတ္ကိုက်င့္ရာတြင္
ဆင္းရဲေသာအက်င့္ လည္းရွိ၏။
ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္လည္းရွိ၏။
မိမိတို႕၏  ပါရမီ အလိုက္ က်င့္ရသည္
ပင္ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း
သည္ပဓာနမဟုတ္။ မဇိၩမပဋိပဒါ ဟု
ဆိုေသာ မဂၢင္ ၈ ပါး ပါဝင္ေသာ
က်င့္စဥ္ျဖစ္ဖို႕သာ ပဓာန ျဖစ္သည္။
မဂၢင္ ၈ ပါး ပါဝင္ေသာ ခ်မ္းသာသည့္
အက်င့္ကို  သုခပဋိပဒါ ဆင္းရဲေသာ
အက်င့္ကို ဒုကၡပဋိပဒါ ဟုေခၚသည္။

​ေကာင္​းျမင္​့ျမတ္​သူ..

ေကာင္းျမင့္ျမတ္သူ
  **><**><**><**

❆ စိတ္ထားေကာင္းမွ လူေကာင္းမယ္။
     စိတ္ထားဆိုး  လူဆိုးျဖစ္လိမ့္မယ္..။

❆ စိတ္ထားျမင့္မွ လူျမင့္မယ္..
     စိတ္ထားနိမ့္ လူနိမ့္ျဖစ္လိမ့္မယ္..။

❆ စိတ္ထားျမတ္မွ လူျမတ္မယ္
     စိတ္ထားယုတ္ လူယုတ္ျဖစ္လိမ့္မယ္။

❆ လူေကာင္းတစ္ဆူ ျဖစ္လိုမူ ထိုသူစိတ္ထား  ေကာင္းရမယ္..။

❆ လူျမင့္တစ္ဆုူျဖစ္လိုမူ ထိုသူစိတ္ထား ျမင့္ရမယ္။

❆ လူျမတ္တစ္ဆူ ျဖစ္လိုမူ ထိုသူ စိတ္ထားျမတ္ရမယ္..။

❆ ေကာင္း ျမင့္ ျမတ္သူ ျဖစ္ခဲ့မူ ဇမၺဴေက်ာ္လို႔ တင့္လိမ့္မည္။

❆ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွစ္ပါး ေဆာင့္ထိန္းျငား မွတ္သားသီလေခၚ..။

❆ သီလျဖဴစင္ ေကာင္းက်ိဳးထင္ မည္တြင္ျမတ္သူေတာ္..။

❆ သူေတာ္ေကာင္းစစ္ အားထုတ္လစ္ အႏွစ္နိဗၺာန္ေပၚ..။

❆ ျဖစ္ေပၚလာဆဲ အိုျခင္းလည္း အျမဲလိုက္ပါသည္။

❆ အိုျခင္းေဆာင္ပို႔ နာျခင္းသို႔ ေရာက္ဖို႔နီးလာၿပီ ။

❆ နာျခင္းေဆာင္ပို႔ ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ဖို႔နီးလာၿပီ။

❆ အို နာ ေသေရး ဒုကၡ ေဘး ေငြေပးမလြတ္ၿပီ..။

❦ ❦ တရား႐ႈမွ ယင္းဒုကၡ မုခ်လြတ္ရမည္။

                      ✏ အ႐ွင္အဇဋာ
                            ( ေရႊ ဥ ယု )

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၈

(((၁၀)))8အလုပ္ေပး

ေဟတုပစၥည္း
အတုိခ်ဳပ္

ဝိပႆနာအလုပ္ေပးရန္
ဤေဟတုပစၥည္းကုိ

ေရွးက ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္၊
အဗ်ာကတသုံးစားတုိ႔နွင့္

ျပခဲ့သည္မ်ားကုိ
အက်ဥ္းခ်ဳပ္္၍ ျပဆုိရမူ

ေျခာက္ဒြာရ တုိ႔ျဖင့္
ေျခာက္ အာရုံတုိ႔ကု္ိ

သိသမွ် ေဇာစိတ္
တုိ႔ကား

ကုသုိလ္ျဖစ္
ေလာက္ေအာင္

အသင့္ အတင့္
နွစ္လုံးသြင္းျခင္း

(ဝါ)ေကာင္းေကာင္း
စဥ္းစါးျခင္း

ေယာနိေသာမနသီကာ
ရနွင့္

ေစာင့္စီးျခင္း သံဝရ
စေသာ

သူေတာ္ေကာင္း အေလ့
မရွိသူတုိ႔

ေကာင္းတာေတြကို
ျမင္လ်င္

ဘာဟိတ္္
္ျဖစ္မလဲ ၊

ေလာဘ ဟိတ္ ၊ ေမာဟ ဟိတ္
ျဖစ္ပါသည္ ။

မတရား
လုိျခင္စိတ္ ၊

ေငးငုိင္ကာစိတ္နွင့္ကုိယ္နွင့္
မကပ္ဖူးဟူေသာအေျခအေနမ်ဳိး ၊

တနည္း-အလွေကာင္မကု္ိ
အလွ-ေကာင္ထီးကုိ 

အလွ-ပစၥည္း ကုိ
အလွ-ကာမဂုဏ္

ေတြ႕ကုိုိျမင္လ်င္
ဘာဟိတ္ျဖစ္မလဲ

(ဝါ)ဘာစိတ္
ျဖစ္မလဲ ဟု

ဤေလာကမွာ
ရွိသည့္

အေကာင္းေတြကုိ
ခြဲစိတ္၍

ေမးသမွ်တုိ႔ကုိ ေလာဘဟိတ္ ၊
ေမာဟဟိတ္တုိ႔ျဖစ္ပါသည္
ဟုေျဖေလ ။

တဖန္ မေကာင္းတာကုိ
ေတြ႕ကုိ ျမင္လ်င္
ဘာဟိတ္ျဖစ္မလဲ၊

ေဒါသဟိတ္၊ေမာဟဟိတ္
တုိ႔ျဖစ္ပါမည္ ။

တနည္း-ရန္သူမကုိ
ရန္သူထီးကုိ မစင္ကုိ

ေခြးေကာင္ပုပ္
စသည္တုိ႔ကုိ

ျမင္လ်င္
ဘာဟိတ္ျဖစ္မလဲ

မေကာင္း
တဲ့အာရုံေတြကုိ

ခြဲစိတ္၍ေမးသမွ်
တုိ႔ကုိ

ေဒါသဟိတ္၊ေမာဟိတ္တုိ႔
ျဖစ္ပါမည္ဟု ေျဖေလ ။

တစ္ဖန္ သာမည
ဝတၳဳေတြကုိျမင္လ်င္

ဘာဟိတ္ျဖစ္မလဲ၊
ေမာဟဟိတ္ျဖစ္ပါမည္ ။

တနည္း -
သာမညျဖစ္ၾကသည့္

ေျမကုိ မ်က္ကုိ ေတာကုိ ေတာင္
စသည္တုိ႔ကုိျမင္လ်ွင္

ဘာဟိတ္ျဖစ္မလဲဟု
ခြဲစိတ္၍ ေမးသမွ်တုိ႕ကုိ

ေမာဟိတ္တုိ႕ျဖစ္ပါသည္
ဟု  ေျဖေလ ။
 
ဤကား
အကုသုိလ္ေဇာျဖစ္ပုံ အေမးအေျဖတည္း ။

********

----=----
အေၾကာင္းအရာ
တစ္ခုျခင္း

ဆစ္ပုိင္းကာ
အႀကိမ္ႀကိမ္

ဖတ္ေတာ္ၾက
ပါရန္တုိက္တြန္း

အပ္ပါသည္
ဓမၼေဆြတုိ႕

@@@@@ 
@@@@@

=*=*=*=*=
=*=*=*=*=

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဗုဒၶဝင္ အမွတ္ ၇

အမွတ္ ၇

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဗုဒၶဝင္ အမွတ္ ၆

အမွတ္ ၆

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၇

(((9)))(7)

အကယ္၍ ၄င္းဒြိဟိတ္ေဇာတုိ႔၏

ေရွ႕ေနာက္အဖုိ႔တုိ႔မွာ

ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ
တုိ႔ ၿခံရံပါမူ

ဒြိဟိတ္ၾသမက
ကုသုိလ္တုိ႔

(ဝါ) အေလာဘ
အေဒါသတုိ႕

အေၾကာင္းခံေသာ
ကုသုိလ္အည့ံစါး
ျဖစ္ၾကပါ၍

ဝိပါက္အက်ဳိးမ်ား
ျဖစ္ပြားၾကေသာအခါ

လူျဖစ္ပါလ်က္
စကၡဳေသာတ စသည္

(ဝါ)
မ်က္စိမျမင္ေသာ
နားမၾကားေသာ

ခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ

သုဂတိ
အဟိတ္ ပဋိသေႏၶ ၊

အဟိတ္ ဘဝင္ ၊

အဟိတ္ စုတိ တုိ႔

(ဝါ) အသိဥာဏ္မရွိေသာ
မိခင္ဝမ္းတြင္းက ကေလး

အသိဥာဏ္မရွိေသာ
စိတ္နွင့္ လူ

အသိဥာဏ္ မဲ႔ေသာ
ေသျခင္း

ဘဝကူး
မေကာင္းႏႈိင္ေသာ
ေသျခင္း

စသည္တုိ႕ခ်ည္းသာ
ျဖစ္ၾကကုန္ရာ၏

ဟု ပဋိသေႏၶ ၊
ဘဝင္ ၊
စုတိ ၊ တုိ႔

အက်ဳိးျဖစ္ပုံမ်ားကုိ
လည္း  သိ ၾကား
နားလည ္ၾကပါေလ ။

ဤသုိ႔ တိဟိတ္ဥကၠ႒
ကုသုိလ္ အေၾကာင္းျပဳမွ

တိဟိတ္ ပဋိသေႏၶ
အက်ဳိးရမည္ကုိ

မသိရွိသူတုိ႔က
ဆုေတာင္းရမည္ဟု

ထင္ျမင္ၾက၍
ဤကုသုိလ္ေၾကာင့္

တ္ိဟိတ္ ပဋိသေႏၶ

ဘဝဆက္တုိင္း
ေနၾကရပါလုိ၏
ဟု ဆုေတာင္းျခင္းက

ုငါတုိ႔
မုိးညႇင္းေတာရအနီး

ကူေတာဘုန္ႀကီး
တပည့္တုိ႔က

ဆုေတာင္းၾက
သည္၌

၄င္းကူေတာဘုန္းႀကီးက
"ဟဲ့ အမုိက္မသားတုိ႔

တိဟိတ္ဆုိတာ
ဆုေတာင္း၍
ရတာမ်ဳိးမဟုတ္

ေရွ႕ကျပခဲ့သည့္အတုိင္း
တိဟိတ္ဥကၠ႒

ကုသုိလ္တုိ႔ကုိ
ုိျပဳမွ

တိဟိတ္
ပဋိသေႏၶအက်ဳိးကို

ေပးနႈိင္ၾကေသာ
ေၾကာင့္

ယခုကာလ ေခတ္ေကာင္း
တုန္းအခါမွာ

မဆုိထားနွင့္ဦး ၊
ေခတ္ဆုိးေခတ္ဝါး

ကမ္ဘာ ပ်က္ေသာ
အခါႀကီးမ်ားမွာပင္

ျဖစ္ပ်က္သမွ်
သတၱဝါအစားစားတုိ႔

တိဟိတ္ ခ်ည္း
ျဖစ္ပြားၾက၍

ျဗဟၼာ့ျပည္သုိ႔ခ်ည္း
လားရသည္ကုိ

ေထာက္ထား၍
တိဟိတ္ဆုိတာ

ေခြးေပါဝက္ေပါ
ေပါသည္" 
ဟု

ကူေတာဘုန္းႀကီးက
ေဟာျပေလသတည္း ။

ဤသည္တုိ႔ကား ကုသုိလ္အဗ်ာ
ကတတုိ႔မွာ

ဟိတ္သုံးပါး ၊
နွစ္ပါးတုိ႔ က

အတူတကြျဖစ္ေသာ
စိတ္ ၊ ေစတသိက္ နွင့္

ကုိယ္အမူအရာ စိတၱဇရုပ္တုိ႔အား

ေဟတုသတၱိျဖင့္
ေက်းဇူးျပဳပုံ

အက်ဥ္း
ခ်ဳပ္မွ် ျပအပ္ပါသတည္း

။ေနာက္မွ ကုသုိလ္ ၊
အကုသုိလ္ ၊ အဗ်ာကတ
တရားတုိ႔

ဤေလာကႀကီးတုိ႔မွာ
သူငါ အစားစားတုိ႔  ျဖစ္ပြားေနၾကပုံနွင့္

ပ႒ာန္းပစၥည္း
အနည္းနည္းတုိ႔

ေက်းဇူးျပဳေနၾကပုံမ်ားကုိ
အက်ယ္တဝင့္ ဖြင့္၍ ျပလၱံ
့ပါသတည္း ။

***    ***    ***

--*--*--*--
=*=*=*=*=

ျမတ္​ပ႒ာန္​း၏အဓိပၸါယ္​အက်ဥ္​း

ျမတ္ပ႒ာန္း ၏ အဓိပၸါယ္ အက်ဥ္း'
(မြတ်ပဋ္ဌာန်း ၏ အဓိပ္ပါယ် အကျဉ်း)'

ဓမၼမိတ္ေဆြ မ်ား ရဲ႕ ေတာင္းဆို မူ႔ေၾကာင့္ ပ႒ာန္း ၂၄ ပစၥည္း ကို အဓိပၸါယ္ အက်ဥ္းေလး သိသာ ႐ုံ ဦးဇင္းနားလည္ သေလာက္ေလး ေရးျပ ပါ မယ္ ။ တစ္ခါ တည္း အၿပီးေရး ဖို႔ ၾက မ်ား တယ္ နည္းနည္း စီေရး ျပ ပါမယ္ ။

ျမတ္ဗုဒၶ ၏ ပ႒ာန္း ေဒသနာေတာ္ႀကီး သည္ အင္မတန္ ခက္ခဲ နက္နဲ လွပါ တယ္ ။ ျမတ္ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္ တိုင္ ဤႀကီးက်ယ္ ခန္းနား လွ တ့ဲ ပ႒ာန္း ေဒသနာ.ႀကီးကို ဆင္ျခင္မွ ေရာင္ေတာ္ေတြ ကြန္႔ျမဴး လာ တာ ပါ ။ ထိုပ႒ာန္း ေဒသနာႀကီးကို ေလ့လာသူ ၊ ၾကံေတြး သူ ၊ ရြတ္ဖတ္သူ မ်ား မွာ လဲ ကုသိုလ္ တရားေတြ ျဖစ္ပြား ပါ တယ္ ။ အျခား အက်ိဳးထူး မ်ား လဲ ခံစား ပါ လိမ့္မယ္ လက္ေတြ႔ သာဓကေတြ လဲ အမ်ားျကီး ပါ စာ႐ွည္ေနမွာ စိုးလို႔ မေရးျပေတာ့ ပါဘူး ။

ဦးဇင္းတို႔ ပ႒ာန္း ေဒသနာႀကီး ကို ေလ့လာၾကရ ေအာင္ ။ ပထမ ဆံုး ေဟတု ပစၥည္း ကို ႐ွင္းျပ ပါ မယ္ ။ ေဟတု ပစၥေယာ ဆို တာ ဟိတ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာ တရားလို႔ ဆို လို ပါ တယ္ ။ ဟိတ္ ဆို တာ ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ ၊ အေလာဘ ၊ အေဒါသ ၊ အေမာဟ ဒီ ဟိတ္ ၆ ပါး ပါ။ ေ႐ွ႕ ၃ ပါး က မေကာင္းတ့ဲ ဟိတ္ , ေနာက္ ၃ ပါး ကေတာ့ ေကာင္းတ့ဲ ဟိတ္ေတြေပါ့ ။ ဒီ ၆ ပါး အရင္းခံၿပီး ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ စတာ ေတြ ျဖစ္တတ္ပါ တယ္ ။

ေလာဘဟိတ္ ေၾကာင့္ ခိုးမယ္ ဝွက္မယ္ စတာ ေတြ ျဖစ္ပါ တယ္ ။ ဒါကို ေလာဘ ဟိတ္ ဆို တ့ဲ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေတြ ျဖစ္တာေပါ့ ။ ေဒါသ ဟိတ္ အေၾကာင္းခံ လို႔ သတ္မယ္ ဖ်က္မယ္ စတာေတြ ျဖစ္ပါ တယ္ ။ ဒါဆို ေဒါသေၾကာင့္ ပါဏာတိပါ တာ စတ့ဲ အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္တယ္ ေခၚတာေပါ့။ က်န္တာေတြ လဲ အတူပါ ပဲ ။ မေကာင္းတ့ဲ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ဟိတ္ေတြ ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္တယ္ ။ ေကာင္းတ့ဲ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ ဟိတ္ေတြေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ပါ တယ္ ။ ဒိလို ဟိတ္ေတြ ေၾကာင့္ နာမ္ေတြ႐ုပ္ေတြ ျဖစ္တာ ကို ေဟာတု ပစၥေယာ ေပါ့။

သစ္ပင္ တစ္ပင္ ရဲ႕ ေရေသာက္ ျမစ္ေတြ ေၾကာင့္ အပင္ဟာ အကိုင္း အခက္ စတာ ေတြ ထြားႀကိဳင္းလာ တာ ပါ။ ေရေသာက္ျမစ္ က အကိုင္း အခက္စတာေတြ ကို ေက်းဇူးျပဳတာေပါ့။ အဲဒိလိုပဲ မူရင္း ဟိတ္ ၆ ပါးေၾကာင္း သတၱ၀ါ ေတြ ဟာ ႐ုပ္ နာမ္ ေတြ ျဖစ္ေပၚတယ္ ။ ဒါဆို ဟိတ္ ၆ပါး က ႐ုပ္ နာမ္ ေတြ ျဖစ္ေပၚေအာင္ ေက်းဇူး ျပဳတာ ေပါ့ ။ ခု ေလာက္ ဆို ေဟတု ပစၥည္း အဓိပၸါယ္ အက်ဥ္ေတာ့ သေဘာေပါက္ ေလာက္ၿပီ ထင္ပါ တယ္ ။

အကယ္ ၍ ဓမၼမိတ္ေဆြ လူႀကီး လူငယ္ အားလံုး စိတ္ဝင္တစား ရိွရင္ေတာ့ က်န္တာေတြ ဆက္ေရးျပ ပါ မယ္ ။ ပ႒ာန္း က နက္နဲ ေတာ့ စိတ္ဝင္စား မူ႔ အား နည္းၾက လိမ့္ မယ္ ။ အမ်ား စိတ္ မဝင္စား ရင္ ဆက္မေရးေတာ့ ပါ အျခား ဇာတ္လမ္းေလးေတြ ပဲ ေရးေပးၿပီး ေနာက္ က် မွ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ေရး ပါ ေတာ့မယ္ ။

အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္း က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ၾကပါ ေစ။ ဗုဒၶ ေဟာေတာ္ မူခ့ဲ ေသာ ခက္ခဲ နက္နဲ လွသည့္ ပ႒ာန္း ေဒသနာႀကီး ကို လြယ္ကူ စြာ သေဘာ ေပါက္ နားလည္ သူ မ်ား ျဖစ္ၾကပါ ေစ။

အ႐ွင္ ဗုဒၶ သိႆ
Zawgyi Font
........................................................................

မြတ်ပဋ္ဌာန်း ၏ အဓိပ္ပါယ် အကျဉ်း'

ဓမ္မမိတ်ဆွေ များ ရဲ့ တောင်းဆို မူ့ကြောင့် ပဋ္ဌာန်း ၂၄ ပစ္စည်း ကို အဓိပ္ပါယ် အကျဉ်းလေး သိသာ ရုံ ဦးဇင်းနားလည် သလောက်လေး ရေးပြ ပါ မယ် ။ တစ်ခါ တည်း အပြီးရေး ဖို့ ကြ များ တယ် နည်းနည်း စီရေး ပြ ပါမယ် ။

မြတ်ဗုဒ္ဓ ၏ ပဋ္ဌာန်း ဒေသနာတော်ကြီး သည် အင်မတန် ခက်ခဲ နက်နဲ လှပါ တယ် ။ မြတ်ဗုဒ္ဓ ကိုယ်တော် တိုင် ဤကြီးကျယ် ခန်းနား လှ တ့ဲ ပဋ္ဌာန်း ဒေသနာ.ကြီးကို ဆင်ခြင်မှ ရောင်တော်တွေ ကွန့်မြူး လာ တာ ပါ ။ ထိုပဋ္ဌာန်း ဒေသနာကြီးကို လေ့လာသူ ၊ ကြံတွေး သူ ၊ ရွတ်ဖတ်သူ များ မှာ လဲ ကုသိုလ် တရားတွေ ဖြစ်ပွား ပါ တယ် ။ အခြား အကျိုးထူး များ လဲ ခံစား ပါ လိမ့်မယ် လက်တွေ့ သာဓကတွေ လဲ အများကြီး ပါ စာရှည်နေမှာ စိုးလို့ မရေးပြတော့ ပါဘူး ။

ဦးဇင်းတို့ ပဋ္ဌာန်း ဒေသနာကြီး ကို လေ့လာကြရ အောင် ။ ပထမ ဆုံး ဟေတု ပစ္စည်း ကို ရှင်းပြ ပါ မယ် ။ ဟေတု ပစ္စယော ဆို တာ ဟိတ်ဖြစ်၍ ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားလို့ ဆို လို ပါ တယ် ။ ဟိတ် ဆို တာ လောဘ ၊ ဒေါသ ၊ မောဟ ၊ အလောဘ ၊ အဒေါသ ၊ အမောဟ ဒီ ဟိတ် ၆ ပါး ပါ။ ရှေ့ ၃ ပါး က မကောင်းတ့ဲ ဟိတ် , နောက် ၃ ပါး ကတော့ ကောင်းတ့ဲ ဟိတ်တွေပေါ့ ။ ဒီ ၆ ပါး အရင်းခံပြီး ကုသိုလ် အကုသိုလ် စတာ တွေ ဖြစ်တတ်ပါ တယ် ။

လောဘဟိတ် ကြောင့် ခိုးမယ် ဝှက်မယ် စတာ တွေ ဖြစ်ပါ တယ် ။ ဒါကို လောဘ ဟိတ် ဆို တ့ဲ အကြောင်း ကြောင့် အကုသိုလ် အကျိုးတွေ ဖြစ်တာပေါ့ ။ ဒေါသ ဟိတ် အကြောင်းခံ လို့ သတ်မယ် ဖျက်မယ် စတာတွေ ဖြစ်ပါ တယ် ။ ဒါဆို ဒေါသကြောင့် ပါဏာတိပါ တာ စတ့ဲ အကုသိုလ်တွေ ဖြစ်တယ် ခေါ်တာပေါ့။ ကျန်တာတွေ လဲ အတူပါ ပဲ ။ မကောင်းတ့ဲ လောဘ ဒေါသ မောဟ ဟိတ်တွေ ကြောင့် အကုသိုလ်တွေ ဖြစ်တယ် ။ ကောင်းတ့ဲ အလောဘ အဒေါသ အမောဟ ဟိတ်တွေကြောင့် ကုသိုလ်တွေ ဖြစ်ပါ တယ် ။ ဒိလို ဟိတ်တွေ ကြောင့် နာမ်တွေရုပ်တွေ ဖြစ်တာ ကို ဟောတု ပစ္စယော ပေါ့။

သစ်ပင် တစ်ပင် ရဲ့ ရေသောက် မြစ်တွေ ကြောင့် အပင်ဟာ အကိုင်း အခက် စတာ တွေ ထွားကြိုင်းလာ တာ ပါ။ ရေသောက်မြစ် က အကိုင်း အခက်စတာတွေ ကို ကျေးဇူးပြုတာပေါ့။

တူေသာအက်ိဳး

ဗုဒၶေဒသနာေတာ္အရ ေကာင္းမႈကို လုပ္သည္ ျဖစ္ေစ မေကာင္းမႈကို
လုပ္သည္ျဖစ္ေစ ထိုအလုပ္ေၾကာင့္
တစ္ခုေသာေန႕တြင္ တူေသာအက်ိဳး
ကို ရေပလိမ့္မည္ဟု သိရ၏။ ထိုအသိကို " ကရဏာႏုမာန " ဟု
ေခၚေသာ အေၾကာင္းမွ အက်ိဳးကို
ဆင္ျခင္၍ သိေသာအသိျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ လက္ရွိ အေျခအေနတြင္
ေက်နပ္ဖြယ္ရာပိုျဖစ္ေစ မေက်နပ္
ဖြယ္ရာကိုျဖစ္ေစ ေတြ႕ႀကံဳခံစားေနရ
လ်ွင္လည္း မိမိသည္ အတိတ္က တူ
ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ခဲ႕ ျခင္းေၾကာင့္
ယခုကဲ႕သို႕ ေတြ႕ႀကံဳ ခံစားေနရသည္
ဟု  သိေသာအသိကို " ဖလာႏုမာန"
ဟု ေခၚသည့္ အက်ိဳးမွ အေၾကာင္းကို
ဆင္ျခင္၍ သိေသာ အသိျဖစ္၏။
" အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ " အရ
လူဟူသည္ မိမိ၏ ၾကမၼာ ကို မိမိကပင္
ဖန္တီးျခင္းျဖစ္ေလရာ အနာဂါတ္ အတြက္ ေကာင္းေသာ  ၾကမၼာကို
ဖန္တီးမိေအာင္  သတိရွိသင့္ပါ၏။
္

​ေန႔တစ္​ဝက္​ မက်ိဳးမပ်က္​တဲ့သီလအက်ိဳး​ေပး..

ေန႔တစ္ဝက္ မက်ိဳးမပ်က္တဲ့ သီလအက်ိဳးေပး
    ^^^°°°^^^°°°^^^°°°^^^°°°^^^°°°
       သံုးေလာကထြဋ္ထား ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ပြင့္ေပၚစကာလမွာ ရေသ့ငါးရာဟာ ရာဇၿဂိဳလ္သူေဌးသံုးဦးတို႔ စုေပါင္းလႉဒါန္းတဲ့ ကမၼဌာန္းေက်ာင္းေလးေတြမွာ ဝါဆိုၾက ဝါကပ္ၾက...  မိုးလကုန္ေတာ့ ဟိမဝႏၱာ အရပ္မွာျပန္ၿပီးအားထုတ္ၾကနဲ႔ ေနၾကတယ္..။

     တစ္ေန႔ေသာအခါမွာ... ရေသ့ငါးရာဟာ မိုးလေရာက္ခါနီး ဝါဆိုခါနီးလို႔ ဟိမဝႏၱာေတာက ထြက္လာၿပီး ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕သို႔ ဝါဆို ဝါကပ္ဖို႔အလာ...
မြန္းတည့္ခ်ိန္ ေနပူၾကမ္းၾကမ္းနဲ႔ ဝမ္းဗိုက္ကဆာ..
မေနသာတဲ့ဒဏ္ကို ရေသ့ငါးရာတို႔ ခံၾကရတယ္။

     ေတာလမ္းခရီး ေရကပ္.. ဆြမ္းကပ္မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွလဲ မ႐ွိေလေတာ့ အနားယူဖို႔ အရိပ္အာဝါသ ႐ွာၾကတယ္..။

    မၾကာခင္ပဲ ရေသ့ငါးရာလံုး အနားယူႏိုင္ေလာက္တဲ့ အရိပ္ေကာင္း ေညာင္ပင္ႀကီးကို ေတြ႔လို႔ အနားယူၾကစဥ္ ရေသ့ငါးရာထဲက အႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ရေသ့ႀကီးက စဥ္းစားခန္းဝင္တယ္..။    
       """ ေျသာ္..ဒီေညာင္ပင္ႀကီး ဒီေလာက္ေကာင္းတာ အရိပ္အခက္ ေဝေဝဆာဆာနဲ႔. ဒီလိုေညာင္ပင္ႀကီးမွာ ေနခြင့္ရတဲ့ နတ္ဟာလည္း သာမာန္တန္ခိုးနဲ႔ေတာ့ ေနႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး..။   တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ နတ္ပဲ ျဖစ္ရမယ္.."""

   ဆက္ၿပီးေတာ့ေတြးတာကာ. ...""" ဒီလိုတန္ခိုးႀကီးတဲ့ နတ္သာဆိုရင္ အခုရေသ့ငါးရာ ေရဆာေနၾကတာ ေသာက္ေတာ္ေရေလးမ်ား ကပ္လႉရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ...""" လို႔ အေတြး႐ွိေနတာကို ေညာင္ပင္မွာေနတဲ့ ႐ုကၡစိုးနတ္သားကလဲ သိေတာ့ ေသာက္ေတာ္ေရကို တန္ခိုးနဲ႔ စီစဥ္ေပးတယ္..။

     ရေသ့ငါးရာ ေရေသာက္ၿပီးေတာ့ အႀကီးဆံုးရေသ့ႀကီးက ဒီလိုေတြးပါတယ္.."" ငါ့အေတြးေတြကို နတ္မင္းႀကီး သိေနတာပဲ .. ေရေတာ့ေသာက္ၿပီးၿပိီ... ဒီအခ်ိန္မွာ ေရခ်ိဳးရရင္ေတာ့ ေကာင္းမွာပဲ... .. လို႔ ေတာင့္တလိုက္ေတာ့ ႐ုကၡစိုးနတ္သားက ရေသ့ငါးရာ အတြက္ ခ်ိဳးေရစီစဥ္ေပးလို႔ အားလံုးေရခ်ိဳးၿပီး ေနာက္မွာေတာ့ ရေသ့ႀကီးက စဥ္းစားျပန္တယ္..။

    ေနကိုၾကည့္ၿပီး..""" ေနမြန္းကလည္း တည့္ေနၿပီ .. ရေသ့ငါးရာလည္း ဆာၾကေရာေပါ့.. ဒီအခ်ိန္ ဆြမ္းကပ္တဲ့ သူမ်ား႐ွိရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ... လို႔. ေတာင့္တျပန္ေတာ့ ႐ုကၡစိုးနတ္သားက ရေသ့ငါးရာရဲ႕ သပိတ္ထဲသို႔ တန္ခိုးနဲ႔ ဆြမ္းထည့္ၿပီး ကပ္လႉပါတယ္..။

     ရေသ့ငါးရာ ဆြမ္းစားအၿပီးမွာေတာ့ ရေသ့အားလံုးက စဥ္းစားၾကတယ္..။
    """ ငါတို႔ ေတာင့္တတိုင္း လိုအပ္တိုင္းကို တန္ခိုးနဲ႔ ဖန္ဆင္းေပးႏိုင္တဲ့ ဒီေညာင္ပင္ေစာင့္ နတ္ဟာ သိပ္တန္ခိုးႀကီးတာပဲ.. ငါတို႔ေတြ႔ဖူးရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ.. ဒီအခ်ိန္ ေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္ ကိုယ္ထင္ျပလာရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲ....""" လို႔ ေတာင့္တၾကျပန္တယ္..။

     ဒါနဲ႔ ႐ုကၡစိုးနတ္သားဟာ လက္အုပ္ကေလးခ်ီလို႔ ကိုယ္ထင္ျပလာေတာ့   ရေသ့ႀကီးက ဝမ္းသာအားရနဲ႔ ေမးလိုက္တယ္..။
   ➳ ➳  နတ္မင္းႀကီး ဒီလို ႀကီးမားလွတဲ့ တန္ခိုးေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ အတိတ္က ဘယ္လိုကုသိုလ္မ်ား လုပ္ခဲ့သလဲ..""" လို႔ ေမးေတာ့..

နတ္သားက.. ""တပည့္ေတာ္ ဒါကိုေတာ့ျဖင့္ ႐ွက္လြန္းလို႔ မေျပာပါရနဲ႔...""" လို႔    ေတာင္းပန္တယ္။
    ဒါေပမယ့္ မလႊဲသာတဲ့အဆံုးမွာ နတ္သားဟာ ေျဖၾကား႐ွာပါတယ္..။

    တပည့္ေတာ္႐ုကၡစိုးနတ္သားရဲ႕ အတိတ္ဘဝက သာဝတၳိျပည္မွာ  လူ႔ဘဝ ရခဲ့ပါတယ္ဘုရား..။     လူ႔ဘဝဆိုေသာ္လည္း ခ်မ္းသာတဲ့ လႉႏိုင္ တန္းႏိုင္တဲ့ ဘဝမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး..ဘုရား..

     သိပ္ဆင္းရဲလို႔ သူမ်ားေတြဆီမွာ သူရင္းငွါး အလုပ္သမားဘဝနဲ႔ ဝင္လုပ္ပါတယ္။   သူေဌးႀကီး အိမ္မွာလဲ အလုပ္သမားကအစ ႏို႔စို႔ကေလးငယ္အဆံုး ဥပုသ္ေန႔တိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရတဲ့ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာ႐ွိတယ္..။     ဒီလိုနဲ႔ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကရတယ္..။   ႏို႔စို႔ကေလးငယ္ေတြဆို  မြန္းလႊဲခ်ိန္ကစၿပီး အာခံတြင္းကို  အာလုပ္က်င္းေပးလို႔.   ညခ်မ္းအခ်ိန္ေရာက္မွ  စတုမဓူကို ပါးစပ္ထဲ ထည့္ေပးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္..။

      ဒါကို မသိေသးတဲ့ သူရင္းငွါး အလုပ္သမားအသစ္ဟာ နံနက္အေစာႀကီး အိပ္ယာကထၿပီး အလုပ္သြားတာေပါ့...။  

        သီလယူခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ သူေဌးႀကီးက ေမးတယ္။    အလုပ္သမားအသစ္႐ွိလားလို႔ ေမးေတာ့ အသိမေပးရေသးခင္ အလုပ္ထြက္သြားလို႔ မ႐ွိေတာ့ဘူးလို႔ ..... ကြၽန္မကေျပာတဲ့အတြက္ သူေဌးႀကီးက. 
""" ဒါဆိုလည္း ႐ွိပါေစေတာ့.. ။ ညေန တစ္ေယာက္စာ ထမင္းျပင္ထားေပးလိုက္ လို႔ ဆိုၿပီး ... က်န္သူအားလံုး သီလယူ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကပါတယ္..။

         ဒီလိုနဲ႔ ညေန ေနဝင္ မိုးေမွာင္စအခ်ိန္မွာ သူရင္းငွါး အလုပ္သမားအသစ္ကေလးက ျပန္ေရာက္လာေတာ့ ကြၽန္မက ထမင္းဝိုင္း ျပင္ေပးလို႔ ထမင္းစားဖို႔ လုပ္ေတာ့ ခါတိုင္းနဲ႔မတူ တမူထူးေနတာကို ေတြ႔ရတယ္..။

      ခါတိုင္းဆိုရင္.. .
"" ဘတၱံေဒမ "" ထမင္းေပးပါ..
"" ဗ်ဥၥနံေဒမ. "" ဟင္းေပးပါ  ဆိုၿပီး  အလုပ္သမားမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ ထမင္းဟင္း ေတာင္းၾကတဲ့ အသံေတြဟာ ဆူလို႔ညံလို႔...။      အခုေတာ့  တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ထူးျခားမႈ့ကို  လွမ္းေမးလိုက္ပါတယ္..။

    "" ဒီေန႔ ခါတိုင္းနဲ႔မတူ..   အလုပ္သမားေတြမ႐ွိတာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႔ ေမးေတာ့  ကြၽန္မက➳ ➳  ဒီသူေဌးႀကီးရဲ႕ အိမ္မွာ ဥပုသ္ေန႔ဆို ကေလးကအစ.  အလုပ္သမားေတြ အားလံုး ဥပုသ္ေစာင့္ရတဲ့   အေၾကာင္း
ေျပာျပေတာ့ ... ဒါျဖင့္ အခုေကာ ဥပုသ္ေစာင့္လို႔. ရေသးလားလို႔ ေမးေတာ့    ကြၽန္မက သူေဌးႀကီးမွ သိပါလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး သူေဌးႀကီးဆီ လမ္းၫႊန္ေပးလိုက္တယ္..။

     ဒါနဲ႔ သူေဌးၿကီးဆီေရာက္လို႔.  နံနက္ေစာေစာက မသိလိုက္တဲ့ အတြက္ အခုေကာ  ဥပုသ္ေစာင့္လို႔. ရေသးရဲ႕လားလို႔ ေမးေတာ့     သူေဌးႀကီးက.      ရတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာတာနဲ႔.    ထမင္းမစားေတာ့ဘဲ   ဥပုသ္ေစာင့္လိုက္ပါတယ္..။

       ဒီလိုနဲ႔ ညအခါမွာေတာ့ တစ္ေနကုန္ အလုပ္ပင္ပန္းထားၿပီး  ဗိုက္ထဲမွာ အစာမ႐ွိတဲ့ ဒဏ္ေတြေၾကာင့္ ဝမ္းဗိုက္ဆာ ေလနာေရာဂါ ျဖစ္တဲ့ ေဝဒနာ ျပင္းထန္စြာနဲ႔. အိပ္ယာထဲ လူးလြန္႔ခံစားေနရ႐ွာတယ္..။

       ဒါကို တစ္ျခား အလုပ္သမားေတြက သိတာနဲ႔.  သူေဌးႀကီးကို ေခၚျပေတာ့ သူေဌးႀကီးက စတုမဓူယူလို႔ စားခိုင္းပါတယ္။

      ဒါနဲ႔အလုပ္သမားကလဲ  ဒီလို စတုမဓူကို သူေဌးႀကီးတို႔ေရာ သီလယူတဲ့အခါ  စားပါသလားလို႔. ေမးေတာ့   ငါတို႔ေတာ့ မစာစဘူး..။ နာမက်န္းတဲ့ သူေတြေတာ့ စားခြင့္ ႐ွိပါတယ္   လို႔ ေျပာတယ္ဆိုရင္ပဲ  ေလနာေရာဂါ ခံစားေနရတဲ့ အလုပ္သမားေလးက. စဥ္းစားတယ္.......
...........
        ** ငါ ဟိုအတိတ္က ဒါန.. သီလ ဆိုတဲ့ #ကုသိုလ္ပါရမီ မ႐ွိခဲ့လို႔. သူမ်ားအိမ္မွာ သူရင္းငွါးဘဝနဲ႔ အသက္ေမြး ရတယ္..။

      အခုက်ျပန္ေတာ့ ေရာဂါေဝဒနာ ႏွိပ္စက္တာ ခံေနရၿပီ ...
တျခားသူေတြလိုလည္း  တစ္ေနကုန္ေအာင္ သီလေစာင့္ခြင့္ ရတာမဟုတ္ဘူး...
ေန႔တစ္ဝက္ ေစာင့္ရတဲ့ သီလေလးကိုေတာ့ အသက္ပင္ ေသေစဦးေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မ်ွ  အက်ိဳးအေပါက္ မခံႏိုင္ဘူး.....ဆိုၿပီး စတုမဓူကို မစားေတာ့ပါဘူး..။

   ေဘးနားက ဘယ္လိုပင္ ေျဖာင့္ျဖေျပာဆိုေပမယ့္  မစားေတာ့တဲ့အတြက္  ဒီေဝဒနာနဲ႔ပဲ  အသက္ဇီဝိန္ ေႂကြသြားရတယ္။

     သူ႔ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ပါသြားတာကေတာ့ သူ ေခြၽးနဲ႔ ေသြးနဲ႔ လုပ္ထားရတဲ့ #လုပ္အားခ   ေလး မဟုတ္ပါဘူး..။

   ေန႔တစ္ဝက္ မက်ိဳးမပ်က္တဲ့ သီလ အက်ိဳးေလးပါပဲ..။

     ဒီအက်ိဳးေလးက ေသးတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ အခုေညာင္ပင္ႀကီးမွာ  ေနခြင့္ရၿပီး  ျဖစ္ခ်င္တာ  အားလံုးကို ျဖစ္ႏိူင္တဲ့   ေတာင့္တတိုင္း ရႏိုင္တဲ့ တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ ႐ုကၡစိုးနတ္သား ျဖစ္ေနရတာပါ..လို႔...
ကိုယ္ျပဳလိုက္တဲ့ အနည္းငယ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ့ကို ႐ွက္႐ွက္နဲ႔. ရေသ့ငါးရာအား ေျပာျပလိုက္ေတာ့  ရေသ့အားလံုးကလည္း  လက္ခါးေမာင္းခတ္ၾကတယ္။

        အံ့ၾသ ထိုက္ပါေပစြ.. လက္ေဖ်ာက္ခတ္တီး အံ့ခ်ီးထိုက္ပါေပစြ...
        ေန႔တစ္ဝက္ သီလမပ်က္ရံုနဲ႔.  ဒီလိုထူးတဲ့ အက်ိဳးကို ရႏိူင္သတဲ့....;;;;; ဆိုၿပီး အံ့ၾသမဆံုး ျဖစ္ၾကရတယ္..။

     ဒီေနရာမွာ ေျပာလိုတာက တစ္နည္းေျပာရရင္ ႐ုကၡစိုး နတ္သား ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ ေန႔တစ္ဝက္ သီလထဲမွာ သဒၶါအရင္းခံ ပါေနပါတယ္..။

   ကံ...ကံရဲ႕အက်ိဳးကို ယံုၾကည္တဲ့ ... တစ္နည္းေျပာရရင္  ေန႔တစ္ဝက္ သီလကို    မက်ိဳးမပ်က္ေအာင္ ထိန္းႏိုင္ရင္  သီလရဲ႕အက်ိဳးက ငါ့ကို ေပးစြမ္းႏိုင္မယ္။
သံသရာ တစ္ေနရာမွာ ရကိုရမယ္လို႔. ယံုၾကည္တဲ့ သဒၶါ႐ွိေနလို႔. ဒီလိုအက်ိဳးေပး ေကာင္းတာပါ..။

    ေနာက္တစ္ခုက ရေသ့ငါးရာရဲ႕ ထံမွာလည္း သီလေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေနလို႔သာ  သီလရဲ႕အက်ိဳးေတြ ႐ွိေနလို႔သာ ရေသ့ႀကီး ေတာင့္တတိုင္း ႐ုကၡစိုး နတ္သားက ဖန္တီးေပးခြင့္ ႐ွိတာပါ ။

     အဲ့ဒီေညာင္ပင္ ေအာက္မွာ သာမန္ သီလမ႐ွိတဲ့ လူတစ္ဦးဦး သြားၿပီးေတာင့့္တရင္       ေတာင့္တရံုမက      ေအာ္လို႔ပဲေျပာေျပာ ႐ုကၡစိုးနတ္သားက ဖန္တီးေပးခြင့္ ႐ွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး..။

    ရေသ့ငါးရာ ေတာင့္တတိုင္း ျဖစ္ေပၚလာတာကလည္း #သီလအက်ိဳးေၾကာင့္ ႐ုကၡစိုးနတ္သားက လိုခ်င္တာကို ဖန္ဆင္းေပးႏိုင္တာလည္း   သီလအက်ိဳးေၾကာင့္လို႔ မွတ္ရပါမယ္..။

     ❦ ❦  ဒါေၾကာင့္ သီလ႐ွိတဲ့သူ ေတာင့္တတိုင္း ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားကေဟာတာ ျဖစ္တယ္..။

   ဒါကို သာဓက ပံုေဆာင္ထုတ္ျပၿပီးၿပီမို႔.  ယံုၾကည္စြာနဲ႔.  သီလေတြကို ေဆာက္တည္ၿပီး မိမိမွာ ႐ွိေနတဲ့ သီလေတြကိုလည္း မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကပါလို႔.  တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ လိုပါတယ္...။

                           ✏ အ႐ွင္အဇဋာ
                                 (ေရႊ ဥ ယု )

မွား​ေန​ေသာ ပ႒ာန္​း အဓိပၸါယ္​ အက်ဥ္​း စာရြတ္​

မွား​ေန ​ေသာ ပ႒ာန္​း အဓိပၸါယ္​ အက်ဥ္​း​ စာရြတ္​

( မှား​နေ ​သော ပဋ္ဌာန်​း အဓိပ္ပါယ်​ အကျဉ်​း​ စာရွတ်​ )

             ဒီ​ေန႔ ဦးဇင္​း ဓမၼမိတ္​​ေဆြ မ်ား ကို ပ႒ာန္​း အဓိပၸါယ္​ အက်ဥ္​း ဆိုၿပီ မွား​ေနတ့ဲ  နဲ႔ အမွား​ေလး တစ္​ခု ကို ​ေျပာ ျပ ပါ မယ္​ ။ သိသင္​့ သိထား စရာ ​ေလး ပါ ခု ခ်ိန္​ ျပင္​လို႔ ရပါ တယ္​ ​ေနာက္​ပိုင္​း တစ္​ႏိူင္​ငံလံုးျပန္​႔သြား ရင္​ျပင္​ လို႔ မလြယ္​​ေတာ့ ဘူး မသိသူ​ေတြ အမွန္​ထင္​လိမ္​့မယ္​ အာ့ ​ေၾကာင္​့ ဇာတ္​းလမ္​း​ေတြ မ​ေရးပဲ ခု ဟာ​ေလး ​ေရး လိုက္​တာပါ ။

            တစ္​ခ်ိဳ႕ အလႉ​ေတြ မွာ ပံုတြင္​ျပထား တ့ဲ ပ႒ာန္​းအဓိပၸါယ္​ အက်ဥ္​းခ်ဳပ္​ ဆိုတာ ​ေလး ​ေဝ​ေနတာ ​ေတြ႔ မိပါ တယ္​ ။ ဘယ္​လို ပုဂိၢဳလ္​ က ​ေရး ၿပီး စတင္​ျဖန္​႔ျဖဴးလဲ ​ေတာ့ မသိပါ ဘူး ။ ခု​ေနာက္​ ပိုင္​း ​ေတာ္​​ေတာ္​ ​ေလး ကို ​ေတြ႔​ေနရတာ ပါ ။ ပ႒ာန္​း က အင္​မတန္​က်ယ္​ျပန႔္ပါတယ္​ ။ ​ေသး​ေသး​ေလး နဲ႔ သူ႔ အဓိပၸါယ္​ ကို႔ ဖြင္​့ ဆိုဖို႔ မလြယ္​ပါ ဘူး ။ 

             ​ေဟတု ပစၥ​ေယာ ကို အဓိပၸါယ္​ လြယ္​လြယ္​ျပန္​ရင္​ ​ေဟတုက ဟိတ္​ ။ ပစၥ​​ေယာ က ​ေက်းဇူးျပဳတာ ။ ဟိတ္​ျဖစ္​ၿပီး ​ေက်းဇူးျပဳတာ​ေပါ့ ​။ ဟိတ္​က ၆ ပါး​ေတာင္​ ရိွ ပါ တယ္​ ။ ​ေလာဘ ဟိတ္​​ ​ေဒါသဟိတ္​ ​ေမာဟဟိတ္​ အ​ေလာဘ ဟိတ္​ အ​ေဒါသဟိတ္​ အ​ေမာဟိတ္​ ​ေတြ​ေပါ့ ။ ​ေလာဘဟိတ္​​ေၾကာင္​့ ခိုးမယ္​ ဝုက္​မယ္​ လိန္​မယ္​ ။ ဒါဆို ​ေလာဘ ​ေၾကာင္​့ ခိုးျခင္​း စတာ​ေတြ ျဖစ္​တာ​ေပါ့ ။ ​ေဒါသ​ဟိတ္​​ေၾကာင္​့ သူမ်ားအသက္​သတ္​ စတာ​ေတြျဖစ္​တာ​ေပါ့။

             သစ္​ျမစ္​​ေတြ​ေၾကာင္​့ သစ္​ပင္​ႀကီးရဲ႕ အကိုင္​း အခက္​​ေတြ ဟာစည္​ပင္​ လာသလို႔ ​ဟိတ္​​ေတြ​ေၾကာင္​့ စိတ္​​ေတြ ​ေစတသိတ္​​ေတြ ႐ုပ္​​ေတြ  ျဖစ္​တာ ကို ​ေဟတု ပစၥည္​းျဖင္​့ ​ေက်းဇူး ျပဳတယ္​ လို႔ ​ေျပာတာ ပါ။ ဒါကို သူက အကုသိုလ္​ ႏွင္​့ကင္​း ၍ ကုသိုလ္​ႏွင္​့ ယွဥ္​တြဲ ပါရ​ေစ လို႔ အဓိပၸါယ္​ ျပန္​ထား ပါ တယ္​ ။ အ​ေၾကာင္း အက်ိဳး ကို ျပထား တ့ဲ ပ႒ာန္​း ကို ​ေသျခာမသိပဲ ဆု​ေတာင္​း လို ပံုစံမ်ိဳး လုပ္​ ထား တာ ပါ။ 

              ပ႒ာန္​းဆို တာ ဆု​ေတာင္​း မဟုက္​ ပါ ။ အ​ေၾကာင္​း အက်ိဳး စတာ​ေတြ ကို ​ေဝဖန္​ပိုင္​းျခား ျပတာ ပါ ။ ပါဠိ လို​ေတာ့ ပစၥည္​း ပစၥယုပၸန္​ ပစၥယ သတၱိလို႔ ရိွ ပါ တယ္​ ။ ​ေအာက္​ပံု က စာ​ေတြ ဖက္​ၾကည္​့တာ အကုန္​ လံုး ပ႒ာန္​း အဓိပၸါယ္​ မဟုက္​ဘဲ ဆု​ေတာင္​း ေတြသာ ​ ျဖစ္​​​ေနပါတယ္​ ။ ဗုဒၶ ​ေဟာ​ေတာ္​ မူတာ ဆု​ေတာင္​း မဟုက္​ အ​ေၾကာင္​း အက်ိဳး ဆက္​ႏြယ္​ မူ႔​ေတြ ကို သံုးသပ္​ဆင္​ျခင္​ဖို႔ပါ ။ 

          အကုန္​​ေရးရ ရင္​ အ႐ွည္​ႀကီးျဖစ္​မွာ စိုး ၍ အစ တစ္​ခု ပဲ ​ေရးျပတာ ပါ အကုန္​ လံုး မွား ​ေနပါ တယ္​ ။ ထို႔ ​ေၾကာင္​့ ယၡဳပံုတြင္​ပါ ​ေသာ ပ႒ာန္​း အဓိပၸါယ္​ အက်ဥ္​း ဆို တာ ကို အမွား ႀကီး လို႔ သိထား ​ေစလို ပါတယ္​ ။ ပ႒ာန္​း အဓိပၸါယ္​ မဟုက္​ပဲ ကိုလို ရာ ​ေတာင္​း ထား တ့ဲ ဆု​ေတာင္​း စာမ်ွျဖစ္​ပါ တယ္​ ။ 

               ဥပမာ ျပရရင္​ "​ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ = ခ်မ္​းသာ ရပါ လို႔ ၏ ဘုရား ။ ဓမၼ သရဏံ ဂစၦာမိ = က်န္​းမာရ ပါ လို ၏ ဘုရား ။ " အဲဒိ ပံုစံမ်ိဳးပါ မူရင္​း အမွန္​က ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ = ျမတ္​စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္​ရာဟူ၍ ဆည္​းကပ္​ပါ၏ ဒိလို အဓိပၸါယ္​ ပါ ။ ဒါကို မူရင္​း အဓိပၸါယ္​ ႏွင္​့ မသက္​ဆိုင္​ ကိုလိုရာ ကို ​ေတာင္​း ထား တ့ဲ ဆု​ေတာင္​း သက္​သက္​ သာ ျဖစ္​ပါ ​ေၾကာင္​း ​ေျပာ ၾကား ရင္​း ဦးဇင္​း ရဲ႕ စာ ကို ဒိမွာရပ္​ပါ မယ္​ ။

           အားလံုး​ေသာ ဓမၼမိတ္​​ေဆြ အ​ေပါင္​း က်န္​းမာ ခ်မ္​းသာၾကပါ ​ေစ။ အမွား ကို အမွား မွန္​းကြဲ ကြဲ ျပားျပား ​ေဝဖန္​ႏိူင္​ၾက သည္​ျဖစ္​ၾက ပါ​ေစ ။ 

                                                 အ႐ွင္​ ဗုဒၶ သိႆ

Zawgyi Font

........................................................................

မှား​နေ ​သော ပဋ္ဌာန်​း အဓိပ္ပါယ်​ အကျဉ်​း​ စာရွတ်​

             ဒီ​နေ့ ဦးဇင်​း ဓမ္မမိတ်​​ဆွေ များ ကို ပဋ္ဌာန်​း အဓိပ္ပါယ်​ အကျဉ်​း ဆိုပြီ မှား​နေတ့ဲ  နဲ့ အမှား​လေး တစ်​ခု ကို ​ပြော ပြ ပါ မယ်​ ။ သိသင်​့ သိထား စရာ ​လေး ပါ ခု ချိန်​ ပြင်​လို့ ရပါ တယ်​ ​နောက်​ပိုင်​း တစ်​နိူင်​ငံလုံးပြန်​့သွား ရင်​ပြင်​ လို့ မလွယ်​​တော့ ဘူး မသိသူ​တွေ အမှန်​ထင်​လိမ်​့မယ်​ အာ့ ​ကြောင်​့ ဇာတ်​းလမ်​း​တွေ မ​ရေးပဲ ခု ဟာ​လေး ​ရေး လိုက်​တာပါ ။

            တစ်​ချို့ အလှူ​တွေ မှာ ပုံတွင်​ပြထား တ့ဲ ပဋ္ဌာန်​းအဓိပ္ပါယ်​ အကျဉ်​းချုပ်​ ဆိုတာ ​လေး ​ဝေ​နေတာ ​တွေ့ မိပါ တယ်​ ။ ဘယ်​လို ပုဂိ္ဂုလ်​ က ​ရေး ပြီး စတင်​ဖြန်​့ဖြူးလဲ ​တော့ မသိပါ ဘူး ။ ခု​နောက်​ ပိုင်​း ​တော်​​တော်​ ​လေး ကို ​တွေ့​နေရတာ ပါ ။ ပဋ္ဌာန်​း က အင်​မတန်​ကျယ်​ပြန့်ပါတယ်​ ။ ​သေး​သေး​လေး နဲ့ သူ့ အဓိပ္ပါယ်​ ကို့ ဖွင်​့ ဆိုဖို့ မလွယ်​ပါ ဘူး ။ 

             ​ဟေတု ပစ္စ​ယော ကို အဓိပ္ပါယ်​ လွယ်​လွယ်​ပြန်​ရင်​ ​ဟေတုက ဟိတ်​ ။ ပစ္စ​​ယော က ​ကျေးဇူးပြုတာ ။ ဟိတ်​ဖြစ်​ပြီး ​ကျေးဇူးပြုတာ​ပေါ့ ​။ ဟိတ်​က ၆ ပါး​တောင်​ ရှိ ပါ တယ်​ ။ ​လောဘ ဟိတ်​​ ​ဒေါသဟိတ်​ ​မောဟဟိတ်​ အ​လောဘ ဟိတ်​ အ​ဒေါသဟိတ်​ အ​မောဟိတ်​ ​တွေ​ပေါ့ ။ ​လောဘဟိတ်​​ကြောင်​့ ခိုးမယ်​ ဝုက်​မယ်​ လိန်​မယ်​ ။ ဒါဆို ​လောဘ ​ကြောင်​့ ခိုးခြင်​း စတာ​တွေ ဖြစ်​တာ​ပေါ့ ။ ​ဒေါသ​ဟိတ်​​ကြောင်​့ သူများအသက်​သတ်​ စတာ​တွေဖြစ်​တာ​ပေါ့။

             သစ်​မြစ်​​တွေ​ကြောင်​့ သစ်​ပင်​ကြီးရဲ့ အကိုင်​း အခက်​​တွေ ဟာစည်​ပင်​ လာသလို့ ​ဟိတ်​​တွေ​ကြောင်​့ စိတ်​​တွေ ​စေတသိတ်​​တွေ ရုပ်​​တွေ  ဖြစ်​တာ ကို ​ဟေတု ပစ္စည်​းဖြင်​့ ​ကျေးဇူး ပြုတယ်​ လို့ ​ပြောတာ ပါ။ ဒါကို သူက အကုသိုလ်​ နှင်​့ကင်​း ၍ ကုသိုလ်​နှင်​့ ယှဉ်​တွဲ ပါရ​စေ လို့ အဓိပ္ပါယ်​ ပြန်​ထား ပါ တယ်​ ။ အ​ကြောင်း အကျိုး ကို ပြထား တ့ဲ ပဋ္ဌာန်​း ကို ​သေခြာမသိပဲ ဆု​တောင်​း လို ပုံစံမျိုး လုပ်​ ထား တာ ပါ။ 

              ပဋ္ဌာန်​းဆို တာ ဆု​တောင်​း မဟုက်​ ပါ ။ အ​ကြောင်​း အကျိုး စတာ​တွေ ကို ​ဝေဖန်​ပိုင်​းခြား ပြတာ ပါ ။ ပါဠိ လို​တော့ ပစ္စည်​း ပစ္စယုပ္ပန်​ ပစ္စယ သတ္တိလို့ ရှိ ပါ တယ်​ ။ ​အောက်​ပုံ က စာ​တွေ ဖက်​ကြည်​့တာ အကုန်​ လုံး ပဋ္ဌာန်​း အဓိပ္ပါယ်​ မဟုက်​ဘဲ ဆု​တောင်​း တွေသာ ​ ဖြစ်​​​နေပါတယ်​ ။ ဗုဒ္ဓ ​ဟော​တော်​ မူတာ ဆု​တောင်​း မဟုက်​ အ​ကြောင်​း အကျိုး ဆက်​နွယ်​ မူ့​တွေ ကို သုံးသပ်​ဆင်​ခြင်​ဖို့ပါ ။ 

          အကုန်​​ရေးရ ရင်​ အရှည်​ကြီးဖြစ်​မှာ စိုး ၍ အစ တစ်​ခု ပဲ ​ရေးပြတာ ပါ အကုန်​ လုံး မှား ​နေပါ တယ်​ ။ ထို့ ​ကြောင်​့ ယ္ခုပုံတွင်​ပါ ​သော ပဋ္ဌာန်​း အဓိပ္ပါယ်​ အကျဉ်​း ဆို တာ ကို အမှား ကြီး လို့ သိထား ​စေလို ပါတယ်​ ။ ပဋ္ဌာန်​း အဓိပ္ပါယ်​ မဟုက်​ပဲ ကိုလို ရာ ​တောင်​း ထား တ့ဲ ဆု​တောင်​း စာမျှဖြစ်​ပါ တယ်​ ။ 

               ဥပမာ ပြရရင်​ "​ ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစၧာမိ = ချမ်​းသာ ရပါ လို့ ၏ ဘုရား ။ ဓမ္မ သရဏံ ဂစၦာမိ = ကျန်​းမာရ ပါ လို ၏ ဘုရား ။ " အဲဒိ ပုံစံမျိုးပါ မူရင်​း အမှန်​က ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစၧာမိ = မြတ်​စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်​ရာဟူ၍ ဆည်​းကပ်​ပါ၏ ဒိလို အဓိပ္ပါယ်​ ပါ ။ ဒါကို မူရင်​း အဓိပ္ပါယ်​ နှင်​့ မသက်​ဆိုင်​ ကိုလိုရာ ကို ​တောင်​း ထား တ့ဲ ဆု​တောင်​း သက်​သက်​ သာ ဖြစ်​ပါ ​ကြောင်​း ​ပြော ကြား ရင်​း ဦးဇင်​း ရဲ့ စာ ကို ဒိမှာရပ်​ပါ မယ်​ ။

           အားလုံး​သော ဓမ္မမိတ်​​ဆွေ အ​ပေါင်​း ကျန်​းမာ ချမ်​းသာကြပါ ​စေ။ အမှား ကို အမှား မှန်​းကွဲ ကွဲ ပြားပြား ​ဝေဖန်​နိူင်​ကြ သည်​ဖြစ်​ကြ ပါ​စေ ။ 

                                                 အရှင်​ ဗုဒ္ဓ သိဿ

Unicoad Font

........................................................................

ပ႒ာန္းေလးမ်ိဳး အမွတ္ ၆

((((၈)))(6))

ဤဥာဏ သမၸယုတ္
တိဟိတ္ ကုသုိလ္တုိ႔က

တိဟိတ္ ပဋိသေႏၶ
အက်ဳိးကုိ ရေအာင္ကား 

ကုသုိလ္ျပဳဆဲ အခါ
အကုသုိလ္ စိတ္ေတြ မၿခံရံပါဘဲ

ကုသုိလ္ေတြကုိ
သာဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ

ကုသုိလ္စိတ္ေတြ
ၿခံရံ၍ျပဳျခင္း ၊

ကုသုိလ္ျပဳၿပီးေသာ
အခါတုိ႔မွာလည္း

၄င္းျပဳၿပီး ကုသု္ိလ္တုိ႔ကုိ အဖန္ဖန္ ေလ့လာပြားမ်ား

နွလုံးထားျခင္း
အမႈတုိ႔ကုိျပဳက

ဥာဏသမၸယုတ္
တိဟိတ္ဥကၠ႒ျဖစ္၏ ။

ထုိမွတပါး 
ကုသုိလ္ျပဳဆဲအခါ

ေရွေနာက္အဖုိ႔တုိ႔မွာ အကုသုိလ္စိတ္ေတြ
ၿခံရံ၍ျပဳျခင္း

ကုသုိလ္ျပဳၿပီးေသာ
အခါတုိ႔မွာလည္း

၄င္းတုိ႔ကုိ
နွလုံးမသာျငား
ေဒါမနႆပြားျခင္း

စသည္တုိ႔ျပဳပါက 

ဥာဏသမၸယုတ္
တိဟိၾသမကသာ
ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ-

ဥကၠ႒ႏၲိ ကုသလပရိဝါရ
လာဘေတာ ပစၧာ

အာေသဝနပၸဝတၱိယာ
ဝါ ေသ႒ံ ။

ယံဟိ ကမၼံ အတၱေနာ ပဝတၱိကာေလ

ပုရိမပစၧာဘာဂပဝေတၱဟိ ကုသလ-ကေမၼဟိ

ပရိဝါရိတံ ပစၧာ ဝါ
အာေသဝနလာေဘန
သမုဒါ  စိဏၰံ   ဥကၠ႒ံ ။

ဥကၠ႒ာန္တိ - ဥကၠ႒ဟူသည္ကား ၊

ကုသလပရိဝါရ
လာဘေတာ -

ကုသုိလ္ၿခံရံျခင္းကုိ
ရေသာေၾကာင္ ၊့

ဝိသ႒ံဝါ -ထူးျမတ္ေသာကုသုိလ္
သည္လည္းေကာင္း ၊

ပစၧာ-ေနာက္မွ ၊
အာေသဝနပဝတၱိယာ
-အဖန္ဖန္လြန္စြာ မွီဝဲထုံးျခင္း၏ ။

(ဝါ)
ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္

ဝိသိ႒ံဝါ-
ထူးျမတ္ေသာ
ကုသုိလ္လည္းေကာင္း၊

ဥကၠ႒ံ -
ဥကၠ႒ကုသု္ိလ္မည္၏ ။

ဟိ -မွန္၏ ။

ယံကမၼံ - အၾကင္ကုသုိလ္
ကံကုိ၊ အတၱေနာ-မိမိ၏ ၊

ပဝတၱ-ကာေလ-
ျဖစ္ဆဲအခါ၌ ၊

ပုရိမပစၧာဘာ ဂပဝေတၱဟ
ိ-ေရွအဖုိ႔  ေနာက္အဖုိ႔၌
ျဖစ္ကုန္ေသာ ၊

ကုသလကေမၼဟိ-ကုသုိလ္ကံတုိ႔ျဖင့္

(ဝါ) ကုသုိလ္ကံသည္ ၊

ပရိဝါတံ -
ထက္ဝန္းက်င္ၿခံရံအပ္၏ ။

(ဝါ) တနည္းကား ၊

ပစၧာ-ေနာက္မွ ၊

(ဝါ) ေနာက္၌ ၊

အာေသဝန လာဘာန
-အာေသဝန ပစၥည္း ပ႒ာန္းနည္းကုိ ရသျဖင့္ ၊

(ဝါ) အဖန္ဖန္ လြန္စြာမွီဝဲ
ထုံျခင္းကုိရသျဖင့္ ၊

(ဝါ)ခဏခဏ စဥ္းစါး
ႀကံစီ ေတြးေတာ
ေနျခင္းျဖင္၊့

သမုဒါစိဏၰံ -
ျပဳအပ္က်င့္အပ္ ေလ့လာဆည္းပူး
အပ္၏ ။

(ဝါ)စဥ္းစါးေနသင့္၏ ။

တံ-ထုိကုသုိလ္နွစ္ပါးသည္ ၊
ဥကၠ႒ံ- ျမတ္ေသာ

ဥကၠ႒ ကုသုိလ္
မည္၏ ။

(ဝါ)အႀကီးစါး ကုသုိလ္
မည္၏ ။

ယံပန ကရဏကာေလ
အကုသလ ကေမၼဟိ ပရိဝါရိတံ
ပစၧာဝါ ဒုကၠဋေမတံ
မယာတိ ဝိပၸဋိသာရုပၸာ
ဒေနန ပရိဘာဝိတံ။
တံၾသမကႏၲိ
ဒ႒ဗၺံ ။

ယံပန-အၾကင္ကုသု္ိလ္ကု္ိကား ၊

ကရနကာေလ-
ျပဳဆဲအခါ၌ ၊

အကုသလကေမၼဟိ-အကုသုိလ္ကံတုိ႔ျဖင့္ ၊

(ဝါ) အကုသုိလ္စိတ္
      တုိ႔ျဖင့္ ၊

ပရိဝါရိတံ-ေရွေနာက္ၿခံရံ
ဝုိင္းဝန္းအပ္၏ ။

(ဝါ) တနည္းတဖုံတစ္ပါးတုံ၊

ပစၧာ-ျပဳၿပီးသည္ေနာက္မွ ၊

(ဝါ) မေနာ၌ ၊

(ဝါ)စိတ္ထည္းတြင္ ၊

မယာ-ငါသည္ ၊

ဧတံ-ထုိကုသုိလ္ကုိ ၊

ဒုကၠတံ-မေကာင္း
သျဖင့္ျပဳအပ္၏ ။

ဣတိ-ဤသုိ႔ ၊

ဝိပၸဋိသာ ရုပၸာဒေနန-

သဒၵာကင္းပ်က္
မနွစ္သက္ျခင္းျဖစ္ေသာ

ေဒါမနႆ
စိတ္သည္ ၊

(ဝါ)မေၾကနပ္ေသာ
စိတ္သည္ ၊

ပရိဘာဝိတံ-ထုံအပ္၏ ။

(ဝါ)အခ်ိန္ျပည့္ျဖစ္ေန၏ ။

တံ-ထုိနွစ္ပါးကုိ၊

ၾသမကႏၲိ-ယုတ္ညံ့
ေသာေၾကာင့္

ၾသမက ကုသုိလ္မည္၏

(ဝါ)မေကာင္းေသာ
     ကုသုိလ္မည္၏ ။
    
     (ဝါ)ညံ့ျဖင့္

ဟူ၍ ၊

    ဒ႒ဗၺံ-မွတ္အပ္၏ ။

         ေဆာင္ပုဒ္

(၁) ကုသုိလ္ၿခံရံ ၊
အဖန္ဖန္ပြား ၊
မွတ္သားဥကၠ႒ ၊

(၁) အကုၿခံရံ ၊
ေဒါသမာန္ပြား ၊
ဤနွစ္ပါး ၊
မွတ္သားၾသမက ၊

ဟု ဘာဝနီဋီကာ မိန္႔မွာေတာ္မူသည္အရ
တိဟိတ္ဥကၠ႒ကုသုိလ္ ၊

တိဟိတ္ၾသမက
ကုသုိလ္မ်ား ျဖစ္ပြား
ေၾကာင္းကုိ

သိရွိရသည့္အတုိင္း
ဤတိဟိတ္ကုသုိလ္

အရာတုိင္းတုိ႔၌
ေရွ႕ေနာက္အဖုိ႔တုိမွာ

ေလာဘ ၊ေဒါသ ၊
ေမာဟတုိ႔ ၊ မၿခံရံပါမူ

တိဟိတ္ဥကၠ႒
ကုသုိလ္တုိ႔ခ်ည္း
ျဖစ္ၾကပါ၍

ဝိဘက္
အက်ဳိးတုိ႔မွာ ျဖစ္ပြားၾကေသာအခါ

တိဟိတ္ပဋိသေႏၶ၊

တိဟိတ္ဘဝင္၊

တိဟိတ္စုတိ

တုိ႔ခ်ည္းသာ ျဖစ္ၾကရာ၏ ။

အကယ္ ၄င္းတိဟိတ္ေဇာတုိ႔၏

ေရွ႕ ေနာက္အဖုိ႔တုိမွာ

ေလာဘ ၊ေဒါသ၊
ေမာဟ ၊ တုိ႔ ၿခံရံပါမူ

တိဟိတ္ၾသမက
ကုသိုလ္တုိ႔ခ်ည္းသာ ျဖစ္ၾကပါ၍

ဝိဘက္အက်ဳိးမ်ား ျဖစ္ပြားၾကေသာ
အခါ

ဒြိဟိတ္္ ပဋိသေႏၶ၊

ဒြိဟိတ္ ဘဝင္၊

ဲဒြဟိတ္ စုတိ ၊

တုိ႔ခ်ည္းသာ
ျဖစ္ၾကကုန္ရာ၏ ။

အကယ္၍ ဥာဏ္မယွဥ္ဘဲ
ဒြိဟိတ္ေဇာ ကုသုိလ္တုိ႔၏

ေရွ႕ေနာက္
အဖုိ႔တုိ႔၌

ေလာဘ၊ေဒါသ၊
ေမာဟတုိ႔

မၿခံရံပါမူ ဒြိဟိတ္ဥကၠ႒ကုသုိလ္တုိ႔
ခ်ည္းသာ ျဖစ္ ၾကပါ၍

ဝိပါက္အက်ဳိး
မ်ား ျဖစ္ပြားၾကေသာအခါ

ဒြိဟိတ္
ပဋိသေႏၶ

ဒြိဟိတ္ ဘဝင္ ၊

ဒြိဟိတ္ စုတိ ၊

တုိ႔ခ်ည္းသာ ျဖစ္ ၾက
ကုန္ ရာ ၏ ။

ဤ
ပဋိသေႏၶ၊
ဘဝင္ ၊ 
စုတိ ၊

တို႔မွာလဲ
တိဟိတ္ျဖစ္မူ

အေလာဘ ၊
အေဒါသ ၊
အေမာဟ ၊

ဟိတ္သုံးပါး၊

ဒြိဟိတ္ျဖစ္မူ

အေလာဘ ၊

အေဒါသ ၊

ဟိတ္နွစ္ပါး
ငါ ပ႒ာန္းေဟတုပစၥည္း
တရားတုိ႔နွင့္

ပဋိသေႏၶေနၾက ၊ ဘဝင္စိတ္နွင့္

အိပ္ေပ်ာျ္ခင္း
စသည္ျဖစ္ၾက ၊

ေသျခင္း စုတိ
ျဖစ္ၾကသည္ ။

စိတ္ ၊ ေစတသိက္နွင့္

စိတ္တဇရုပ္ 

ပဋိသေႏၶကမၼဇရုပ္တုိ႔က

ေဟတုပစၥည္း၏  အက်ဳိးပစၥယုပၸန္
တရားတုိ႔

ျဖစ္ပြားၾကသည္မ်ားကုိ

အက်ယ္ တဝင့့္

ဖြင့္ကာရႈၾကည့္

သိရွိနႈိင္ၾက ၊

ေျပာေဟာနႈိင္ၾက ၊

ေပါက္ေရာက္နႈိင္ ၾကေအာင္

မၾကာမၾကာ အခါခါ 

ရႈ ၾကည့္ ၾကပါေလ

သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ။

** **       ** **

=*=*=*=
-*-*-*-